Final Sınavı - Türk Halk Şiiri

Soru 1:

Hangisi XVIII. yüzyıl âşıklarından biri değildir?

A) Abdî B) Âgâhî C) Âşık Ahmed D) Âşık Bağdadî E) Âşık Ömer

Soru 2:

Cönkler için “Türk kültürünün tapusudur; bize ait kültürün atalarımız tarafından adımıza tescil edilmiş belgeleridir” yorumu aşağıdakilerden kime aittir?

A) Sakaoğlu 1987 B) Ülkütaşır 1967 C) Dizdaroğlu 1980 D) Uraz 1977 E) Türkmen1986

Soru 3:

Aruzun recez bahrinde olan ve beş heceye denk düşen müstefilâtün müstefilâtün müstefilâtün müstefilâtün kalıbıyla yazılmış şiirlere ne ad verilir?

A) Vezn-i aher B) Selis C) Satranç D) Müseddes E) Muhammes

Soru 4:

Aşağıdakilerden hangisi Aşık Murat Çobanoğlu’nun yetişmesinde babası hariç etkisi olan aşıklar arasında yer almaz?

A) Şavşatlı Deryamî, B) Kağızmanlı Cemâl Hoca, C) Arpaçaylı Hamit İlhamî D) Ardanuçlu Efkârî E) Aşık Osman Feymani

Soru 5:

İlâhî tarzında oldukça başarılı olmuş ve şöhreti Anadolu sınırlarını aşmış Kırım, Kazan, Taşkent ve Özbek Türkleri arasında tanınan XV yy da aruz vezniyle; kaside, gazel, mesnevi, gibi klâsik nazım şekilleri ile tasavvufî şiirler söylemiş şair aşağıdakilerden hangisidir?

A) Mevlâna B) Yunus Emre C) Hacı Bayram Veli D) Akşemsettin E) Kemal Ümmî

Soru 6:

Aşağıdaki kaynaklardan hangisinde Yunus Emre'nin biyografisi ile ilgili bilgi bulunmaz?

A) Ahmed Eflaki-Menakıbü'l-Arifin eserinde mevlevi tarikatı etrafında yazılmış eserdir. B) Hacı Bektaş Veli-Velayetname C) Lami'i-Nefahat Tercümesi D) Aşık Çelebi-Meşairü'ş-Şuara E) Mecdi-Şakayık Tercümesi

Soru 7:

Aşağıdaki şairlerden hangisi XVI. yüzyıl aşıklarındandır?

A) Hayali B) Abdi C) Agahi D) Aşık Ali E) Levni

Soru 8:

Ömer Rûşeî'nin Hz Peygamber ve ashabının başından geçen ibret verici olaylar, evliya menkıbeleri, çeşitli hikayelerin daima tasavvufî bir yorumla anlatılması hangi eserinde bulunmaktadır?

A) Divân B) Çobannâme C) Miskinnâme D) Neynâme E) Kalemnâme

Soru 9:

“XVIII. yüzyıl Türkmenistan’ında yaşayan gerçek anlamda bir Ahmed Yesevî ve Yunus Emre takipçisi olduğu görülür. Çünkü üçünün de beslendiği kaynak Kur’an ve hadislerdir. İslam dininin itikat, ibadet ve ahlakî umdelerini eserlerinde, tıpkı Yunus Emre gibi dantel dantel işlemiştir. Böylece O, XVIII. yüzyılda Türkmenistan’da, bir Yunus ekolünün temsilcisi ve Dini Tasavvufî Türk Edebiyatının da mümtaz şahsiyeti olmuştur.” Yukarıda sözü edilen şair aşağıdakilerden hangisidir?

A) Mahdumkulu B) Yusuf Hemedani C) Nizâmî D) Şah İsmail E) Nevâyi

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi âşık edebiyatı temsilcilerinin aşık olma şekillerinden değildir?

A) Tören ile aşık olma B) Bade içerek aşık olma C) Usta çırak ilişkisiyle aşık olma D) Sazlı sözlü ortamın etkisiyle aşık olma E) Sevda yüzünden aşık olma

Soru 11:

Âşıkların çağdaşı oldukları diğer âşıkların mahlaslarına ve bazı özelliklerine yer verdikleri şiir türü hangisidir?

A) Semai B) Şairnâme C) Nesir D) Koşma E) Mahlas

Soru 12:

İstanbul’dan Aydos’a gelip yerleşen Mustafa efendinin oğlu olan, eserlerinde tasavvufun temel unsuru olan vahdet-i vücûd meselesini açıklayan, Rûhu’l-Mesnevî, Şerh-i Bostan, Kitabü’l-Necat ve Divânı gibi bazı eserleri olan muatsavvıf aşağıdakilerden hangisidir?

A) Bursalı İsmail Hakkı B) Erzurumlu İbrahim Hakkı C) Cemâlî D) Nasûhî E) Senâyî

Soru 13:

“Celvetiye” tarikatının kurucusu aşağıdakilerden hangisidir?

A) Dede Ömer Ruşenî B) Pir Sultan Abdal C) Emir Sultan D) Aziz Mahmud Hüdâyî E) Kul Himmet

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi Orta Asya’da Dini^-Tasavvufi^ Türk Edebiyatının ilk temsilcileri arasında sayılmaz?

A) Hacı Bektaş Veli B) Necmeddin Kübra C) Yusuf Hemedani D) Cafer Sadık E) Yusuf Has Hacib

Soru 15:

Âşık şiirinin özelliklerine ilişkin aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Âşık şiirinin belirli söyleyicileri ve yazarları vardır B) Âşık şiirinde birim dörtlüktür C) Âşık şiirinin dinleyici kesimi halktır D) Âşık şiirinin temsilcileri olan şairler gezginci değildirler E) Âşık şiiri saz eşliğinde söylenmiştir

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi “nazım birimi sayısı” anlamına gelen kelimedir?

A) Nazım şekli B) Kafiye Örgüsü C) Hacim D) Ölçü E) Ezgi

Soru 17:

Osmanlı-Türk Devleti'nin XV. asrı sosyal hayat ve nizamıyla muhteşem bir yapıya bürünen aynı zamanda Fatih'i yetiştiren büyük bir mutasavvıfın da yaşadığı döneme ne ad verilir?

A) Mutasavvıf Fatih B) Akşemsettin Tasavvufu C) Fatih Rönesansı D) Fetih Sanatı E) İstanbulun Fethi

Soru 18:

Daha çok dini-tasavvufi Türk halk şairleri için iyi bir kaynak olan ve başta Yunus Emre olmak üzere Hacı Bayram Veli, Hacı Bektaş Veli gibi şairleri öne çıkaran yazılı kaynaklar aşağıdakilerden hangisidir?

A) Menakıbnâmeler B) Seyahatnâmeler C) Cönkler D) Tezkireler E) Surnâmeler

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi ninnilerin şekil/yapı ve tür özelliklerinden biri değildir?

A) Ninniler genellikle mani nazım şekliyle söylenirler. B) Tamamında olmasa da ninnilerin büyük bir kısmı kalıp ifadelerle başlar. C) Çocuğu uyutmak veya teskin etmek için söylenen bütün şiirlere ninni denilebilir. D) Ninnilerde çocuk sevgisi, çocukla ilgili güzel temenniler, dualar, çocukla bağlantılı eşyalar, kişiler, durumlar ve olaylar geçebilir. E) Ninniler, söyleyici kim olursa olsun, belli karakterdeki ezgilerle söylenirler.

Soru 20:

Aşık şiirinde aşağıda verilmiş türlerden hangisi "Heceli Nazım Türleri" başlığı altında yer almaktadır?

A) Tekerleme B) Mani C) Güzelleme D) Koşma E) Bayatı