Final Sınavı - Türk Düşünce Tarihi

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi Farabi’nin müzik alanında yazdığı eseridir?

A) Kitab’el-hurûf B) Elfâz el-Müsta’amele fi’l-mantık C) el-Mûsîka’el-kebîr D) Kitabu’l-ibane E) El-Kavl fi’n-nefs

Soru 2:

İslam felsefesi kaçıncı yüzyıldan itibaren Batı’ya aktarılmaya başlanmıştır?

A) VI B) VII C) VIII D) X E) IX

Soru 3:

Atalardan devralınan gelenek ve kurumların muhafaza edilmeye çalışıldığı dönem aşağıdakilerden hangisidir?

A) İmar dönemi B) Gücün şahsileşmesi dönemi C) Kuruluş ve zafer aşaması D) Sulh ve istikrar dönemi E) Çözülme ve yokoluş devresi

Soru 4:

Aşağıdaki geleneklerden hangisinde mevcut bir genel dünya görüşü içinde metinler ve metinlerde ele alınan konular yeniden konumlandırılmaktadır?

A) Meşşai B) Platoncu C) Şerh ve Haşiye D) Kelamcı E) Fıkıhçı

Soru 5:

Aşağıdakilerden hangisi Gazzali’nin Makâsidü’l-Felâsife adlı eserindeki felsefi ilimleri ele aldığı başlıklardan değildir?

A) Riyaziyat B) İlahiyat C) Mantık D) Tabiiyat E) Tehafüt

Soru 6:

İstanbul’da doğdu. Ülkemizde sağlam bir felsefe geleneğinin, bir düşünce tabanının oluşmasında büyük hizmeti geçti. Bu çok yönlü aydın, bütün öğretim yaşamı boyunca binlerce öğrenciye ders verdi. Özellikle Selahattin Eyüboğlu ve Cemalettin Ezine ile birlikte çıkardığı “İnsan’’ dergisi, bir dönemin aydın dünyasında hümanist yaklaşımıyla büyük bir etki bırakmıştır. Eserlerinden bazıları şunlardır: Aşk Ahlakı, Uyanış Devirlerinde Felsefenin Rolü; Yirminci Asır Filozofları; İlliyet Meselesi ve Diyalektik; İçtimai Doktrinler Tarihi; Sosyoloji; Sosyolojiye Giriş; İslâm Sanatı; Varlık ve Oluş; İnsani Vatanseverlik; İslâm Felsefesi; Türkiye’de Çağdaş Düşünce Tarihi. Yukarıda hakkında bilgiler verilen Türk aydını kimdir?

A) Mehmet Âkif Ersoy B) Nurettin Topçu C) Cemil Meriç D) Hilmi Ziya Ülken E) Necip Fazıl Kısakürek

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi insanların hayvani bir yönünün bulunduğunu ve birbirlerine zarar verdiklerini, aralarında çatışma halinin bulunabildiğini, bundan dolayı da bir otoriteye ihtiyaç duyduklarını belirtir?

A) İbn Haldun B) Aristo C) Makyavel D) Hobbes E) Farabi

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi Meşşai iç duyu tasnifinde yer almaz?

A) Hayal B) Hafıza C) Vehim D) Müfekkire E) Görme

Soru 9:

Aşağıdaki filozoflardan hangisi felsefeyi dinle bağdaştırarak Müslümanlar tarafından kabul görmesini sağlamıştır?

A) Hasan Sabbah B) Gazzali C) İmam Cuveyni D) İbn Sina E) İbn Rüşd

Soru 10:

İbn Rüşd'ün hangi eserinde fıkıhla-felsefe arasında benzerlikler kurmaktadır?

A) Ki-tâbü'1-Kevn ve'l-fesâd B) Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid C) Kitâb'l-Âşâri'l Ulviyye D) et-Ta-bî'iyyâtü's-suğrâ E) Kitâbü'n-Nefs

Soru 11:

İbn Haldun bir grup tarihçiyi neden eleştirmiştir?

A) Olayların nedenlerine yeterince dikkat etmediklerinden B) Tarihi, bir varlık alanı olarak ele aldıklarından C) Haberleri tabiata göre açıkladıklarından D) Rivayetleri aktardıklarından E) Toplumun değişim hallerini gözettiklerinden

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ten etkilenen Hristiyan filozoflardan değildir?

A) Michel Scot B) Hermann I’Allemand C) Amaury de Bene D) Moise de Narbonne E) David de Dinant

Soru 13:

İbn Rüşd, hangi şerhlerde çok sık bir şekilde Aristo sonrası Yunanlı şarihlerden Themistius, Aleksander Aphrodisias, Theophrastus’a, çağdaşlarım dediği Fârâbî, İbn Sînâ ve İbn Bâcce’ye sıklıkla atıfta bulunur?

A) Küçük şerhler B) Orta şerhler C) Büyük şerhler D) Otorite şerhleri E) Toplu şerhler

Soru 14:

İslâm düşüncesinin en önemli yabancı kaynağını teşkil eden Antik Yunan ve Hellenistik düşüncesi aşağıdakilerden hangi yüzyıldan itibaren oluşmuştur?

A) M.Ö. 4. Yüzyıl B) M.Ö. 5. Yüzyıl C) M.Ö. 6. Yüzyıl D) M.Ö. 7. Yüzyıl E) M.Ö. 8. Yüzyıl

Soru 15:

Gazzali ile başlayan tehafut geleneği hangi düşünüre kadar devam etmiştir?

A) Ali et-Tûsî B) Hocazâde C) Musa Kazım Efendi D) İbn Rüşd E) İbn Tufeyl

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi Osmanlı Dönemi’nde Sezgici yaklaşımı temsil eden düşünürlerden birisidir?

A) İbrahim Müteferrika B) Baha Tevfik C) Mustafa Şekip D) Kemal Paşazade (İbn Kemal) E) Katip Çelebi

Soru 17:

Gazzâlî ile başlayıp İbn Rüşd ile devam eden felsefe geleneğini Osmanlı'da tekrar hayat bulması hangi padişah zamanında olmuştur?

A) Orhan Gazi B) Yavuz Sultan Selim C) Fatih Sultan Mehmet D) III.Selim E) Abdülhamid

Soru 18:

İbrahim Müteferrika'nın Osmanlı Devletinin toparlanmasını sağlayacağına inandığı yeni düşünce tarzına verdiği ad nedir?

A) Bölünmüş bilinç B) Nizam-ı cedit C) Mizanu'l-Hak D) Ahlak-ı Alâ E) Ahlak-ı Kebîr

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi Osmanlı Dönemi’nde Sosyolojik pozitivist yaklaşımını temsil eden düşünürlerden birisidir?

A) İbrahim Müteferrika B) Baha Tevfik C) Mustafa Şekip D) Rıza Tevfik E) Ziya Gökalp

Soru 20:

İkinci Muallim olarak anılan İslam filozofu kimdir?

A) Fârâbî B) Kindî C) İbn Rüşd D) Gazzâli E) İbn Sînâ