Türk Halk Şiiri

Yanıt Açıklaması: Hikmetlerin yine büyük bir kısmı değil çok az kısmı, doğrudan doğruya millî hayatın izlerini taşımaktadır.

Yanıt Açıklaması: Mani tarzındaki şiirlere Aydın’da “mana”, Artvin ve Denizli’de “mâna”, “deyiş”, “deyişleme”; Şanlıurfa’da “meani” (kadınların söylediği maniler) ve “hoyrat” (erkeklerin söylediği maniler), Kars’ta “meni”, Erzincan’da “ficek”, Doğu Karadeniz’de “karşı-beri” denir. Ayrıca Doğu Anadolu’da türkülerin bentleri arasında “pişrevî” denilen manilerin okunduğunu biliyoruz. Bent: Türküde kavuştak dışında kalan kısım.

Yanıt Açıklaması: Bozlak: Orta ve Doğu Anadolu’da yaygın bir uzun hava çeşididir. Ölüm kavramıyla diğer kelimeler gibi bağlantısı yoktur.

Yanıt Açıklaması: Halk şiiri adı altında değerlendirdiğimiz ''Aşık şiiri'', Anadolu'da 15. ve 16. yüzyıllardan itibaren oluşmuş bir geleneğin adıdır.

Yanıt Açıklaması: Bu eserler Divan adı altında toplanmaktadır.

Yanıt Açıklaması: Manzum bilmeceler, hece ölçüsüyle ve 2, 3, 4, 5, 6, veya daha fazla mısradan meydana getirilir.

Yanıt Açıklaması: Abdal Musa Velayetname adlı eserin yazarıdır.

Yanıt Açıklaması: Tarifte yer alan bilgiler Kırık Havalar'a aittir.

Yanıt Açıklaması: Budalaname Kaygusuz Abdal'ın Mensur türünde verdiği eseridir.

Yanıt Açıklaması: Kulun, her şeyi Allah2ın gördüğüne inanmasını murakabe açıklar

Yanıt Açıklaması: Yusuf Has Hacib ve Ahmed Yesevî’nin ortaya çıkışına kadar Türkler arasında Muhammed Ma’şûk Tûsi, Emir Ali Abû gibi mutasavvıflar da yetişmiştir.

Yanıt Açıklaması: Türk Halk şiirinde kullanılan, genellikle yedi heceli, tek dörtlükten ve aaxa kafiye şemasına sahip şiirlere Mani adı verilir.

Yanıt Açıklaması: Mahdumkulu; İslam dininin itikat, ibadet ve ahlakî umdelerini eserlerinde, tıpkı Yunus Emre gibi dantel dantel işlemiştir. Böylece O, XVIII. yüzyılda Türkmenistan’da, bir Yunus ekolünün temsilcisi ve Dini Tasavvufî Türk Edebiyatının da mümtaz şahsiyeti olmuştur. “Köp yiğitler gelip geçti cihandan Niyetine göre ikbâl bolmadı Gerdîşi kec kahpe felek elinden Ertiri şâd bolan öylen gülmedi” (Güzel 2009: 510)

Yanıt Açıklaması: Gülistan; La^meka^n”ı, ezeldeki vahdet-i vücu^du anlatmakla başlar. Ka^inatın ve Hz. A^dem’in yaradılışını uzun uzun hika^ye eder. Kısas-ı enbiya, kısa olarak anlatıldıktan sonra belirli bir konu üzerinde durulmaz. Tasavvufun çeşitli konuları, yer yer son derece heyecanlı bir üslu^pla dile getirilir.

Yanıt Açıklaması: Âşık şiirinde en fazla kullanılan nazım şekli koşmadır. Bu şiir geleneğindeki türlerin tamamına yakını koşma nazım şekliyle oluşturulmuştur.

Yanıt Açıklaması: Askerlik ve savaş ağıtları, Sevdalıların kavuşamaması üzerine ağıtlar ve Boşanma üzerine yakılan ağıtlar sosyal olaylar üzerine yakılan ağıtlardır. Sular için yakılan ağıtlar da belde, mekân ve tabiat parçaları için yakılan ağıt tasnifine yer verilmiştir.

Yanıt Açıklaması: Dini-Tasavvufi Halk Şiirinin kendine özgü nazım şekli yoktur. Bu şiir türü geleneğinde divan şiirinden ve halk şiirinden anonim ve aşık kollarından alınan bazı nazım şekilleri kullanmıştır. Bu yönüyle Dini-Tasavvufi Halk şairleri, hem klasik edebiyatın hem de halk edebiyatının nazım şekillerini kullanabilme özelliğine sahiptirler.

Yanıt Açıklaması: Ninniler genellikle mani nazım türü ile söylenirler. Yukarıda verilen diğer seçenekler Tekerleme türü için geçerlidir.

Yanıt Açıklaması: Bu maninin türü yedekli manidir.

Yanıt Açıklaması: Gelin-Kaynana manileri konularına göre manilerdendir.