Tarih Felsefesi 1 Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

“Henüz Hıristiyanlığı benimsememiş, dolayısıyla medeniyetten ve kültürden nasibini almamış" anlamında kullanılan terim hangisidir?

A) Mistik B) Panteizm C) Nous D) Barbar E) İdea

Soru 2:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi, tarihin zaman anlamındaki kullanılışına bir örnektir?

A) Sanat tarihi, refleksiyonlu tarihin bir türüdür. B) Roma toplumunun tüm geçmişi, Roma tarihini oluşturur. C) Geçmişte yaşayanların kendi zamanlarını anlattıkları tarih, ilkel tarihtir. D) Tarih, geçmişle bugün arasındaki ilişkileri gösteren bir yol haritasıdır. E) Yeniçağ 1453 tarihinde başlamıştır.

Soru 3:

Dilimize tümtanrıcılık biçiminde çevrilen metafizik anlayış aşağıdakilerden hangisidir?

A) To Hen B) Mistik C) Panteizm D) Gnostisizm E) Eskaton

Soru 4:

Zaman unsurunu tüm boyutlarıyla tarihinde kullanan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) Pindaros B) Homeros C) Hesiodos D) Thukydides E) Herodotos

Soru 5:

İnsanların gelecek hakkında kehânette bulunmalarının yersiz ve anlamsız olduğuna inanan ve efsanelerin bizi aldatan ustaca düzenlenmiş hikâyeler olduğunu savunan ozan-düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) Homeros B) Hesiodos C) Pindaros D) Protagoras E) Thukydides

Soru 6:

Tarihten hakikati arama ve açıklama yönleriyle doğa biliminden beklenen açıklığı ve kesinliği aynı ölçüde bekleyen yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tarihselcilik B) Pozitivizm C) İdealizm D) Hegelcilik E) Marxizm

Soru 7:

Platon’a göre tarihin itici gücü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ruh B) İdealar C) Polis D) Eğitim E) Din

Soru 8:

I. Plotinos’a göre, tüm varolanlar, “Bir”in kendisinden taşması sonucu İlk Akıl’ı (Nous), onun Evren Ruhunu (Kosmon Psykhe), evren ruhunun tek tek ruhları ve son olarak ruhların da maddeyi meydana getirmesi sayesinde oluşmuşlardır.II. Plotinos’a göre, varlık hiyerarşisinde en alt basamak kabul edilen maddî her şey, aslında Bir’den bir zerre taşımaktadır.III. Plotinos’un varlık anlayışı, kendisi başka hiçbir varlığa gereksinmeden var olan “Bir” savı bakımından da özellikle Hıristiyanlığın faydalandığı bir felsefe sistemi olmuştur.Plotinos ile ilgili yukarıda verilenlerden hangileri doğrudur?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II D) II ve III E) I, II ve III

Soru 9:

Aşağıdaki düşünürlerden hangisi Alman Tarih Okulu'na bağlı değildir?

A) Wilhelm Dilthey B) Johann Gottfried von Herder C) Wilhelm von Humboldt D) Gustav von Schmoller E) Robin George Collingwood

Soru 10:

“Tarih, insanın kendisini onaylaması bakımından en güçlü nesnel gerçekliktir ve insanlığı en geniş haliyle tabloya aktarır, çağdaş insan için gerekli ölçütleri ortaya koyar ve çağa bilinçsizce bir bağlılıktan insanı kurtarır; kısacası, insana kendini ‘görmeyi’ öğretir,” diyen düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) Karl Jaspers B) Karl Popper C) Wilhelm Dilthey D) Robin George Collingwood E) Pitirim Sorokin

Soru 11:

Alman Tarih Okulu’ndan etkilenerek tarih bilimini temellendiren, çağında gelişip yaygınlık kazanarak “bilimsel bilgi” tartışmalarını kuşatmış olan pozitivist anlayışa şiddetle karşı çıkmış ve onların öne sürdüklerinin aksine, doğa bilimleri yanında, insanın ve yapıp ettiklerinin inceleme konusu kılındığı başka bir bilimsel araştırma sahasının var olduğunu ısrarla savunan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) Braudel B) Raymond Aron C) Gasset D) Giambattista Vico E) E-Wilhelm Dilthey

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi Ortaçağ düşünürü Etiénne Gilson’a göre Hıristiyan tarih anlayışının başlıca nitelikleri arasında gösterilemez ?

A) Erekli oluşu B) Sonsuzluğa kavuşma yolunu açması C) Sürekli oluşu D) Düzenli olaylardan örülü oluşu E) Amaçsız ve döngüsel oluşu

Soru 13:

Geleneğin dünyanın yöneticisi olduğu görüşünü ileri süren kişi şair kimdir?

A) Pindaros B) Homeros C) Thukydides D) Aristoteles E) Sokrates

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi Aristoteles’in bilgi alanlarından olan poietik bilginin alanına girmez?

A) Müzik B) Heykel C) Ekonomi D) Resim E) Tragedya

Soru 15:

Hangisi Gilson'ın Hıristiyan tarih anlayışının başlıca niteliklerinden değildir?

A) Hıristiyanlığın getirdiği tarih anlayışı daha çok ereklidir. B) Hıristiyanlık, Tanrı’nın başlangıçsızlığı ve sonsuzluğu ile varlıkların gelip geçiciliği arasında salınıp duran insana, İsa Peygamber aracılığıyla sonsuzluğa kavuşmanın yolunu açmıştır. C) Yunan düşüncesindeki döngüsellik ve sonsuz dönüşün yerini süreklilik kavramı almıştır. D) Hıristiyan düşüncesinde, insanlık tarihinin toptan bir gelişme sürecinde olduğu fikri baskındır. E) Geçmiş vahiy öncesi ve sonrası olarak ikiye ayrılmıştır.

Soru 16:

İngiliz tarih felsefecisi Robin G. Collingwood, Hıristiyan tarih anlayışının başlıca nitelikleri konusunda düşünür Etiénne Gilson'dan hangi iki temel savla ayrılır?

A) Temel amaç insanın iyiliğidir ve temel eylemci yine insandır B) Asıl amaç Tanrı'nın isteğidir ve insan sadece bir nesnedir C) Temel amaç Hz. İsa'nın yoluna girmektir ve bunu kader belirler D) Zaman Tanrısaldır ve insan çoktan belirlenmiş rolünü oynar E) Amaç Tanrı'yı memnu etmektir ve insan bu konuda irade sahibidir

Soru 17:

Kilise Babaları Dönemi olarak bilinen dönemin başlıca düşünce akımı hangisidir?

A) Deizm B) Panteizm C) Pananteizm D) Gnostisizm E) Yeni Platonculuk

Soru 18:

Bir bilim olarak tarihin felsefesi, her ne kadar bin yıllara uzanan köklere sahipse de bir felsefe disiplini olarak ne zaman ortaya çıkmıştır?

A) 18. yüzyılın ilk yarısında B) 18. yüzyılın ikinci yarısında C) 19. yüzyılın ilk yarısında D) 19. yüzyılın ikinci yarısından sonra E) 20. yüzyılda

Soru 19:

Augustinus’a göre insanı Adem'den beridir düştüğü günah batağından yalnızca ne kurtarabilir?

A) Civitas Terrana B) Eskaton C) Iustus Dei D) Tanrı Kayrası E) Civitas Diaboli

Soru 20:

Augustinus’un "ilk tarih filozofu" olarak görülmesinin nedeni nedir?

A) Kendinden sonraki tarih tasarımlarının temelini oluşturması B) Tarih ile zaman ilişkisini anlaşılır kılmadaki başarısı C) Tarih düşüncesini kendine özgü bir yorumla temellendirmede gösterdiği başarı D) İnanış ile tarih düşüncesini birbirinden ayırmada gösterdiği başarı E) Tarihi tüm felsefelerden ayrı müstakil bir disiplin haline getirmiş olması