Final Sınavı - Din ve Toplum - sinavahazirlan.com

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi, laik kavramı ile seküler kavramının temel farkıdır?

A) Seküler olunması için laik olunması gerekmektedir. B) Laiklik sosyal olguları içerir, sekülerizm içermez. C) Laiklik siyasal, sekülerizm kültürel bir nitelik taşır. D) Laik müzik kavramsal olarak kullanılabilir ancak seküler müzik diye bir kavramdan bahsedilemez. E) Laiklik dünyevileşmeyi sekülerlik ise siyasetten arınmayı temsil etmektedir.

Soru 2:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi Kelam’ın hareket nok- talarını yansıtmaz?

A) Kelam, inanç esaslarını akıl yoluyla açııklayıp temellendirmeyi amaçlar. B) Fıkhu’l-Ekber fıkhın inançla ilgili konularını kapsar. C) Kelam, kesin deliller kullanmak ve karşıt düşün- ce sahiplerinin kuşku ve itirazlarını ortadan kal- dırmak yoluyla dinsel inançları kanıtlamaya çalışan bir ilimdir. D) Kelam felsefenin temel konularına bağlı kalarak din konusunda yeni birtakım argümanlar geliştirir. E) Kelamcıların bütün gayreti itikad esasları etrafında şekillenir.

Soru 3:

Aşağıdakilerden hangisi yüksek tipli dinlerde din ve siyaset ilişkisinin sebeplerinden biri değildir?

A) İstikrar sağlama B) İyi işleyen bir kamu düzeni yaratma C) Siyasetin dinin meşruiyetine ihtiyaç duyması D) Toplumsal denge sağlama E) Devletin kutsal bir değer olması

Soru 4:

Aşağıdakilerden hangisi Yahudilikte var olan gizemli bir düşünce ve disiplin yöntemidir?

A) Haredi B) Sudralar C) Vaişyalar D) Kabala E) Anomi

Soru 5:

Toplumda din dahil en sağlam yapıların zamanla değişime mahkum olduğunu söyleyen Marx bu durumu hangi metaforla açıklamıştır?

A) Katı olan herşey buharlaşıyor B) Dünyanın büyükbozumu C) Dünya hiçbir zaman büyülü değildir D) Gelenekler zamanla dini kurallara dönüşür E) Değişmeyen tek şey değişim

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi geleneği temsil eden olgulardan biri değildir?

A) Şeriat B) Tasavvuf C) Kabbala D) Advaita E) Mahayana

Soru 7:

Temeli, Karl Marx’ın toplumu ekonomik ilişkiler biçiminde kavrayarak toplumda çıkarları ve amaçları birbirleriyle çelişen ve çatışan sınıflar bulmasına dayanan toplumsal tabakalaşma teorisi aşağıdakilerden hangisidir?

A) İşlevselci B) Uzlaşmacı C) Anlayışlı D) Kalkınmacı E) Çatışmacı

Soru 8:

Modern dönemde dini gelişmelerin ideolojik yönü yoktur. Türk Müslümanlığı kavramı resmi din anlayışının bir göstergesidir. Dindeki Fundamental hareketlerin çıkış noktası siyasaldır. Comte’a göre bütün beşeri sorunlar din yerine bilimle çözülebilir. Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?

A) II ve III B) I ve IV C) I ve II D) II ve IV E) III ve IV

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi dinin sekülerleşmesine yol açan unsurlardandır?

A) Siyasi hareketler B) Batıda geleneklerin korunması C) Sosyal tabakaların çatışması D) Dinin sürekliliğinin sağlanması E) Batıda geleneklerin sarsılması

Soru 10:

Kapitalist dünyanın eskiye ait bütün kurum veya alışkanlıkları önüne katarak yok ettiğini, buharlaştırdığını anlatmak üzere “katı olan her şey buharlaşır” cümlesini kuran düşünürün adı aşağıdaki seçeneklerden hangisinde belirtilmektedir?

A) Weber B) Marx C) Hegel D) Berman E) Turner

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisi din sosyolojisi ile dini sosyolojisi arasındaki en temel farktır?

A) Din sosyolojisi sosyolojinin bir alt dalı iken, dini sosyolojisi sosyolojiye dini yorum getirir. B) Din sosyolojisi, dinin nasıl bir toplum önerdiği ile ilgilenirken dini sosyolojinin ilgi alanı bu değildir. C) Dini sosyoloji, davranışların dinen uygun olup olmadığı ile ilgilenirken din sosyolojisinde davranışların önemi yoktur. D) Dini sosyolojide, dinin sonraki kuşaklara aktarımı önemli iken din sosyolojinin böyle bir ilgi alanı yoktur. E) Dini sosyoloji, din sosyolojisinin kapsamındadır.

Soru 12:

Marhsall Berman’ın Marx’tan naklettiği “Katı olan her şey buharlaşıyor” sözü hangi sosyolojik gerçekliğin ifadesi olarak alınmaktadır?

A) Toplumsal yapının sağlamlığının B) Toplumda din dahil en sağlam yapıların zamanla değişime mahkum olduğunun C) Geleneğin modernleşmeden daha kalıcı olduğunun D) Değişime karşı fazla direnmemek gerektiğinin E) Modernleşmenin gelenekçi yapıların tehdidi altında olduğunun

Soru 13:

Din ve dünya ilişkisini anlatmada kullanılan Laiklik kavramının kökeni hangi yüzyıla kadar inmektedir?

A) M.Ö. 1. yüzyıl B) M.S. 1. yüzyıl C) M.S. 2.yüzyıl D) M.S. 3. yüzyıl E) M.S. 4. yüzyıl

Soru 14:

Din ve gelenek ilişkisine yönelik aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır ?

A) Din genellikle çok eski bir tarihe aittir. B) Din, nesilden nesile aktarımı ile belli bir geleneğin üzerine oturur. C) Din, nesilden nesile aktarılırken kendi geleneklerini oluşturur. D) Din bir gelenektir ve modern toplumda yeri yoktur. E) Geleneksel toplumda din cemaat yapısına dinsel bir içerik kazandırır.

Soru 15:

Aşağıdakilerden hangisi Fundamentalizmin temel ilkelerinden biridir?

A) Kutsal metinlerin modern kültüre göre yorumlanmasını sağlamak B) Kutsal metinlerin modern kültüre göre yorumlanmasına karşı çıkmak C) Hıristiyanlık gibi ilahi dinlerin geleneklerine yenilik kazandırmak D) Modern kültürdeki dinde sekülerleşmeyi sağlamak E) Hıristiyanlığa bağlı kişi sayısının azalmasını sağlamak

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi “ırk” ya da “soy” anlamında kullanılır?

A) Paradigma B) Burjuva C) Aristokrat D) Feodal E) Kast

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi ‘’klerje’’ ile ilgilidir?

A) Laik B) Mümin C) Pagan D) Ruhban E) Mabet

Soru 18:

Hangi toplumda, birincil ilişkiler yerini büyük ölçüde ikincil ilişkilere bırakmış, cemaat çözülmüş ve insanlar atomik bireylerden oluşan bir topluluğa dönüşmüştür?

A) Gemeinschaft B) Gesellschaft C) Büyüsü bozulmuş D) Kapitalist E) Gelişmiş

Soru 19:

Aşağıda din ve dini yapılarla ilgi verilenlerden hangisi yanlıştır?

A) Mezhepler, İslam dinine özgüdür. B) İncil’e göre ilk kiliseyi bizzat Hz. İsa kurmuştur. C) Hristiyanlıkta piskoposun resmi tahtının bulunduğu yer katedraldir. D) Sinagoglar, kiliseye göre daha az fiziksel yapıya odaklanan yapılardır. E) Bir katedralin varlığı o katedralin piskoposunu rütbesi ile doğru orantıda önemlidir.

Soru 20:

Aşağıdakilerden hangisi postmodernizmi belirleyen unsurlardan biri değildir?

A) Klasik anlatı formlarının değişimi B) Küreselleşme ile birlikte ulus devlet yapıları geriler C) Meta-anlatıların gününün azalması D) Görecelik duygusunun hakim olması E) Aydınlanmanın güçlü bir eleştirisi