Osmanlı Türkçesi 1

Yanıt Açıklaması: Yeniçerilere verilen maaşlar (ulûfeler) üç ayda bir verilirdi. Her üç aylık gurubun, ayların kısaltmalarından oluşan bir ismi vardır. Yazışmalarda bu kısaltmalar kullanılırdı. Muharrem - Safer - Rebî’ülevvel : مصر masar Rebî’ülâhir - Cumâdelûlâ – Cumâdelâhir : رجج recec Recep – Şa‘bân – Ramazân : رشن reşen Şevval – Zilka‘de – Zilhicce : لذذ lezez

Yanıt Açıklaması: E şıkkı dışındakiler dilek-şart kipiyle yazılmıştır. Doğru cevap E.

Yanıt Açıklaması: Mechûl kelimesinin vezni fâ‘il değil, mef‘ûl’dur. Bu nedenle A seçeneğindeki kelime-vezin eşleştirmesi yanlıştır. Diğer seçeneklerdeki kelime ve vezin eşleştirmeleri ise doğrudur. Doğru cevap A’dır.

Yanıt Açıklaması: Arapça’da daha fazla mezidünfih masdar varsa da, Osmanlı Türkçesi’nde bunlardan 9 adedi kullanılmıştır. Doğru yanıt “C” şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: Türkçe gün isimlerinden cuma, Arapça ve Farsçada da aynıdır. Bu günün her üç dilde de aynı oluşu o günün Müslümanlarca kutsal kabul edilmesinden dolayıdır.

Yanıt Açıklaması: حمكم muhkem (sağlamlaştırılmış) احكام ihkâm (sağlamlaştırmak) منكر münker (inkâr edilmiş) انكار inkâr (kabul etmemek) ملحق mülhak (ilâve olunmuş) احلاق ilhâk (ilâve etmek) جمرب mücber (zorlanmış) اجبار icbâr (zorlamak) Bu bilgiler doğrultusunda doğru cevap B şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: Ancak elif-i maksûre kelimenin aslî harfi ise o zaman mü’enneslik alâmeti olarak kabul edilmez: (ma‘nâ),  (mersâ) … gibi.

Yanıt Açıklaması: اغيار ve اوزان ef ‘âl, كرام ve عظام fi‘âl veznindelerdir. حدود ise fu‘ûl veznindedir.

Yanıt Açıklaması: Arapçada “Aksâm-ı Seb‘a” (kelimenin yedi kısmı) adı verilmektedir. Kelimelerin yedi kısma ayrılmasındaki maksat ise; kullanılan kelimenin içerisindeki harflerin “sahih” ve “illetli” oluşu veya aynı harflerin tekrar edilişlerinin olmasındandır. Arapça kelimeleri asılları yani köklerindeki harflerin durumuna göre “illetli” ve “sahîh” olmak üzere iki kısımda belirtmek mümkündür. İlletli harfler elif, vav ve ye  olmak üzere üçtür. Arapçada gerek isim gerek fiileri, kendilerini meydana getiren harflerin çeşidine göre yedi kısımda incelemek mümkündür. Bu nedenle C seçeneğinde yer alan "Arapçada yalnızca fiiler kendilerini meydana getiren harflerin çeşidine göre yedi kısımda incelenir." ifadesi yanlıştır. Yalnızca fiiller değil isimler de yedi kısımda incelenir. Bu nedenle doğru yanıt C'dir.

Yanıt Açıklaması: Osmanlı Türkçesinde sonu kapalı te ile bitip ha-i resmiye (? = -a, -e) şeklinde okunan kelimelerdeki okunmayan te (?) harfi tesniye yapıldığında okunur:

Yanıt Açıklaması: Osmanlı Bayrağı

Yanıt Açıklaması: Arapçada şekil ve mana bakımından herhangi bir müenneslik belirtisi ve özelliği taşımayan bazı kelimeler vardır. Müennes oldukları ancak işitilerek veya sözlüklerden öğrenilir. Bunlara semâî müennesler adı verilir. Altmış kadar isimden ibarettirler. Bunların bir kısmı daima müennes kabul edilirler: فردوس firdevs (cennet), ّسن sinn (yaş), قوس kavs (yay), نار nâr (ateş), ارض arz (yer), … gibi.

Yanıt Açıklaması: Asli harflerinden biri ا elif, و vav, ى ye, ء hemze olmayan ve içinde tekrarlanan iki harf bulunmayan kelimelere sâlim denir.أدب / edep mehmûz köktür,قرار / karar muzâ’af köktür, وعظ / va’z misâl köktür veسوق / sevk ecvef köktür. ظلم / zulm kökünde zâit harflerden biri ya da tekrarlanan aynı harf yoktur. Doğru cevap A’dır.

Yanıt Açıklaması: Seçeneklerdekiler sırasıyla; teşbih, teşekkür, tekbir, tevhid, ta’lîm biçimindedir. Teşekkür, Tefa’ül Bâbındadır, diğerleri Tef’îl Bâbındadırlar.

Yanıt Açıklaması: Arapçada kelimelerin anlamını değiştirmek ve yeni anlamlar katmak için aslî harflerden oluşan kelimenin başına, ortasına ve/veya sonuna eklenen zâid harfler şunlardır: Hemze, elif, te, sin, mim, nun, vav, he ve ye harfleri. Zâid harfler arasında “re” harfi yoktur. Doğru cevap B’dir

Yanıt Açıklaması: ظ zı harfi Arapça kelimelerde normal z sesiyle karşılanır. حافظ hâfız مظلوم mazlûm ظرف zarf نظر Nazar

Yanıt Açıklaması: غرور gurûr

Yanıt Açıklaması: tahkîm

Yanıt Açıklaması: A   koşmalıyım I. Tekil Şahıs ( ben ) B   koşmalılar III. Çoğul Şahıs (onlar) C   koşmalıyız I. Çoğul Şahıs (biz) D   koşmalısınız II. Çoğul Şahıs (siz) E   koşmalısın II. Tekil Şahıs (se)

Yanıt Açıklaması: Kelimenin okunuşu mekteb biçimindedir. Kelimenin kökü k t b (yazmak) biçimindedir. Kökün başına sadece mim getirilmiş ve bunun dışında zâit harf eklenmemiştir. Doğru cevap A’dır.