Final Sınavı - Türk Düşünce Tarihi

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi Gazzâlî’den sonra felsefe ile kelâmı birleştirmiştir?

A) Hocazade B) Ali Tusi C) Kemal Paşazade D) Fahreddin Razi E) Musa Kazım Efendi

Soru 2:

Yabancı eserlerin Arapça’ya tercüme girişimi ilk defa aşağıdaki kişilerden hangisinin zamanında olmuştur?

A) Hz. Ali B) Hz. Ömer C) Hz. Muhammed D) Halid bin Yezid E) Sâbit İbn Kurrâ

Soru 3:

İslam düşüncesinin batıya etki etmesini sağlayan en önemli gelişme aşağıdakilerden hangisidir?

A) Batılıların İslâm ülkelerine eğitim için gitmeleriyle B) İslâm eğitim kurumlarının taklit edilmesiyle C) Diplomatik ilişkilerle D) Hıristiyanların Müslümanlarla Sicilya, Endülüs (İspanya) ve kısa süreli olarak Güney İtalya’nın fetihlerinde doğrudan temasıdır. E) Arapçadan yapılan tercüme hareketleri

Soru 4:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır ?

A) İslâm düşüncesi, kaynak olarak her zaman Kur’an ve hadislere yönelmiş olmakla birlikte, içinde yeşerdiği kültürel dillerin söyleyebilme gücü ve imkânlarına göre kavramlaştırmalar yapabilmiştir. B) Türkçe içinde düşünen bir İslâm düşünürü, İslâm ile ilgili algısının Türkçenin kendi tarihsel geleneği (hazinesi) ile onun diğer kültürel dillerle olan etkileşimine dayandığını fark etmek durumunda değildir. C) Kur’an’ın indiği tarihsel ortamda yaşayan insanlara hitap ederken kullandığı kelimeler ile daha sonra Müslümanların farklı kültürlerden edindikleri farklı kelimeler birbirine nispeten yabancıdır. D) Kur’an “zerre” kelimesini kullanırken, daha sonra Müslümanlar bu kelime karşılığında “atom” kelimesini kullanmışlardır. E) Karakter yabancılık nedeniyle İslâm düşünürleri otantiklik (sahihlik, asla uygunluk) ve yenilik (anlamın güncellenmesi) arayışları arasında sürekli ikilem yaşamışlardır.

Soru 5:

Aşağıdakilerden hangisi bilinemezcilik akımından gelen filozoflardan değildir?

A) Hammad İbn Raviye B) Beşşar İbn Burd C) Ebû Nuvvas D) İbn Ravendî E) İbn Bâcce

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi sembolik dil aracılığıyla kendi düşüncelerini halkın dikkatine sunmaya çalışmıştır?

A) İbn Sina B) Sühreverdî C) Fârâbî D) İbn Haldûn E) İbn Rüşd

Soru 7:

Endülüslü filozofların insan mutluluğunu öncelikli bir sorun olarak ele almalarının sebebi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Siyasetin toplumda çok önemli olması. B) Felsefenin dini çevreler tarafından meşru görülmemesi. C) Siyasal gücün ön planda olması. D) Eğitime yeterince önem verilmemesi. E) Tasavvufun gereklerinin yerine getirilmemesi.

Soru 8:

“Müslümanların inançları içinde Hıristiyanlıkta olduğu gibi aklı esaretin ayak bağı edecek sırlı şeylere tesadüf edilmez. Bir Müslüman, oluşun hakikatlarını düşünmekten men edilemez, bilakis kuru bir imanla iktifa edip iç ve dış dünyaların, göklerin ve yerin sayısız ve sonsuz hakikatlarını ve sırlarını düşünmekten atıl olanları kötüleyen ayetler pek çoktur...” görüşünü İslâmiyet’in Esasları, Mazisi ve Hali eserinde ifade eden yazar kimdir?

A) Cemâleddin Afgânî B) Mehmet Âkif Ersoy C) Muhammed Abduh D) Babanzâde Ahmet Naim E) İsmail Hakkı İzmirli

Soru 9:

İbrahim Mütefferika ile ilgili verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

A) İlk matbaanın kurulmasına izin verilen bilim adamıdır. B) Kanun-i Kadime adlı yeni bir düzen getirmiştir. C) Risale-I İslamiye adlı eseri vardır. D) Aslen Avrupalıdır ve bir papazın oğludur. E) Kurduğu yeni düzende Amerika’nın keşfinin oluşmasında katkısı büyüktür.

Soru 10:

Hıristiyan filozof Guillaume d’Auvergne hangi Müslüman filozof için "Asil filozof" tabirini kullanmıştır?

A) Farabi B) İbn Sina C) Kindi D) İbn Davud E) Gazzali

Soru 11:

"Kutsal metinlerin ancak felsefi düşünmeye meyilli insanların fark edebileceği bir takım işaretler sunduğu"nu belirten İslam düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Farabi B) İbn Sina C) İbn-i Haldun D) Mevlana E) Yunus Emre

Soru 12:

Aşağıdaki düşünürlerden hangisinin eserlerinde bilinç bölünmesi denen sürecin izleri görülmektedir?

A) Koçi Bey B) M. Şemsettin Günaltay C) Namık Kemal D) Mustafa Şekip E) Ziya Gökalp

Soru 13:

Ben-Sen veya Ben-Öteki ilişkisi hangi filozoftan itibaren en tartışmalı sorunlarından birini teşkil etmiştir?

A) Platon B) Eflatun C) Yunus Emre D) Hegel E) Whitehead

Soru 14:

Yunan felsefesinin tercümesiyle beraber, Müslümanlar tarafından tanınan felsefe, Müslüman düşünürleri üçe ayırdı. Aşağıdakilerden hangisi kelâmcıların temsil ettiği gruptur?

A) Hakikati keşfetmek maksadıyla felsefe yapanlar B) Felsefeyi dinle uzlaştıranlar C) Yabancısı olduğu düşüncelere karşı koymak maksadıyla felsefe yapanlar D) Felsefî metotla dini savunanlar E) Sırf felsefe yapanlar

Soru 15:

Gazzâlî Makâsıt adlı eserinde ilimleri dört başlıkta ele almıştır. Bu ilimlerden hangisi matematik ile doğrudan ilgilidir?

A) Tabiîyât B) Mantık C) İlahiyât D) Edebiyat E) Riyaziyât

Soru 16:

Umran ilminin amacı nedir?

A) İslâm medeniyetinin ortaya çıkışını anlamak B) İnsan davranışlarını açıklamak C) Tarihi-toplumsal varlık alanındaki değişimleri ve süreklilikleri tespit etmek D) Dini ve akli ilimlerin teşekkülünü anlamak E) Devletlerin yükseliş ve çöküşlerini açıklamak

Soru 17:

Esedabad'da doğan, Ayasofya ve Sultan Ahmet camilerinde vaazlar veren, kısa süre sonra Meclis-i Kebir-i Maarif azalığına getirilen kişi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Muhammed Abduh B) Cemaleddin Afgani C) Reşîd Rızâ D) Hidiv Tevfık E) Billah

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi Biruni'nin eserlerinden biridir?

A) İşarat B) Tahkîk mâ li'l-Hind C) Tehafüt D) Tecaribü'l-Ümem E) Mukaddime

Soru 19:

Tecâribü'l-ümem isimli eser hangi düşünüre aittir?

A) Bîrûnî B) İbn Miskeveyh C) İbn Haldun D) Gazneli Mahmud E) İbn Rüşd

Soru 20:

Aşağıdakilerden hangisi tarihin sadece rivayetleri nakletmek olmadığını aynı zamanda yorum olduğunu belirtmektedir?

A) Farabi B) İbn Haldun C) Biruni D) Khan E) İbn Miskeyevh