Final Sınavı - Türk Düşünce Tarihi

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi Kindi’nin Latinceye çevrilen bir eseri değildir?

A) Risâle fi Mâhiyeti’l-Akl B) Fi’l-Cevâhiri’l-Hamse C) Kiâbu’t-Tuffâha D) Risâle fi Mahiyyati’n-Nevm ve’r-Rûyâ E) Risâle fi-İcaz ve İhtisar fi’l-Burhâni’l-Mantıkî

Soru 2:

“Ruhların ittisali teorisi” hangi filozofun görüşüdür?

A) İbn Bacce B) Gazzali C) İbn Sina D) İbn Tufeyl E) Kindi

Soru 3:

XI. yüzyıl sonrasında bazı Hıristiyanlar ve Batı’da yaşayan Yahudiler tarafından benimsenen hangi düşünce kilise çevrelerinin dışında etkili olmaya ve Hıristiyan dogmasına ağır bir darbe indirmeye başlamıştır?

A) Yeni-Eflâtunculuk B) İbn Rüşdçülük C) İbn Tufeyl D) İbn Sînâ E) Fârâbî

Soru 4:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Haldun’a göre göçebe yaşamın temel özelliklerinden biridir?

A) Bağımlılık ve sınırlanmışlık B) Zayıf asabiyet C) Korkaklık D) İyiliklere duyarsızlık E) Özgürlüğe düşkünlük

Soru 5:

Ümran ilmin konusu aşağıdakilerden hangisidir?

A) Geleceğin anlaşılması B) Toplumsal değişimin incelenmesi C) Rivayetlerin aktarılması D) Sebep –sonuç ilişkisinin ortaya çıkarılması E) Yanlışların düzeltilmesi

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi inanma eyleminin temel özelliklerinden biri değildir?

A) Açıklama B) İtaat C) Değer ve semboller D) Metin E) Anlama

Soru 7:

Felsefeyi dinle savunanlar grubunu kimler temsil etmektedir?

A) Filozoflar B) Hacılar C) Dinciler D) Hocalar E) Kelamcılar

Soru 8:

Farabi’nin bilgi teorisine göre insanın hem kendini bilmesi hem de soyutlama yapabilmesi aklın hangi aşamasında mümkündür?

A) Ameli akıl B) Güç halindeki akıl C) Fiil halindeki akıl D) Müstefad akıl E) Zahir akıl

Soru 9:

Rippol’da ilk tercüme bürosunu açan papa kimdir?

A) II. Jean Paul B) IV. Paul C) IV. Benedictus D) XII. Leon E) Sylvestre Saccy

Soru 10:

İbn Haldun felsefi bilimleri kaç kısımda toplamıştır?

A) 5 B) 4 C) 3 D) 2 E) 1

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisi ilk olarak Müslüman bilginlerin eserlerini Latinceye çevirtmeye başlayan papadır?

A) Benedict B) Siricius C) Antipapa Christopher D) John Paul E) Slyvestre Saccy

Soru 12:

Gazzâlî ilimleri kaç grupta değerlendirmiştir?

A) 8 B) 6 C) 5 D) 4 E) 3

Soru 13:

Tabiattan başlayıp en son gaye olan Tanrı’ya kadar varlığın gayesini araştıran felsefe sistemi hangi anlayışa sahiptir?

A) Gayeci B) Ontolojik C) Epistemolojik D) İlahi E) Realist

Soru 14:

İbn Sina’nın La Logique d’Avicenne adıyla Fransızcaya çevrilen eseri aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hugues de Sienne B) Kitâbu’ş-Şifâ C) Kitâbu’n-Necât D) Kitâbu’n-Nefs E) Makâsidu’l-Felâsife

Soru 15:

Aşağıdaki gruplardan hangisi Peygamberin ölümünden sonra halifenin kim olacağının dinen vahiyle belirlendiğini iddia etmiştir?

A) Harici B) Cehmiyye C) Kaderiyye D) Eşari E) Maturidi

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi Osmanlı Dönemi’nde Sosyolojik pozitivist yaklaşımı temsil eden düşünürlerden birisidir?

A) İbrahim Müteferrika B) Baha Tevfik C) Mustafa Şekip D) Rıza Tevfik E) Ziya Gökalp

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi Harun Reşid’in ona mekanik bir çalar saat göndermesiyle Batı’da İslâm bilimine karşı hayranlık yaratılmasına yol açan kişidir?

A) Constantin B) Şarlman C) Gallen D) Adelard E) Alexander

Soru 18:

Allah’ın düzenine uyum sağlayarak beşeri alanı düzenleyebilme faaliyetine ne denir?

A) Hikmet B) Teşhir C) İmar D) Anakronizm E) Sentez

Soru 19:

Abduh hangisinin imanı zayıflatmayıp aksine güçlendireceğine ve düşünme sanatı ve bilimi olan mantığın değerini tam olarak kavramanın İslâm kelâmı için zorunlu olduğuna dikkat çekmiştir?

A) İçtihad B) Dogma C) İlahiyat D) Felsefe E) Aklî delil

Soru 20:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Sînâ'nın nefs ile ilgili tanımlarından biri değildir?

A) Eğer bir insan bir konuya çok dalmışsa kendi kendine, şu vakitte, şunları yaptım diye konuşur ve o anda bedeninin diğer bütün azalarını unutmuştur. Öyleyse o insanın zatı bedeninden başka bir şeydir ki bu zat nefstir. B) Nefs beden kalıbına feyz ederek, ona can veren ruhani cevherdir. C) İnsanın bedenindeki değişmelere rağmen değişmeyen ve sabit kalan şey nefstir. D) Nefs insanoğlunun "ben" sözüyle kastettiği şeydir. E) Nefs, insan bedeninden bağımsızlaşan ve başka bedenlere de geçebilen manevi bir cevherdir.