Seçmeli Ara Sınav - Din Sosyolojisi

Soru 1:

Hangisi Türkiye’deki laiklik anlayışı ve uygulamasını diğerlerine göre daha çok etkilemiştir?

A) Yunanistan B) İngiltere C) Fransa D) ABD E) Portekiz

Soru 2:

Seçeneklerde verilen isimlerden hangisi modern Türk sosyolojisi biliminin öncüsü ve kurucusudur?

A) Prens Sabahattin B) Ünver Günay C) Hilmi Ziya Ülken D) Ziya Gökalp E) Rami Ayas

Soru 3:

I. Mevcut dine itiraz II. Mevcut din anlayışına itiraz III. Mevcut dinin yaşanış biçimine itiraz Yukarıdakilerden hangileri toplumsal değişimle birlikte dinin değişiminde etkili olan faktörler arasında yer almaktadır?

A) I-III B) I-II C) II-III D) Yalnız I E) I-II-III

Soru 4:

Batı dillerinde din (religion) sözcüğü, köken itibariyle Latince aşağıdaki hangi sözcükten gelmektedir?

A) Tora B) Religare C) Religere D) Religio E) Dath

Soru 5:

Farabi’nin toplum anlayışı ile ilgili verilen ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Farabi’ye göre toplum yarım ve tam toplumlar olmak üzere ikiye ayrılır. B) Farabi’nin toplum anlayışına göre tüm toplumlar erdemlidir. C) Farabi’nin toplum sınıflandırmasına göre şaşkın toplumlar yoktur. D) Farabi organizmacı bir anlayışa sahiptir. E) Farabi eski Mısır’ın toplum anlayışından etkilenmiştir.

Soru 6:

Din sosyolojisi aşağıdaki durumlardan hangisine odaklanmaktadır?

A) İnsanların maddi şeyler arasındaki ilişkisine B) Geçmiş olay ve eylemlere C) İktidarla ilgili tutum ve eylemlere D) Dine mensup bireylerin toplumsal evren içindeki etkileşimine E) Farklı toplumlardaki kültürlere

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi dine ilişkin sosyolojik bir yaklaşımın odak noktalarından biri değildir ?

A) Dini, o dine mensup bireyleri, toplumsal evreninden soyutlayarak ele almaya odaklanmak B) Sosyal ilişki, süreç, oluşum, grup ve kurumlarda dinin etkisine odaklanmak C) Dinsel grup ve kurumların oluşum, süreklilik ve yok oluşlarına odaklanmak D) Gruptaki bireylerin dinsel davranışlarına odaklanmak E) Dini grup içindeki birlik ve çatışma durumlarına odaklanmak

Soru 8:

I. Din ve ekonomi II. Yeni dini akımlar/hareketler III. Sosyal değişme – gelişme – farklılaşma – bütünleşme – çatışma – tabakalaşma ve din IV. Köyden kente göç V. Kamusal alan ve din Yukarıdakilerden hangisi Çağdaş din sosyolojisinin eğildiği konulardandır?

A) Yalnız I B) I ve II C) I, II ve III D) I ve IV E) I, II, III ve IV

Soru 9:

“Din, sosyo-ekonomik, dinsel vb. sisteme uygun belli karakter tiplerini öne çıkararak, destekleyerek toplumsal aktörlerin, sosyal yapıya uygun rollerini öğrenip içselleştirmelerini, sosyal hayata ayak uydurmalarını sağlar.” cümlesi dinin toplumsal işlevlerinden hangisini kapsamaktadır?

A) Bütünleştirme B) Yapılandırma C) Sosyalizasyon D) Kimlik E) Çatışma

Soru 10:

Türkiye’de sosyoloji ve din sosyolojisinin Tanzimat Dönemi’ne dayanmasının temel nedeni nedir?

A) Osmanlı Devleti ve toplumlarının karşı karşıya kaldıkları sorunlardan çıkış yolu arama çabasıyla Batıya yönelerek sosyolojiyle tanışmaları B) 19.yüzyıl önce sosyolojiyle alakalı yapılan çalışmaların yeterli olmaması C) Osmanlı Devleti’nin Tanzimat Dönemi’nde toplumsal ahlakının bozulması D) Bu dönemde Osmanlı Devleti’nde yeteri kadar aydının bulunmaması E) Bu dönemde Batı ile yaşanan problemler nedeniyle devlet politikasının Doğu’ya yönelmesi

Soru 11:

“Hiçbir hedefi olmayan bozulmuş bir toplumdur.” Yukarıdaki tanım, Farabi’nin hangi toplum türünü tanımlamaktadır?

A) Erdemli toplum B) Cahil toplum (el–medinetü’l–cahiliyye) C) Günahkâr toplum (el–medinetü’l–fasıka) D) Şaşkın toplum (el–medinetü’d–dalle) E) Değişmiş toplum (el–medinetü’l–mütebeddile)

Soru 12:

I. Çoklu veya karmaşık nedensellik ilkesi II. Çözümlere değişmezlik ilkesiyle yaklaşmak III. Bilinenleri sorgulamadan kabul etmek IV. Duyarlı ve empatik yaklaşıma sahip olmak Yukarıdakilerden hangileri sosyolojik bakışın esaslarındandır?

A) Yalnız I B) I-II C) I-III D) II-IV E) I-IV

Soru 13:

Aşağıdakilerden hangisi toplumsal değişimi bireysel düzlemde açıklamaya çalışan sosyal bilimcilerden biri değildir ?

A) McClelland B) David Riesman C) Everett E. Hagen D) Richard T. LaPiere E) Auguste Comte

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi “toplumsal değişimin temel etkeni olarak din” bağlamında, İslam ile ilgili söylenemez ?

A) Animist ve putperest inanç ve uygulamaları karşısında nötr kalması B) Cahiliye döneminden medeniyet dönemine geçişe ön ayak olması C) Sözlü kültüre dayalı kabile düzeninden kitabî kültüre dayalı ümmet (toplum) yapısına dayalı şehir medeniyetine geçiş sağlaması D) Topluma Tevhit esasına dayalı yeni bir inanç getirmesi E) Hemen hemen bütün Arabistan’ı dini, sosyo-kültürel, ekonomik ve siyasal olarak etkilemesi

Soru 15:

Aşağıdaki laiklik ilkelerinden hangisi mutlak tarafsızlığı içermektedir?

A) Bütün inanç gruplarına eşit mesafede bulunması B) Devlet yönetiminin dini esaslara göre yönetilmemesi C) Din özgürlüğünü koruması D) Vicdan özgürlüğünü koruması E) Yasaların dini kaynaklar esas alınarak çıkarılmaması

Soru 16:

I. Bir zaman dilimine endeksli olması II. Kolektif olması III. Moda olması IV. Yüzeysel olması Yukarıda verilen özelliklerden hangileri toplumda meydana gelen bir değişimi, toplumsal değişim olarak görebilmek için gereklidir?

A) I-III B) II-III C) II-IV D) I-IV E) I-II

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi aydınlanma hareketinin sonuçlarından değildir?

A) Kilisenin doğa bilim araştırmaları ve yeni buluşlar karşısında, bilim adamlarına karşı olumsuz tutum takınması B) Dinin tabii akla uygun olmayan yerlerinin sadece bir gelenek olarak kabul edilmesi C) Materyalist felsefelerin gelişmesi ve dini sosyal hayatın alt üst olması D) Farklı coğrafyalardaki toplumların dinlerinin incelenmesi E) Bütün dinlerde benzer ve ortak yönlerin varlığı düşüncesinden hareketle “Tabii (Doğal) Din” adıyla yeni bir felsefi dini hareketin başlaması

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi dini “toplumsal değişimi yavaşlatıcı veya engelleyici bir etken” olarak olumlamaktadır?

A) Egemen sınıfların egemenlik aracı olan din, toplumsal değişime karşı güçlü bir fren teşkil etmektedir. B) Din, mevcut egemenlik ilişkilerini meşrulaştırarak istikrarı sağlar. C) Dinin ideolojik işlevi, gerçek sefalete karşı protestoları nötrleştirerek ve öbür dünyaya havale ederek egemen ve ezilen sınıflar arasındaki ilişkilerin istikrarında kendini gösterir. D) Din, ideal ama gerçek dışı bir dünya yaratarak, sosyal adaletsizliklerin damgasını taşıyan gerçek dünya karşısında bir teselli ve haklılaştırma işlevi görür. E) Din, insanların yaşadıkları haksızlıklarla hesaplaşmayı öbür dünyada büyük mahkemeye bırakmalarını ve bu dünyada sosyal ve siyasal düzen içinde pek çok kargaşa, isyan ve savaşın çıkmasını önleyici bir işlev görmektedir.

Soru 19:

I. Gülhane Hatt-ı Hümayunu’nun ilanı II. Kanun-i Esasi’nin kabulü III. Tevhid-i Tedrisat Kanunu Türkiye’deki laikleşme süreci göz ününe alındığında yukarıdakilerden hangisi modernleşme sürecinde, Osmanlı döneminde laikliğe ilişkin atılmış adımlar olarak kabul edilebilir?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III D) I-II E) II-III

Soru 20:

I. Tevhid-i Tedrisat Kanunu II. Tekke ve zaviyelerin kapatılması III. Türk Medeni Kanunu IV. Halifelik kurumunun kaldırılması Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Türkiye Cumhuriyeti’nin laik yapıya geçişindeki önemli basamaklardandır?

A) I ve II B) I ve III C) I, II ve III D) I, II ve IV E) I, II, III ve IV