Din ve Toplum Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi ‘’meta-anlatılar’’ kavramının karşılığı değildir?

A) Bilimsellik B) Nesnelcilik C) Evrensellik D) Dincilik E) Rasyonellik

Soru 2:

Aşağıdakilerden hangisi İslam kültür ve literatüründe daha çok tasavvufi bağlamda kullanılan bir kavramdır?

A) Millet B) Ümmet C) Cemaat D) Mezhep E) Tarikat

Soru 3:

Din ve gelenek ile ilgili olarak aşağıdaki bilgilerden hangisi/hangileri doğrudur? I. Batının religion dediği ve bizim din olarak çevirdiğimiz kavram aslında geleneğin karşılığıdır. II. Doğu’da da bu anlamda bir dinî gelenek söz konusudur. III. Budistlerin Dharması, Taocuların Taou’su, İslam’ın ed-Din’i birer dindirler ve gelenekle ilgileri bulunsa bile tam bir gelenek (tradion) anlamını taşımamaktadır.

A) Hepsi B) I ve II C) Yalnız II D) I ve III E) Yalnız I

Soru 4:

Marx Weber’in analizlerinin odağında yer alan aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hristiyanlık B) Yahudilik C) İslamiyet D) Musevilik E) Dünya dinleri

Soru 5:

Kapitalist dünyanın eskiye ait bütün kurum veya alışkanlıkları önüne katarak yok ettiğini, buharlaştırdığını anlatmak üzere “katı olan her şey buharlaşır” diyen Sosyolog aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tönnies B) Weber C) Marx D) Engels E) Durkheim

Soru 6:

Postmodernizmin sosyologlar arasında belirlenmiş ortak bir tanımı yok ama birçok sosyoloğun ortaya koyduğu tartışma veya literatürden postmodern durumun bazı özellikleri ayırt edilebilir. Buna göre aşağıdakilerden hangisi modernizmin özelliklerinden değildir?

A) Akılcılık B) Aydınlanmacılık C) Seküler merkezli düşünce D) Nesnelcilik E) Gelenek karşıtlığı

Soru 7:

Aşağıdaki yargılardan hangisi fundamentalizmi anlatır?

A) Günümüz İsrail’inde Yahudilikle ilgili gelişmelere verilen addır B) 19. Yüzyıl sonlarında başlayıp günümüze kadar süren bir Hristiyan hareketidir C) İslam dünyasındaki gelişmelere verilen bir addır. D) Batıda 19. Yüzyıl ortalarında doğan bir siyasal hareketin adıdır E) Fundamentalizm günümüzde yaygın bir ekonomik modelin adıdır

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi küreselleşmenin dine yansımalarından biri değildir ?

A) Bütün dinlerin bütün dünyaya yayılmış nüfusları vardır. B) Ulus- devlet sınırları giderek belirginleşmiş, dinler dışarıya kapalı hale gelmiştir. C) Dini cemaatler ulus-devlet sınırlarını geçerek küresel bir düzeyi yakalamışlardır. D) Hristiyanlık, Yahudilik ve İslamiyet gibi dinler birbirleriyle küresel ölçekte giderek daha fazla karşılaşmalarına neden olmuştur. E) Dinlerin küresel ölçekte diyaloglarını, rekabetlerini ve çatışmalarını beraberinde getirmiştir.

Soru 9:

Kehrer'e göre aşağıdaki cümlelerden hangisi modern toplum tanımı içinde yer almaz?

A) Birey yalnızlaşmıştır. B) Her sosyal sektör yüksek derecede örgütlenmiştir. C) Bilinçli olarak yönetilen bir değişim vardır. D) Çoğulcu dünya görüşü sistemleri hakim değildir. E) Oturma ve çalışma yerleri ayrılmıştır.

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi Yahudi inanç ve anlayışında geleneksel dini yapıdır?

A) Kilise B) Sinagog C) Katedral D) Manastır E) Şapel

Soru 11:

Dini grupların seküler tabakalaşması için aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) Dini ve seküler grupları birbirinden farklılaştırır. B) Gruplar kendi toplumsa ağlarına sahiptir. C) Sınırlar kast sistemi kadar katıdır. D) Dini ve seküler grupların bir arada yaşamasını sağlar. E) Dinin seküler bir toplumda etkisinin sürmesini sağlar.

Soru 12:

Fundamentalizmin, temel ilkesi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hristiyanlığın yeniden yorumlanmasını isteme B) Hristiyanlık dininin kökenlerine bağlı kalma C) Dinin sekülerleşmesini isteme D) Dinin modernleşmesini isteme E) İncil’in tek kitap altında birleşmesini isteme

Soru 13:

I. Organik dayanışmada toplumsal rekabet artmıştır. II. Organik dayanışmada toplumsal benzerlikler önem taşır. III. Organik dayanışmada toplumu birbirine toplum değerler ve normlar bağlar. IV. Toplumsal farklılaşma yaşanırken toplum birbirinden kopuyorsa buna anomali denilmektedir. Yukarıda Durkheim’in varsayımları verilmiştir. Bu varsayımlardan hangileri doğru olarak verilmiştir?

A) I, II ve IV B) I, III ve IV C) II, III ve IV D) I, II ve III E) Hepsi

Soru 14:

Postmodernleşme sürecinde “meta-anlatıların sona erişi” din konusunda nasıl bir gelişmeyi anlatmaktadır?

A) Dinlerin ölen meta-anlatıların yerini tuttuğunu B) Dinlerin de birer anlatı olarak bu sondan nasiplerini aldıklarını C) Dinsel eylemlere katılımın gittikçe arttığını D) Dinin daha çok özel ve seçkin insanların ilgisinin konusu olduğunu E) Dinin ulus-devletlerin resmi ideolojisi haline gelişinin

Soru 15:

Kutsal olmayan bir şeyin ondan bir pay aldırılarak kutsanması yaklaşımına ne ad verilir?

A) Sekülerizm B) Laisizm C) Fundamentalizm D) Selefiyecilik E) Sakramentalizm

Soru 16:

Geleneksel ve modern toplumlara denk düşen iki tip toplumsal grubu “gemeinschaft” ve “gesellchaft” olarak ayırt eden düşünürün adı aşağıdaki seçeneklerden hangisinde belirtilmektedir?

A) Ferdinand Tönnies B) Eric Hobsbawm C) Terence Ranger D) Abdullah Laroui E) Thomas Luckman

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi modernizmin özelliklerinden değildir?

A) Akılcılık B) Aydınlanmacılık C) Ulus-devlet D) Küreselleşme E) Laiklik

Soru 18:

Durkhemci toplumsal dayanışma olgusu için aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) Bireyci ve çıkarcı duyguları toplumsal hedeflerle sınırlandırır. B) Ekonomik çıkarlardan doğar. C) Toplumun çözülmesine engel olur. D) Eşitsizlikleri ve farklılıkları aşar. E) Toplumu, normsuzluk olan anomiye düşmekten korur.

Soru 19:

I. Modern dönemde dini gelişmelerin ideolojik yönü yoktur. II. Türk Müslümanlığı kavramı resmi din anlayışının bir göstergesidir. III. Dindeki Fundamental hareketlerin çıkış noktası siyasaldır. IV. Comte’a göre bütün beşeri sorunlar din yerine bilimle çözülebilir. Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?

A) II ve III B) I ve IV C) I ve II D) II ve IV E) III ve IV

Soru 20:

Kelam, İslam’da inanç esasları etrafında ortaya çıkan tartışmaları disipline eden bir ilim dalıdır. Kelam âlimlerine verilen ad aşağıdakilerden hangisidir?

A) Şeyh B) İmam C) Alim D) Mütekellim E) Seyyid