Final Sınavı - Eğitim Felsefesi

Soru 1:

I. Çin II. Hint III. Fars IV. İslam V. Yunan VI. Latin VII. Anadolu VIII. Mısır Yukarıda verilenlere göre aşağıdakilerden hangisinde İslami Türk toplumunda hangi uygarlıkların kimi değer ve pratikleri Türk yaşam biçimi içinde sentezlenen uygarlıkların bütününü en doğru ve kapsamlı biçimde ifade edilmektedir?

A) I, II, III, IV ve V B) I, II, III, IV ve VI C) I, III, IV, V, VI ve VII D) I, III, IV, V, VI ve VIII E) I, II, III, IV, V, VI, VII ve VIII

Soru 2:

"“Öğretim, milletler ve şehirlerde nazarî (kuramsal) erdemleri var etmedir. Eğitim ise ahlaki ve sanatsal erdemleri kazandırmadır. Öğretim bilgiyi aktarmaktır." Görüşü aşağıdaki hangi Türk-İslam felsefecisine aittir ?

A) Fârâbî B) İbni Sina C) Gazzali D) İbni Rüşt E) Eflatun

Soru 3:

“Devlet, insanları mutluluğa götürmeli, onlara erdemleri öğretmelidir. Kesinlikle insanlara eziyet, işkence, edilmemeli, birlik, kardeşlik, adalet sağlanmalıdır. Toplum, organik bir bütündür. Bu nedenden dolayı, toplum yaşamına kadınlar da katılmalıdır" görüşü aşağıdaki hangi düşünüre aittir?

A) Aristo B) Eflatun C) Gazzali D) İbni Rüşt E) Farabi

Soru 4:

I- Evrenin bir amacı var mıdır? II-Doğru yanlıştan nasıl ayrılabilir? III-Ruh ölümsüz müdür? IV-Mutlu insan ölçütleri nelerdir? V- Ölüm nedir? Yukarıdaki maddelerden hangileri ontoloji ile ilgilidir?

A) I, II ve III B) II, III ve IV C) I, III ve IV D) I, III ve V E) II, IV ve V

Soru 5:

Aşağıdakilerden hangisi daha başarılı ve insani bir okulda diğerlerine göre daha az yer alır?

A) Ders anlatımı B) Demokrasi C) Hoşgörü D) Sosyal etkileşim E) Bağımsız düşünme

Soru 6:

Aşağıdaki seçeneklerden hangisi islamiyet öncesi Türk toplum yapısı ve eğitimin dayandığı felsefe kapsamında yanlıştır?

A) Toplum göçebe olduğundan dolayı yerleşik okul kurumu yoktur B) Eğitim ortamı gerçek yaşamdır C) Toplum göçebe olduğundan dolayı yerleşik okul kurumu vardır D) Sınama durumları yaşam içindeki gerçek durumlardır E) İslamiyet öncesi Türk toplumunda eğitim genellikle doğacılık felsefesine uygundur

Soru 7:

İbni Sina'ya göre toplumun gelenek, görenek ve değerlerini çocuklara öğretmek isteyen bir öğretmen hangi eğitim ve öğretim türüne başvurmalıdır?

A) Düşünsel (zihni) öğretim B) Ezberle (telkini) öğretim C) Öğütle (tedibi) öğretim D) Taklitle öğretim E) Nasihatle (tenbihî) öğretim

Soru 8:

İbni Sina' ya göre eğitim ve öğretimin altı türü vardır. I. Düşünsel öğretim II. İş içinde öğretim III. Ezberle öğretim IV. Ögütle öğretim V. Taklitle öğretim VI. Nasihatle öğretim Yukarıdaki eğitim ve öğretim türleri dikkate alındığında aşağıdaki çıkarımlardan hangilerine varılamaz?

A) Ailede verilebilecek eğitim türlerinin olması B) Oyun yoluyla öğrenmeye uygun öğretim türlerini barındırması C) İlgi alanlarını ve yeteneklerini belirlemeye uygun türler olması D) Otorite ve disiplini sağlamaya uygun türler olması E) Yaparak ve yaşayarak öğrenmeye uygun türler olması

Soru 9:

Aşağıdaki alternatif okullardan hangisi, eğitimdeki yerelde keşfedilen yenilikçiliğin ulusal politika haline gelebileceğine bir örnektir?

A) Mıknatıs okullar B) Waldorf okulları C) Dalton okulları D) Yeni okul E) Montessori okulları

Soru 10:

Öğrencilere, çevrelerinde karşılaştıkları olayların nedenlerinin öğretilmesi, İbni Sina'ya göre eğitim ve öğretimin aşağıda belirtilen türlerinden hangisiyle ilişkilidir?

A) Düşünsel öğretim B) Nasihatle öğretim C) İş içinde öğretim D) Öğütle öğretim E) Taklitle öğretim

Soru 11:

"Ayrımcılığa karşı bütünleştirme, işbirliğine dayalı öğretim etkinlikleri, çok kültürlülüğe dönük faaliyetler yürütmek, küçük tartışma grupları oluşturmak" aşağıdaki hangi okulun ya da okulların amaçları ve özellikleri arasında yer almaktadır.

A) Mıknatıs Okullar B) Paideia Okulları C) Brockwood Park Okulu D) Yeni Okul E) Dalton Okulları

Soru 12:

18. ve 19. yüzyıllarda Avrupa kıtasında bilimsel gelişmelere oranla Türk bilim dünyasının yeterince yol almamasının bir nedeni aşağıdakilerin hangisidir?

A) Medrese programlarından fen derslerinin çıkarılması B) Düşünürlerin toplum içinde değersiz görülmesi C) Kuran'ın sadece ezberlenmesi, anlamının öğretilmemesi D) Mahalle mekteplerinde Kuran okuma öğretilmesi E) İslami bilimlerle ilişkili derslerin ağırlığının azaltılması

Soru 13:

Aşağıdakilerden hangisi Cumhuriyet dönemi eğitim felsefesine damgasını vuran uygulamalardan biri değildir?

A) Köy enstitüleri B) Yurt dışından gelen yabancı uzmanlar C) İslami düşünürlerin görüşleri D) Tevhid-i Tedrisat kanunu E) Mustafa Kemal Atatürk' ün görüşleri

Soru 14:

İslamiyet sonrası Türk filozoflarından Farabi'nin ahlak anlayışı aşağıdakilerden hangisinde doğru şekilde ifade edilmiştir?

A) Ahlakı, bilim saptar. Mutluluk, insanın kendisine iyilik etmesiyle gerçekleşir. İyilik, zorla değil; özgürlük içinde ve isteyerek yapılmalıdır.O zaman iyilik, özüne uygun olur ve kişi mutluluğa erişir. B) En yüksek mutluluk, Allah’la insan aklının birleşmesidir. Ancak saf ve temiz insanlar, etkin aklın yardımıyla bu birleşmeyi sağlayabilir. C) AhlaklI insan, kesin bilgiye sahip olandIr; çünkü kesin bilgi, hakiki ahlaktIr. Bu tür ahlak anlayışında, makamdan, maldan, paradan, puldan vb. özelliklerden yani insanı yüksek amaçlardan alı koyan tüm dünyevî (maddi) özelliklerden kaçmak gerekir D) Duyu ve akılla gerçeğe ulaşılamaz; çünkü bunlarla elde edilen bilginin yanlış olduğu çoğu zaman görülmüştür. Doğru bilgi, ancak ve yalnız kalple elde edilebilir; çünkü akıl yanılabilir, fakat iman yanılmaz. E) Bütün insanların aklı, ilk akıldan çıktığı için bir birlik içindedir. Bu akıl ebedîdir. Tek tek insanların aklı ise, ölümlüdür.

Soru 15:

I.Felsefe insanın niteliğini, dünyanın yapı ve işleyişini anlama çabasıdır.II.Felsefe gerçeği bulma ve öğretme yolunda bir bitmeyen derinleşmedir.III.Felsefe insanı iyiye, doğruya ve güzele yönelten bir düşünce biçimidir.IV. Felsefe, akılcı incelemeye ve yaratıcı düşünceye dayalı bir yöntemdir.V. Felsefe dilin mantıksal analizi, kavramların ve sözcüklerin tanımlanması ve anlamlarının aydınlatılmasıdır.Felsefenin genel özellikleri ve işlevleri dışında ne olduğunu ortaya koyan üç yaygın görüş bulunmaktadır. Buna göre yukarıdakilerden hangi üçü felsefenin yaygın görüşlerindendir?

A) I, II ve III B) I, II ve IV C) II, III ve IV D) III, IV ve V E) I, III ve IV

Soru 16:

Bireysel öğretime karşı çıkan ve grupla öğretimi desteleyen düşünür kimdir?

A) Farabi B) İbni-Sina C) Burini D) Gazzali E) İbni Rüst

Soru 17:

"İlerlemecilik felsefesi pragmatik felsefeye dayanır." İlerlemecilik felsefesine ilişkin aşağıdaki ifadelerden hangisi bu ilişkiyi ortaya koymaktadır?

A) İlerlemeci felsefeye göre eğitimde problem çözme ve deney esas alınmalıdır. B) İlerlemeci felsefeye göre öğrenme süreçleri çocuğun ilgileriyle ilişkili olmalıdır. C) İlerlemeci felsefeye göre bireyin gelişimine en uygun ortam demokratik ortamdır. D) İlerlemeci felsefeye göre içeriğin seçilmesinde öğrenci ve toplumsal yarar odaklı bir anlayış egemendir. E) İlerlemeci felsefeye göre okul rekabetten çok; iş birliğini teşvik edici olmalıdır.

Soru 18:

Aşağıdaki düşünürlerden hangisinin çalışmaları eğitim felsefesi, sosyolojisi ve yönetiminde sıklıkla kullanılan çocuk merkezli, ilerlemeci ve insan merkezli kuramlara kaynaklık etmiştir?

A) Paul Freire B) Jean-Jacques Rousseau C) Michael Apple D) Henry Giroux E) Thomas Barr Greenfield

Soru 19:

''İlköğretim Kavramı'' Cumhuriyet dönemi eğitim tarihimize damga vurmuş aşağıdaki eğitimcilerden hangisinin eseridir?

A) İsmail Hakkı Tonguç B) Hasan Ali Yücel C) Mustafa Necati D) Reşit Galip E) İsmail Safa

Soru 20:

Freire’ye göre; eğitimin amacı, daha iyi bir toplum meydana getirmektir. Bunu sağlayabilmek için insanların kendi davranışlarını aktif olarak dönüştürebilmeleri gerekir. Başka bir ifade ile eğitimin amacı; toplumdan dışlanan bireyleri toplumla bütünleştirmek değil, bilakis onları da içerecek biçimde toplumu değiştirmektir. Freire’nin kavramı olan sessizlik kültürünü aşmak için aşağıdakilerden hangisi gerekenlerden biri olamaz?

A) Kendi Dışındakilerle Diyalog B) Eleştirel Bakma C) Bireysel ve sosyal gerçeklik hakkında düşünebilme D) Bireysel ve sosyal gerçekliği dönüştürmeye dönük eylemde bulunma E) Kültür aktarma