Final Sınavı - Siyasi Düşünceler Tarihi

Soru 1:

Ockhamlı William’a göre en yetkin yönetim biçimi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Monarşi B) Diktatörlük C) Krallık D) Cumhuriyet E) Kilise

Soru 2:

Aşağıdakilerden hangisi Rousseau’ya göre siyasal eşitsizliğin nedenlerinden birisi değildir?

A) Mülk sahipleri mülksüzleri kandırarak siyasal toplumu, yani devleti kurarlar. B) Yoksulların siyasal iktidar karşısında kul-köle konumuna gelmeleri. C) Uygar toplumla birlikte bütün insanlar doğallıklarını yitirip yozlaşırlar. D) Doğal özgür insanın yerini toplumsal köle insan alır. E) İnsanlar rekabet ve düşmanlık içinde değillerdir.

Soru 3:

Aşağıdakilerden hangisi Klasik Ütopyacılardan değildir?

A) François Hotman B) Platon C) Thomas More D) Thomas Campanella E) Francis Bacon

Soru 4:

Yönetimsiz anlamına gelen ve Fransız düşünür Pierre J. Proudhon adlı düşünür tarafından siyasal bir yaklaşım haline gelen akım hangisidir?

A) Monarşi B) Anarşizm C) Tiranlık D) Gönüllü Kulluk E) Sivil İtaatsizlik

Soru 5:

Aristoteles’in “Devrimler Kuramı” bağlamında, aşağıda belirtilen devrim nedenlerinden hangisi yanlıştır ?

A) Topluluğu oluşturan farklı bileşenlerin eşitliğe ilişkin algılarının sabit kalması B) Bir siyasal yönetimin aşırı güç kullanımına yönelmesi ve korkuyu bir yönetim aracı olarak sürekli kılması C) Topluluk içi farklılaşma D) Yöneticilerin ihmalinden, tembelliğinden, körlüğünden yararlanılarak anayasanın küçük adımlarla değiştirilmesi E) Bir siyasal sistemde gücü elinde tutan kesimlerin kendi içlerinde parçalanması ve mücadeleye başlaması

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi Rousseau’ya göre egemenliğin özelliklerinden değildir?

A) Egemenlik devredilmez B) Egemenlik temsil edilemez C) Egemenlik birdir ve bölünemez D) Egemenlik mutlaktır ve doğrudur E) Egemenlik karmaşıktır.

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi, ılımlı devrimcilerin Cumhuriyet’e karşı öne sürdükleri görüşlerden biri değildir?

A) Amerikan tipi cumhuriyet Fransa için uygundur B) Cumhuriyet diktatörlüğe yol açar C) Fransız gelenek ve görenekleri cumhuriyete uygun değildir D) Cumhuriyet ülkeyi kargaşaya sürükler E) Cumhuriyet aşağı halk sınıflarının yönetimidir

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisinde ikinci kuşak sofistler birlikte verilmiştir?

A) Antiphon ve Kritias B) Hippias ve Prodikos C) Protagoras ve Lykophron D) Gorgias ve Euthydemos E) Kallikles ve Protagoras

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi Hobbes’un egemenliğe ilişkin görüşlerinden değildir?

A) Bağımsızdır. B) Sınırlandırılabilir. C) Birdir. D) Mutlaktır. E) Ondan daha üstün bir erk yoktur.

Soru 10:

Rousseau, hangi konudaki görüşünü İtiraflar adlı kitabında şöyle dile getirir: “Görmüştüm ki her şey temelinde siyasete dayanıyordu ve nasıldavranılırsa davranılsın, her halk, yönetiminin niteliği onu ne yapıyorsa ancak o olabilirdi; böylece, mümkün olan en iyi yönetime ilişkin o büyük sorun, bana şu soruya dönüşmüş gibi geliyordu: En erdemli, en bilgili, en akıllı,kısacası, bu kelimeyi en geniş anlamında ele alma koşuluyla, en iyi halkı meydana getirmeye özgü yönetimin niteliği nedir?”

A) yasalar ve hükümet B) yönetim biçimi C) Yaşama hakkı D) Liberal özgürlükçü anlayış E) Siyasal alanın belirleyiciliği

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisi önderleri John Lilburne ve Richard Overton’un olduğu Düzleyicilerin savunduğu görüşlerden biridir?

A) Halk siyasal olarak özgür olmalıdır. B) Kilise, Avam Kamarası’ndan üstün konuma getirilmelidir. C) Bireylerin doğuştan sahip olduğu devredilmez haklar, özellikle mülkiyet hakkı güvence altına alınmalıdır. D) Toplumsal ve siyasal yaşam Kilise’nin kurallarına bağımlı olmalı ve dinsel hoşgörü ortamı sağlanmalıdır. E) Yasaların düzenlemediği alanda, insanlar, akıllarınca kendileri için en yararlı gördükleri şeyleri yapmakta özgür olmalıdır.

Soru 12:

Aşağıdaki şıklardan hangisi "elit, yani seçkin bir zümrenin “akıllı, aydın, bilgili”, geri kalanların ise “aptal, cahil, bilgisiz”olduğunu kabul edip toplumsal eşitsizliği entelektüel farklılık üzerine oturtup meşrulaştıran" yaklaşımdır?

A) Entelektüel elitist tutum B) Toplum mühendisliği C) Yıkıcı işlev D) İfade özgürlüğü E) Din maskesi

Soru 13:

Papa ve imparatorluk yetkileri birbirinden ayrıdır. İmparator ve papa aracı değildir. Bu aracı, halktır. Papa ve imparator kendi yetki alanları içinde sınırlıdır. Parisli Jean’a göre aşağıdakilerden hangileri doğrudur?

A) Yalnız I B) I ve II C) I ve III D) II ve III E) I, II ve III

Soru 14:

Siyasal alana belirleyici bir nitelik yükleyen Rousseau kitaplarında aşağıdakilerden hangi sorunsalı ele almıştır?

A) Devletin ortaya çıkışı yalnızca toplum sözleşmesiyle olur. B) Siyaseti anlamak olguları incelemeyi gerektirir. C) Aklın ilerlemesiyle kötülükler ortadan kalkar. D) İnsanın (ve halkın) iyi olması içinde bulunduğu siyasal yapıya bağlıdır. E) Siyasal toplum doğal yasalar tarafından belirlenir.

Soru 15:

Aydınlanmacılara göre kişi, niçin iyi bir insan olup ahlaklı davranmalıdır?

A) Tanrı buyurduğu için B) Hristiyanlığın gereği olduğu için C) Toplumsal baskı olduğu için D) Devlet tarafından dayatıldığı için E) Kendi yararına olduğu için

Soru 16:

Egemenin temel görevi nedir?

A) Halkın esenliğidir. B) Krallığın devamlılığıdır. C) Kilisenin daha da kutsallaştırılmasıdır. D) Papanın egemenliğine son vermektir. E) Halkın vergilerinin arttırılmasıdır.

Soru 17:

I. Hayvan gibi yaşamını sürdürme içgüdüsüne sahiptir. II. Her davranışının altında yatan ile kendini korumadır. III. Bencil bir yaratıktır. Hangisi ya da hangileri Hobbes’un insana dair görüşlerindendir?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) I, II D) II, III E) I, II, III

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi başlangıçta Hıristiyanlara zulmeden ancak Hıristiyanlığı seçtikten sonra hem bu yeni inancın yaygınlaşması hem de kurumlaşarak bir şeriat oluşturması için en önemli çalışmaları yapan kişidir?

A) Pavlus B) Augustinus C) Cicero D) Sezar E) Sulla

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi Hobbes’a göre savaş durumunu doğuran nedenlerden biri değildir?

A) İnsanların birbirini öldürebilme eşitliği. B) Aynı şeye arzu duyan insanların birbirleriyle rekabet ve dolayısıyla düşmanlık içinde olmaları. C) Karşılıklı güvensizlik. D) İçgüdüler. E) Üstünlüğünü kabul ettirebilmek.