Final Sınavı - Türk Düşünce Tarihi

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi daha çok İslâm Yeni-Eflâtunculuğuyla Augustinciliği birleştiren kelamcılardır?

A) Dominiken B) Empirik C) Fransisken D) Kartezyan E) Tabiatçılar

Soru 2:

Anadolu’nun birçok yerini gezerek insanların Millî Mücadele’ye destek vermeleri için büyük gayret sarfetmiş, I. Meclis’te Burdur milletvekilli olarak görev yapmış olan İslam düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?

A) İsmail Hakkı İzmirli B) Elmalılı Hamdi Yazır C) Mehmet Âkif Ersoy D) Muhammed İkbâl E) Hilmi Ziya Ülken

Soru 3:

Gazâlî, filozofları eleştirdiği Tehâfüt'ü yazmadan önce, filozofların fikirlerini incelediği hangi eseri yazmıştır?

A) el-itikât fi'l-İktisât B) İlcâmu'l-Avaman ilmi'l-Kelâm C) İhyâu Ulumi'd-Dîn D) el-Munkızu mine'd-Dalâl E) Mekâsıdü'l-Felâsife

Soru 4:

Aşağıdakilerden hangisi Vâridat isimli eseri kaleme alan ve hemen her hususu Allah'ın varlığının zuhuru açısından açıklamaya çalışan Osmanlı düşünürüdür?

A) Kayserili Davud B) Hocazade C) Bedreddin Simavi D) Yahya Nev’i Efendi E) Mestçizade Abdullah Efendi

Soru 5:

Aşağıdaki geleneklerden hangisinde mevcut bir genel dünya görüşü içinde metinler ve metinlerde ele alınan konular yeniden konumlandırılmaktadır?

A) Meşşai B) Platoncu C) Şerh ve Haşiye D) Kelamcı E) Fıkıhçı

Soru 6:

İbn Sînâ’nın “Uçan Adam” kavramını aynen kullanan batılı filozof aşağıdakilerden hangisidir?

A) Spinoza B) Kant C) Descartes D) Hegel E) Alain

Soru 7:

Bağdat’ta 830 yılında Beytü’l-Hikme (Bilgelik Evi) adlı tercüme okulunu aşağıdakilerden hangisi açmıştır?

A) Halid bin Yezid B) Hz. Ömer C) Me’mûn D) Sâbit İbn Kurrâ E) İbn Mukaffa

Soru 8:

Molla Lütfi’nin hangi eserinde, bilimleri tasnif etmesi ve onları tanımlamaya çalışması açısından hem klasik ilimler tasnif geleneğini sürdürür hem de yaşadığı dönemde ilim zihniyetini sergilenmektedir?

A) Haşiye Ale’t- Tehafüt B) Risale fi Tahkiki Vücudi’l-Vacib C) Miftahu’s-Saâde D) Mevzuâtü’l-Ulûm E) Misbahu’s- Siyâde

Soru 9:

İşraki okulların kurucusu kimdir?

A) Fahreddin Er-Razi B) Şehabeddin es-Sühreverdi C) Katip Çelebi D) Yahya İbn Adi E) Dara Shikoh

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi felsefeyle ilgilenenlerin geleneğe aykırı düşünce ve zihniyetleriyle İslâm toplumunun dışına çıkmış olduklarını ima eden ve bir sosyolojik anlam da taşıyan kelimedir?

A) Bid’at B) Kıdem C) Tehafüt D) Küfür E) Tenkit

Soru 11:

Bîrûnî hangi eserinde eserinde geçmiş olayları sadece bir kronoloji biçiminde değil, toplum yapıları, dinsel inançlar ve uygarlık açısından da inceler?

A) Tahkîk mâ li'1-Hind B) Tercümetü Kitabi Batencel C) el-Âsârü’l-bâkiye ani’l-kurûni’l-hâliye D) Tecâribü'l-ümem E) Mukaddime

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi Eflatunculuğa meyleden düşünürler arasında yer alır?

A) İbn Kemâl B) Muslihiddîn b. Sinâ C) Yanyalı Es’ad Hoca Efendi D) Şuhreverdî E) Kazvinî

Soru 13:

İslam düşüncesinin yabancı kaynaklarını oluşturacak olan yabancı eserlerin Arapça’ya tercüme girişimi ilk defa hangi hükümdar zamanında olmuştur?

A) Hz. Osman B) Hz. Muhammed C) Hz. Ali D) Hz. Ebubekir E) Hz. Ömer

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi Batı felsefesine etki eden Müslüman filozoflardan değildir?

A) Farabi B) İbn sina C) Hallac-ı Mansur D) Kındi E) Gazzali

Soru 15:

İslâm düşünürlerinin en asli hedefi nedir?

A) İradeli hareket B) Hakikat C) Ontik D) Değer E) Varlık

Soru 16:

İbn Haldun bir grup tarihçiyi neden eleştirmiştir?

A) Olayların sebeplerine yerince dikkat etmediklerinden B) Tarihi bir varlık alanı olarak ele aldıklarından C) Haberleri tabiata göre açıkladıklarından D) Rivayetleri aktardıklarından E) Toplumun değişim hallerine dikkat ettiklerinden

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi Bîrûnî’nin bildiği dillerden biri değildir?

A) Fransızca B) Arapça C) Sanskritçe D) Farsça E) Grekçe

Soru 18:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Kur’an, Allah’a kesin bir iman ile bağlanmaya ve iman ederken Allah’a verilen sözleri tutmaya davet etmektedir. B) Kur’an insanlardan aynı anda hem inanma hem de düşünme eylemini gerçekleştirmelerini istemektedir. C) Bizzat İslâm düşüncesi tabiri, zaten Kur’an metni içinde yer alan inanma ve düşünme eylemlerine aynı anda işaret eden ve yukarıda kısmen dile getirdiğimiz soruları kendisinde barındıran bir tabirdir. D) İrade İslâm düşünce tarihinde bu tür sorulara verilen cevaplar ile bizlerin bu sorulara vermemiz gereken cevaplar arasında benzerlikler olabildiği gibi farklılıklar olamamalıdır. E) İslâm düşüncesi tabiri, İslâm toplumlarında tarihsel olarak ortaya çıkan tüm düşünce hareketlerine işaret etmeden önce, kendisinin bir anlama ve tartışma konusu olduğunu açığa çıkarır.

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi Hristiyan dogmasına ağır darbe indirmiştir?

A) İslâm Yeni-Eflâtunculuk B) Augustincilik C) Gazâlîcilik D) İbn Tufeylcilik E) İbn Rüşdçülük

Soru 20:

Aşağıdakilerden hangisi rasyonel bilincin ontolojik gelişimi ile ilgili değildir?

A) Varlık (hakikat) tecrübesi B) Potansiyel konumdan aktif (bilfiil) konuma yükselme C) Kendisi olabilme/ kendisini gerçekleştirme D) Yüksek gerçekleri kavradıkça yüksek bilince erişme E) Büyük din bilginlerinin görüşlerini dini inanç için kriter kabul etme