Final Sınavı - Halk Masalları

Soru 1:

Tarihî Coğrafi Fin Kuramının temel yaklaşımı düşünüldüğünde aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Kapsamlı bir inceleme için coğrafi alan geniş tutulabilir B) İnceleme sonucu bir ur-form’a ulaşılabilir C) İnceleme sonucu çeşitli varyantlar birleştirilebilir D) Göçler masalları etkileyebilmektedir E) Masalların oluşumunu ve yayılışını açıklayan belirli kurallar bulunabilir

Soru 2:

1966 yılında Milliyet Gazetesi tarafından çıkarılan masal plaklarında aşağıdaki masallardan hangisi yer almamıştır?

A) Sihirli Davul B) Tekir ile Bıdık C) Tılsımlı Altınlar D) Altın Yumurta E) Keloğlan

Soru 3:

Geleneksel masal anlatıcıları masallarını sonlandırırken ‘‘gökten üç elma düştü’’ ‘‘biri bana, biri bu masalı anlatana, biri de size’’ ifadelerini kullanırlar. Bununla amaçlanan aşağıdakilerden hangisidir?

A) Dinleyiciye masalı yaşatmak için bu ifadeleri kullanır. B) Anlatırken farklı giysiler kullanması ile izah edilebilir. C) Hayal dünyasına seyahat eden dinleyiciyi gerçek dünyaya geri çağırmak için bu ifadeleri kullanır. D) Masalcı, dinleyicileri masala çekmek için bu ifadeleri kullanır. E) Masalı anlatırken dinleyicilerden bir davranış sergilemelerini beklediği için bu ifadeleri kullanır.

Soru 4:

Somut olmayan kültürel mirası sözleşmesi temel amaçları arasında değildir ?

A) Somut olmayan kültürel mirası korumak B) İlgili Toplulukların, grupların ve bireylerin somut olmayan kültürel mirasına saygı göstermek C) Uluslararası iş birliği ve yardımlaşmayı sağlamak D) Somut olmayan kültürel mirasın önemi konusunda yerel, ulusal ve uluslararası düzeyde duyarlılığı arttırmak ve karşılıklı sağlamak E) Küreselleşmeyi desteklemek

Soru 5:

Aşağıdakilerden hangisi somut olmayan kültürel mirasın en önemli alanlarından olan ve dil yoluyla aktarılan sözlü¨ kültür ürünlerinden biri olarak kabul edilemez?

A) Masal B) Bilmece C) Türkü D) Fıkra E) Ninni

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi sinemaya uyarlanan Türk masallarındandır?

A) Alice Harikalar Diyarında B) Pan’ın Labirenti C) Güzel ile Çirkin D) Keloğlan serisi E) Kırmızı Başlıklı Kız

Soru 7:

Tarihi – coğrafi fin kuramının temel eserlerinden değildir?

A) Kaarle Krahn ‘ Halk Bilimi yöntemi’ B) Axel olrik ‘ Halk yasaları’ C) Antti Aoarne ‘Masaların tip kataloğu’ D) Stith Thompson ‘ Masal Tip Katoloğu’ E) Stith Thompson ‘ Halk Edebiyatın Motif İndeksi

Soru 8:

‘‘Hikâye Anlatıcısı: Nikolay Leskov’un Eserleri Üzerine Düşünceler’’ adlı makale kime aittir?

A) İlhan Başgöz B) Walter Benjamin C) Pertev Naili Boratav D) Eflatun Cem Güney E) Saim Sakaoğlu

Soru 9:

Kim, masalcının pek çok masalı hafızasında tutabilmesi gerektiğini ve repertuarının kişisel bölümlerini uzun süre hafızasından anlatabilmesi gerektiğini söyler?

A) İlhan Başgöz B) Linda Dégh C) Pertev Naili Boratav D) Walter Benjamin E) Mark Azadovski

Soru 10:

Kim, masalın herkes tarafından anlatılmayacağını, tüm masalları bilmenin ayrı bir şey iyi bir masal anlatıcısı olmanın ayrı bir şey olduğunu söyler?

A) Pertev Naili Boratav B) Mark Azadovski C) Mark Azadovski D) Walter Benjamin E) Saim Sakaoğlu

Soru 11:

Aşağıdaki kuramlardan hangisi metnini doğal çevresinden, metni icra eden kişiden ve onu dinleyenlerden ayırmayarak bütünsel bir ilişkiler ağı olarak değerlendirir?

A) Feminist Kuram B) İşlevsel Kuram C) Yapısal Kuram D) Bağlamsal Kuram E) Tarihi-Coğrafi Fin Kuramı

Soru 12:

Amosa göre masal incelenirken üç yapıdan bahsedilmektedir, bu yapılardan hangisi toplum içinde büyüyen kişinin halk bilgisini kullanırken değişen kimliği temsil eden hangi boyutu kapsamaktadır?

A) Bireysel boyut B) Sosyal boyut C) Söz boyutu D) Çalışma boyutu E) İletişim boyutu

Soru 13:

Aşağıdakilerden hangisi Jung’un bahsettiği dört arketipten biri değildir ?

A) Anne Arketipinin Psikolojik Yönleri B) Yeniden Doğuş Üzerine C) Masal Kahramanlarının Vasıfları Üzerine D) Masallarda Ruhun Fenomenolojisi Üzerine E) Hilebaz Figürünün Psikolojisi Üzerine

Soru 14:

Kim internetin eğitim düzeylerinden ya da coğrafi mesafelerin yarattığı zorluklardan ötürü geleneksel müze, kütüphane ve arşiv kaynaklarına ulaşamayan kesimlere alternatif bir erişim yolu sunarak kültürel mirasın daha küresel bir anlamda yaşatılmasına yardımcı olabildiğini söylemektedir?

A) Laura Solanilla B) Gail Arlene De Vos C) Günseli Güleç D) Nebi Özdemir E) Agah Özgüç

Soru 15:

Ur-form, Motif, Oikotypes. Yukarıdakilerden hangisi / hangileri Tarihi-Coğrafi Fin Kuramının temel kavramları arasında yer almaktadır?

A) Yalnız I B) I ve II C) Yalnız III D) Hiçbiri E) Hepsi

Soru 16:

En önce sözlü kültürde var olmuş, sonrasında yazılı kültüre aktarılmış, ardından radyoda kendine yer bulmuş ve nihayetinde sinema filmi olarak karşımıza çıkmış olan hangi masalların yolcuğu bir türün sözlü kültürden kültür endüstrisine yaptığı yolculuğa örnektir?

A) Keloğlan B) Ayşecik C) Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler D) Sindirella Kül Kedisi E) Ali Baba ve Kırk Haramiler

Soru 17:

Hangisi yapısalcı kuramı masallar üzerinde uygulayarak kendine has bir yöntem geliştiren halk bilimcidir?

A) Vladimir Propp B) Sydow C) Stith Thompson D) Julius Krohn E) Axel Olrik

Soru 18:

Ali Teyzesinin anlattığı masallarda kişilerin değişmesine karşın sahtekarlık ya da kahramanlık gibi ögeler açısından ortaklık bulunduğunu fark etmiştir. Bu durumda Ali Aşağıda verilen kuram ve anahtar ifadelerden hangisini keşfetmiştir

A) Yapısal Kuram/ fonksiyon B) Fin Ekolü/ uform C) Mitolojik Kuram/ güneş D) Psikanalatik yaklaşım/ arketip E) Mitlerin Meteorolojik Gelişimi Kuramı/ Fırtına

Soru 19:

Türkiye’de masallara cinsiyet bağlamında yaklaşan araştırmacılardan hangisi “Mekânında Kadın Olmak” adlı eserinde masalların toplumsal cinsiyete bağlı kodlarını çözümlemiştir?

A) Bilge Seyidoğlu B) Evrim Ölçer Özünel C) Gülin Öğüt Eker D) Esma Şimşek E) Dilek Türkyılmaz

Soru 20:

Kırmızı Başlıklı Kız masalında, toplumsal olarak bekaretin ve kadının kabul edilebilir cinselliğin dışına çıkması durumunda cezalandırılacağı yaklaşımının olduğunu savunan kuramcı Aşağıdakilerden hangisinde verilmiştir?

A) Jung B) Fromm C) Freud D) Dorson E) Wundt