Modern Sosyoloji Tarihi

Yanıt Açıklaması: Fenomenoloji (Görüngübilim) kavramı ilk olarak filozof Hegel tarafından 1807’de yayımlanan “Aklın Fenomenolojisi” adlı eserinde kullanılmıştır.

Yanıt Açıklaması: Adorno ve Horkheimer’e göre kültür endüstrisini harekete geçiren temel dinamik piyasadır.

Yanıt Açıklaması: Doğru cevap B şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: Fenomenoloji ile sosyoloji arasındaki köprüyü kuran kişi, Husserl’in öğrencisi olan Alfred Schutz’dur.

Yanıt Açıklaması: İkinci dalga feminizm 1960’ların sonunda ortaya çıkan, oy hakkının ve fırsat eşitliğinin eşitlik sağlamakta yetersiz kaldığını gören, ataerkil toplumun baskısından kurtuluş yolunu arayan bir feminist teoridir. Ayrıca kadınların üzerindeki baskının kişisel, cinsel ve psikolojik yönleriyle ilgilenen bir feminist dalgadır. Verilen üç seçenek de doğrudur.

Yanıt Açıklaması: Postmodern feminist epistemoloji hem feminist ampirizmi hem de feminist duruş epistemolojisni eleştirir ve çoğulluğu, bilginin bağlamsal temelini ve gerçekliğin olumsallığını vurgular. Postmodern feminist epistemoloji toplumsal dünyanın söylemsel doğasını anlayacak bir yapısöküm yaklaşımı kullanan, toplumsal gerçekliğin nesnel bir gerçekliği olduğunu iddia eden büyük anlatıları eleştiren, hakikatin çoğul olduğunu kabul eden ilişkisel ve bağlamsal bir bilgi teorisi kullanan, dili maddi, aktif, üretken bir sistem olarak kavramsallaştıran bir epistemolojidir. Doğru cevap B’dir.

Yanıt Açıklaması: Benlik, toplumsal bir kurgudur. İnsanlar doğduklarında zihin ve benlik sahibi değillerdir. Benlikler, diğerleriyle etkileşim sonucunda oluşmaktadır. Sembolik etkileşimciler, zihin gibi benliği de toplumsal bir ürün olarak ele almaktadırlar. Benlik, toplumsal süreç içinde gelişmekte ve bireyin yaşamı boyunca sürekli bir gelişime ve değişime uğramaktadır.

Yanıt Açıklaması: Fenomenolojik Sosyolojiden farklı olarak gerçek bir toplumsal düzenin var olduğu iddiasına karşı çıkmaz.

Yanıt Açıklaması: Durkheim, toplumsal işlevlerin ahlaki disiplin olmadan var olamayacağını ileri sürer. Bütün toplumların zorunlu bir ahlak geliştirdiğini, bu ahlakın toplumun düzgün bir şekilde işlemesi açısından zorunlu olduğunu savunur. Doğru yanıt: D'dir.

Yanıt Açıklaması: e

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Bakış açılarının karşılıklılığı diğer insanların da bizimle aynı tipleştirmeleri yaptıkları yani biz dünyayı nasıl görüp anlıyorsak onların da aynı şekilde görüp anladıkları şeklindeki paylaşılan yaygın kanıdır.

Yanıt Açıklaması: Etnometodoloji gündelik yaşam faaliyetlerini tek başına fenomenler olarak ele alır

Yanıt Açıklaması: Merton’a göre kültürel norm ve hedeflerle bireylerin bu hedeflere ulaşması için toplum tarafından belirlenen araçlar arasında uçurum olduğu zaman anomi ortaya çıkar.

Yanıt Açıklaması: Dizinsellik, nesnelerin ya da etkinliklerin anlamlarının kendi bağlamlarından türetildiğini ifade eder.

Yanıt Açıklaması: b

Yanıt Açıklaması: Liberal feminizm genel olarak Aydınlanmadan beri Batı toplumunda baskın olan politik liberal düşüncenin çeşitlenmesiyle doğmuş olan, erkeklerle kadınların hukuki eşitliğini vurgulayan, kadınların toplumdaki ikincil statüsünün demokrasi içinde politik süreçlerle iyileştirilebileceğini ve eşitliğe toplumdaki mevcut yapılar içerisinde planlanmış eylemlerle ulaşılabileceğini savunan bir feminist teoridir. Genel hatlarıyla beyaz orta sınıf kadınların, kadınlarla erkeklerin ontolojik olarak aynı oldukları varsayımına dayanarak kamusal alana dahil olma, hukuk, politika ve eğitim alanlarında erkeklerle eşit haklara sahip olma çabasını kapsar. Liberal feministler ana mücadele alanını eğitime erişim olarak görür. Erkek ve kadınlar eşit eğitim alırlarsa, eğitim ve istihdam alanlarında fırsat eşitliği sağlanıp kadınların önündeki yapay engeller kaldırılırsa topluma eşit şekilde katılabileceklerini savunurlar. Erkeklerin ellerindeki haklardan vazgeçmeleri gerektiğini düşünmezler, diğer bir deyişle erkeklerle kadınlar birbirleriyle savaş halinde değildir. Bunun bir sonucu olarak devrim değil, toplumsal reform yanlısıdırlar (Ecevit, 2011, s.13) ve Radikal veya Marksist/ Sosyalist feministler gibi devrim veya özgürleşme kavramlarını kullanmayı pek tercih etmezler.

Yanıt Açıklaması: c

Yanıt Açıklaması: Merton, bilimsel kariyerin normları, bilim insanlarının tabi olduğu değer ve ilkeler üzerinde durmuş, bilim insanlarının temel bilimsel değerlere bağlı oldukları için bağımsız bir topluluk haline geldiğini savunmuştur. Bu bilimsel değerler evrensellik, paylaşımcılık, tarafsızlık ve yöntemli şüpheciliktir.

Yanıt Açıklaması: 1923 ve 1933 yılları arası ilk dönem. Bu dönemin ilk altı yılında Enstitünün yöneticisi Carl Grünberg oldu. Marksizm’e bağlılığını belirten Grünberg, materyalist tarih kavramını vurgulamış, bu anlayışın “nesnesinin soyutlamalar olmayıp, gelişme ve değişme sürecindeki verili somut dünya olduğunu” belirtmiştir. Bu, Grünberg’in yöneticiliği sırasında Enstitü araştırmacıları tarafından benimsenen bir tavır oldu. İkinci dönem, Nazi Almanya’sından kaçan Enstitü üyelerinin Kuzey Amerika’daki 1933-1950 arasındaki sürgün dönemidir. 1930 yılında Enstitünün müdürü olan Horkheimer ile birlikte Enstitünün çalışmaları tarih ve ekonomiden çok, felsefeye kaydı. Bu durum Marcuse’un 1932’de, Adorno’nun da 1931’de Enstitüye dahil olmasıyla pekişti. Bu dönemde Enstitüde psikanalize yönelik de güçlü bir merak oluştu. Frankfurt Okulunun Horkheimer yönetimdeki ikinci döneminde Enstitü üyeleri kuramsal görüşlerini çok sistematik bir şekilde geliştirmiş ve Enstitü giderek bir düşünce okulu haline gelmeye başlamıştır.1950-1970 olarak kabul edilen üçüncü döneminde, okul, düşünsel ve siyasal açıdan hem Batı Avrupa’da hem de Amerika’da oldukça güçlü bir etki yaratmıştır.Son dönemi, Enstitünün etkisinin azalmaya başladığı 1970lerdir. Enstitü, Adorno’nun 1969’da, Horkheimer’ın 1973’teki ölümleriyle birlikte artık bir okul olmaktan uzaklaşmıştır. Bu süreçte Enstitü köken olarak kuruluşunda etkili olan Marksizm’den de büyük ölçüde kopmuştur. Son dönemin belirleyici düşünürü ise Jürgen Habermas’tır.