Seçmeli Ara Sınav - Kelam'A Giriş

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi Ebû Hanîfe’nin akâid konularındaki görüşlerinden Ulûhiyet’i açıklar?

A) Kur’ân, Allah kelâmı olup mahlûk değildir, fakat Kur’ân’ı telaffuz edişimiz ve onu yazışımız mahlûktur. B) Allah Teâlâ her şeyin yaratıcısıdır. Her insan, mahlûkat üzerinde düşünerek Allah’ın var olduğunu idrak edebilir. C) Kâinatta meydana gelen her şey Allah’ın takdiri ve kazasına göre cereyan eder. D) Kabir azabı haktır, gerçektir. İnsanların ölümden sonra diriltilmeleri ve amellerinin tartılması haktır. E) Bir insanda imanın gerçekleşmesi için onun şüpheden arınmış kesin bilgiye sahip olmasının yanı sıra bu bilginin doğruluğunu kesin olarak tasdik etmesi ve bu kararını sözlü olarak açıklaması gerekir.

Soru 2:

Aşağıdakilerden hangisi kela^m ilmine kela^m adının verilme nedenlerinden biri değildir?

A) İtikadi^ meseleleri araştırırken insana söz söyleme gücü vermesi B) Nakli^ ve akli^ delillerle desteklenen kuvvetli kanıtlara dayanması C) Kur’an’ın ana konusunu kendine konu edinmesi D) İlk dönemlerde üzerinde çok durulan sıfa^tulla^h tartışmaları E) Kela^m ilminin diğer dini ilimler için bir temel oluşturması

Soru 3:

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber döneminde bugünkü anlam ve çerçevede bir kelâm ilminin olmayışının sebeplerinden değildir?

A) Dinin inşâ edildiği bir dönemde islam ilimlerin tedvîn edilmesinin mümkün olamaması B) ilk Müslümanların, Kur’ân vahyinin cereyanına bizzat şahit olmaları ve bu ilahî mesajın ilk ve en doğru yorumunu bizzatHz. Peygamber’den öğreniyor olmaları C) İlk müslümanlara itikadî konularda, mevcut vahiyde yer alan ilahî beyan ve aklî delillerin kâfi geliyor olması ve Hz. Peygamber hayatta iken hiçbir tefekkürün bulunmaması ya da hiçbir itikadî problemin gündeme gelmemesi D) Ashâb-ı kirâmın, akıllarına gelen soruları doğrudan doğruyavahyin alıcısı, ilk ve en doğru yorumcusu olan Hz. Peygamber’e sorup ondan kesin cevabı aldıklarından başka bir şeye ihtiyaç duymuyor olmaları E) Kaynağı Kur’ân-ı Kerim olan kelâm ilminin o kaynağın hakkında yeni ilahî bilgilerin beklendiği bir dönemde Hz. Peygamber için, gerek Müslümanlardan gerekse Müslüman olmayanlardan gelen tüm soruları cevaplandırırken vahiy ve Allah’ın kendisine verdiği bil

Soru 4:

Aşağıdakileden hangisi Cehm b. Safvân’ ın ahiret kavramına ilişkin görüşüdür?

A) Kabir azabı haktır, gerçektir. B) Ergenlik çağına girmeden ölen kâfir çocukları cehenneme girmeyecektir. C) Kalbinde iman bulunup da günahlarının cezasını çekmek üzere cehenneme giren kimseler ilâhî şefaat sayesinde oradan çıkacaklardır. D) Allah, ahirette görülemeyecektir. E) Sadece peygamberlerin ve naslarda haklarında açıklama bulunan kimseler doğrudan cennete gireceklerdir.

Soru 5:

“Mu‘tezile’nin Özellikleri” konusunda aşağıdakilerden hangisi doğru değildir ?

A) Mu‘tezile, Bağdat ve Basra gibi eski medeniyet mensuplarının bulunduğu çok kültürlü bir ortamda zuhur etmiştir. B) Mu‘tezilî alimler, daha çok yunan felsefesinin tesirinde kalmışlardır. Onlar ilme ve felsefeye meraklı, araştırmaya ve düşünmeye hevesli kültürlü kimselerdir. C) Mu‘tezile, akılcıdır; akla büyük değer verir. Bundan dolayı bazıları tarafından “ İslam rasyonalistleri” olarak adlandırılmışlardır. Zira onlar akla aykırı gördükleri nassları hemen te’vîl etmekte ve akla uygun bir şekilde tefsir etmektedirler. D) Mu‘tezile, hürriyetçidir; serbest düşünceye ve insanın irade özgürlüğüne büyük önem vermektedir. Kendi aralarında pek çok gruba ayrılmış olmaları bunun bir göstergesidir. E) Mu‘tezilîler Kur’an çok sünnet ve diğer kitaplara yoğunlaşmışlardır. Kur’an’ın anlaşılması güç olacağı düşüncesiyle bir delil getirilecekse kabul görmüş tefsirlere yönelmenin doğru olacağını düşünmüşlerdir.

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi ilk kelam ekolu Mu‘tezile’nin önderidir?

A) Ma^turi^di^ B) Va^sıl b. Ata C) Fa^ra^bi^ D) Gazza^li^ E) Bakilla^ni^

Soru 7:

Dinin inanç alanıyla ilgili hüküm ve delilleri kaynaklarından, yani Kur’an ve Sünnet’ten elde eden ilme hangi isim verilmektedir?

A) Fıkıh B) Tefsir C) Kelam D) Tarif E) Meal

Soru 8:

Anlamı kesin olmakla birlikte herkes üstünde uygulama ve inançta bağlayıcılığı olup ihtilaf etmeye kapalı olan ayetlere ne denir?

A) Mübhem B) Müşkil C) Mutlak D) Muhkem E) Müteşabih

Soru 9:

Müslümanlar hangi konuda katiyen ayrılığa düşmemişlerdir?

A) Halife konusu B) Hadiseler konusu C) Kelam ilmi konusu D) İman konusu E) Dua konusu

Soru 10:

Hangisi kelam ilminin konusu içerisinde yer almaz?

A) Temel itikadî meseleler B) İnanç ilkeleri C) Vahiy ve vahyi getiren melek ile tüm meleklere iman D) Cennet ve Cehennem’in mahiyeti E) Varlığın dünyadaki durumu

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisi/hangileri kelam ilmi ile ilgili doğru yargılardır? I. Doğrudan doğruya Müslümanlar tarafından Kur’ân ve Sünnet’in verilerinden hareketle kurulan ve geliştirilen bir ilimdir. II. Kendine özgü sorunları ve yöntemi vardır. III. Siyâsî anlaşmazlıklar ve iç savaşlar, müstakil bir ilim dalı olarak kelam ilminin ortaya çıkışını hazırlayan nedenlerdendir.

A) Yalnız I B) I-II C) II-III D) Yalnız III E) I-II-III

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangileri Mu‘tezile’nin ana şubeleridir? I. Basra II. Bağdat III. Yemen IV. Hicaz

A) I ve II B) I, II ve III C) II ve IV D) I ve III E) I, III ve IV

Soru 13:

1. Farz2. Caiz3. Mekruh4. Sünnet5. Bid‘at Yukarıdakilerden hangileri itikâdî alanda bir meselenin inanç konusu sayılabilmesi, yani iman edilmesi gerekli hususlardan olabilmesi için öncelikli olarak hüküm bildirir?

A) 1 B) 1-4 C) 1-5 D) 1-2-3-4-5 E) 1-4-5

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi kela^m ilminin konusudur?

A) Semiyya^t B) Ahla^ki^ meseleler C) Muamela^t D) Ameli^ meseleler E) Cezai^ yaptırımlar

Soru 15:

1. Kader ve İrâde Hürriyeti Sorunu 2. Siyâsî Anlaşmazlıklar ve İç Savaşlar 3. Hilâfet Meselesi 4. Kırtas Hâdisesi 5. İhtilaflar Yukarıdakilerden hangileri kelâm ilmini doğuran etmenlerdendir?

A) 1-2-3-4 B) 2-3-4-5 C) 1-5 D) 1-2-3-4-5 E) 2-5

Soru 16:

Dinin inanç alanıyla ilgili hüküm ve delilleri kaynaklarından, yani Kur’an ve Sünnet’den elde eden ilim aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ahlak B) İnanç C) Kelam D) Fıkıh E) Amel

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi kelâm ilminin fayda ve amaçlarından değildir?

A) Kelâm ilmi doğru yolu arayanlara rehberlik ederken, hakkı, hakikati kabule yanaşmayan, ona karşı itirazlarda bulunan, şüpheler ortaya atanlara bunlardan kurtulmaları hususunda yardımcı olur. B) Kelâm ilminin gayesine göre yapılan tariften anlaşılmıştır ki bu ilmin esas fayda ve gayesi, insanın dünyada mutlu yaşamasından ziyade, âhirette de ebedî kurtuluşu elde etmesini sağlamaktır. C) Kelâm ilmi sayesinde insan, aklî ve naklî delillerle desteklenmiş bir imanla taklitten tahkîke, gerçek ve sağlam bir inanca ulaşır. D) Kelâm ilmi sayesinde elde edilen sağlam inanç bilgisi ve imanıyla insan, İslâm inançlarına ters düşen sapık akım ve cereyanlardan, her çeşit hurafe ve batıl inançlardan kurtulur. Böylece gerçek anlamda sahip olduğu inancını korur. E) Kelâm ilmi, sahip olduğu yöntemiyle gerek diğer din mensupları tarafından ortaya atılan kasıtlı şüphe ve itirazları, gerekse samimi olmalarına rağmen kimi şüpheleri olan insanlarca ileri sürülen tereddütleri ve itirazları göğüsleyerek İslâm inancını sars

Soru 18:

I. Ulûhiyet II. Halku’l-Kur’ân III. Kaza Kader IV. İman V. Ahiret Yukarıdakilerden hangileri Cehm b. Safvân’nın görüşleri içerisinde bulunur?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) II ve III D) II, III ve IV E) Hepsi

Soru 19:

İran topraklarında vücut bulmuş olan ve ikili Tanrı anlayışına sahip bulunan topluluk hangisidir?

A) Hristiyanlar B) Mecusiler C) Yahudiler D) Sabiiler E) Zerdüştler

Soru 20:

Kaderin olmadığı, ezelde kulların fillerinin belirlenmediği fikrini toplumda yüksek sesle ilk ortaya atan kimdir?

A) Cehm b. Safvân B) Ma’bed el-Cühenî C) Gaylân ed-Dımaşkî D) Ca‘d b. Dirhem E) Ebû Zer el-Gıfârî