Seçmeli Ara Sınav - Türk Düşünce Tarihi

Soru 1:

I. Kuramsal Felsefe (mantık ve metafizik) II. Pratik (Amelî) Felsefe (hukuk, siyaset, ahlâk ve iktisat felsefeleri) III. Kelâm IV. Tasavvuf V. Bilim Felsefesi, Sanat Felsefesi Yukarıdakilerden hangisi/hangileri İslam düşüncesinin kapsamına girer?

A) I, II, IV, V B) I, III, IV, V C) II, III, IV, V D) I, II, III, IV, V E) I, II, III, IV

Soru 2:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ün felsefe anlayışını yansıtmaktadır?

A) Bilim ve mantık çalışmaları birlikte süreklilik arz eder B) Bilim ve mantık birbirinden bağımsızdır C) Dini olgular felsefede önem arz etmez D) Ahlaki kazanımlar felsefenin temelidir E) Bilim ve mantık felsefede öncül değerler değildir

Soru 3:

Aşağıdakilerin hangisi Aristocu düşünürdür?

A) Farabi B) Kindî C) İbn Sinâ D) İbn Rüşd E) İbn Bâcce

Soru 4:

Aşağıdakilerden hangisi Babanzade Ahmet Naim’in eserlerinden değildir?

A) İlm-i Mantık B) Ahlâk-ı İslâmiyye Esasları C) İslâm’da Daavâ-yı Kavmiyyet D) Sahih-i Buhari Muhtasarı Tecrid-i Sarih Terceme ve Şerhi E) Mebâdi-i Felsefeden İlmu’n-Nefs

Soru 5:

Aşağıdakilerden hangisi islam felsefe okullarından biri değildir?

A) Tabiatçılık B) Dehrilik C) Meşşailik D) İşrakilik E) Tasavvuf

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi düşünme eyleminin temel özelliklerinden biri değildir?

A) Soru sorma/sorgulama B) Metin C) Olup biten D) Düşünülebilir muhteva E) Yatay algı

Soru 7:

"İslâm’da Daava-yı Kavmiyye" adlı eserin sahibi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Mehmet Âkif Ersoy B) Elmalılı Hamdi Yazır C) Muhammed İkbâl D) Babanzâde Ahmet Naim E) İsmail Hakkı İzmirli

Soru 8:

Kelam Felsefe Dehrilik Yukarıdakilerden hangisi/hangileri İslam düşünce okuludur?

A) I ve II B) I ve III C) Yalnız I D) Yalnız II E) II ve III

Soru 9:

İslâm öncesi kültürlere ait eserlerin Arapça’ya tercümesiyle İslâm dünyasına giren düşünceler ve eserler, İslâm düşüncesinin yabancı kaynaklarını oluşturmaktadır. Aşağıdakilerden hangisi bu kaynak grubunda kabul edilmemektedir ?

A) Hermes Geleneği B) Sasani Düşüncesi C) Hind Düşüncesi D) Antik Yunan Helenistik Düşüncesi E) İskenderiye Mektebi

Soru 10:

Muhammed Abduh’un üzerinde düşündüğü en önemli mesele aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kur'an'ı tamamıyla filoloji açısından ele almak B) Din ve felsefeyi birbirinden ayrı ele almak C) Kur'an'ı gramer açısından değerlendirmek D) Kur'an'ın lafzî anlamında takılıp kalmayıp özünü ve genel anlamını açıklamak E) Kur'an'ın farklı dillere tercümesinin yapılarak toplumlara kazandırmak

Soru 11:

Farabi hangi eserinde her bir ilmin teorik ve pratik açıdan değerini belirterek eğitim ve öğretimdeki önemine işaret etmiştir?

A) Risâle fî mâhiyeti’n-nefs B) Risâle fî meâni’l-akl C) Kitâb el-Mûsîka el-Kebîr D) es-Siyasetü’lMedeniyye E) İhsâu’l-ulum

Soru 12:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Rasyonel düşünce, İslâm inancının makul karakterini açığa çıkarabilmek ve onu batıl inançlardan ayırabilmek için inanma ve düşünme eylemlerinin aynı anda karşılıklı etkileşim halinde ortaya çıkması gerektiğini ileri sürer. B) Rasyonel düşünce, olan-biteni anlamadan olması gerekenin anlaşılamayacağını kabul eder. C) Akıl Kur’an sık sık insanları düşünmeye, akletmeye, olup bitenleri fark etmeye, zihni ve gönlü gerçeklere açmaya çağırmamaktadır. D) Rasyonel düşünce, soru sormaksızın, önce-sonra, neden-sonuç şeklindeki bağlantıları kurmaksızın olayların ve dini metinlerin doğru anlaşılamayacağını ileri sürerek bilinçli itaat ile kör itaat arasında bir ayrım yapılması gerektiğini belirtir. E) Karakter Allah’ın sonsuz akıl sahibi olduğunu (âkil-akıl, makul) kabul ederek, rasyonel düşünmenin insanı Allah’a daha çok yaklaştıracağına vurgu yapar.

Soru 13:

İbn Tufeyl’in felsefesi hakkında bilgi edindiğimiz tek eser hangisidir?

A) Tedbîrü'lmütevahhid B) Hay b. Yakzân C) Fi'l-gâyeti'l-insâniyye D) Risâle fî meâni’l-akl E) Kitâb el-Mûsîka el-Kebîr

Soru 14:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır ?

A) Rasyonel düşünce, İslâm inancının makul karakterini açığa çıkarabilmek ve onu batıl inançlardan ayırabilmek için inanma ve düşünme eylemlerinin aynı anda karşılıklı etkileşim halinde ortaya çıkması gerektiğini ileri sürer. B) Rasyonel düşünce, olan-biteni anlamadan olması gerekenin anlaşılamayacağını kabul eder. C) Akıl Kur’an sık sık insanları düşünmeye, akletmeye, olup bitenleri fark etmeye, zihni ve gönlü gerçeklere açmaya çağırmamaktadır. D) Rasyonel düşünce, soru sormaksızın, önce-sonra, neden-sonuç şeklindeki bağlantıları kurmaksızın olayların ve dini metinlerin doğru anlaşılamayacağını ileri sürerek bilinçli itaat ile kör itaat arasında bir ayrım yapılması gerektiğini belirtir. E) Karakter Allah’ın sonsuz akıl sahibi olduğunu (âkil-akıl, makul) kabul ederek, rasyonel düşünmenin insanı Allah’a daha çok yaklaştıracağına vurgu yapar.

Soru 15:

Batı’da ortaya çıkan fikirlerin temelinde İslâm felsefesi yatar. Bu kaçıncı yüzyıldan itibaren olmuştur?

A) VII B) VIII C) IX D) X E) XI

Soru 16:

Cemaleddin Afgani’nin materyalistlere karşı yazdığı eseri aşağıdakilerden hangisidir?

A) Risâletü'l-vedâ B) Dânişname-i Ala'î C) Tedbîrül-mütevahhid D) er-Redd ale’d-Dehriyyîn E) el-Keşf an menâhici'1-edille

Soru 17:

"Genel ve en yalın tanımıyla İslâm düşüncesi, Müslüman düşünürlerin ve filozofların ortaya koydukları düşüncelerin ortak adıdır. Bu düşünceye “İslâm Düşüncesi” adının verilmesi sadece düşünürlerin Müslüman olmasından değil, aynı zamanda .................. ve ............... gibi İslâm dininin en temel iki kaynağının böyle bir düşüncenin oluşumuna ve gelişimine doğrudan ve dolaylı etkide bulunmasındandır." Yukarıda verilen cümlede boşluklara sırasıyla aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

A) Peygamberler ve din alimleri B) Kur'an ve peygamberler C) Kur'an ve İbadet D) Kur'an ve sünnet E) Peygamberler ve sünnet

Soru 18:

Afgânî’nin “Peygamberlik bir sanattır.” sözü üzerine Afgânî muhalifleri aleyhte kampanyalarını genişlettiler. Ve nihayet Afgânî materyalizmi reddeden eserler yazmasına rağmen bir kolaycılık aracı olan dinsizlikle itham edildi. Bu dedikodular dolayısıyla ..................... daha sonraları Afgânî’yi Sırât-ı Müstakîm’in 90 ve 91. sayılarında savunan yazılar yazdı. Yukarıda boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

A) Yusuf Akçura B) Derviş Vahdeti C) Bediüzzaman Said Nursi D) Necip Fazıl Kısakürek E) Mehmet Âkif Ersoy

Soru 19:

İnsan dergisiyle beraber dönemin aydın dünyasında hümanist yaklaşımıyla büyük bir etki bırakan düşünür kimdir?

A) Mehmet Akif Ersoy B) Nurettin Topçu C) Hilmi Ziya Ülken D) Muhammed İkbal E) Elmalılı Hamdi Yazır

Soru 20:

Din-felsefe ilişkilerini ve insanın mutluluğa nasıl ulaşacağını tartışan filozof aşağıdakilerden hangisidir?

A) İbni Sina B) İbn Tufeyl C) Harezmi D) Farabi E) İbn Bâcce