Final Sınavı - Din Psikolojisi

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi dini ritüellerin fonksiyonlardan biri değildir ?

A) Dini inancı güçlendirmek B) Dini duyguları geliştirmek C) Dini değerler etrafında insanları birleştirmek D) İnsanları aynı idealler doğrultusunda bütünleştirmek E) İnsanlara Allah’ı anlatmak

Soru 2:

‘Her din mensubu, inandığı Yüce varlığı doğrudan içinde hisseder ve onun etkilerini fark eder.’ Bu din boyutlarından hangisine girmektedir?

A) Zihinsel Boyut B) Etki Boyutu C) Tecrübe Boyutu D) İdeolojik Boyut E) Törensel Boyut

Soru 3:

Bu teoriye göre çocuk ile annesi veya temel bakıcısı arasındaki iyimser ilişki veya bağlanma figürü, iki şey üretir: 1. Herhangi bir tehdit anında ve üzüntülü zamanlarda başvurabileceği rahatlama ve güvenlik limanı. 2. Tehlike zamanlarının dışında çevrenin keşfedilmesi konusunda güvenlik üssü. Yukarıda sözü edilen teori aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A) Harms teorisi B) Elkind teorisi C) Duygusal bağlanma teorisi D) Davranışçı teori E) Bilişsel teori

Soru 4:

İnsanın, Allah’ın kendisinden istediklerini ne düzeyde yerine getirdiğini sorgulaması hangi dini şüphe çeşidi ile ilgilidir?

A) Bencillik Şüphesi B) Kavramsal Şüphe C) Arayış Şüphesi D) Sadakat Şüphesi E) İnkârcı Şüphe

Soru 5:

Aşağıdakilerden hangisi ergenlik dönemi dinî gelişiminde en karakteristik unsurlardan biridir?

A) Düşünmeden kabul B) Sosyallik ve ilişki arayışı C) Dinî şüphe ve tereddütler D) Ölüm düşüncesi E) Cinsel ilgiler

Soru 6:

“Bireyin, yeni bir grup aidiyeti psikolojisi ile eski arkadaş grubuyla olan iletişimi kesildiği ya da azaldığı bu dönemde, din değiştirmesi sonucu eski sosyal çevresi ile bağları zayıflar.” Yukarıda yer alan parça aşağıdaki verilen din değiştirme safhalarından hangisine vurgu yapar?

A) Yeni din grup dışındaki kişilerle iletişimi azaltma B) Yeni dini grup üyeleri ile yoğun iletişime geçme C) Etkin bağ oluşturma D) Kritik eşik E) Arayış içinde olma

Soru 7:

Namaz kılmak isteyen bir kişi aynı zamanda bir televizyon programını izleme, arkadaşlarıyla sohbet etme, eğlenme arzusu duyabilir. Kişinin böyle bir durumda namaz kılmayı tercih etmesi ibadetin hangi alandaki etkileriyle açıklanabilir?

A) İbadetin kişilik üzerindeki etkisi B) İbadetin davranış üzerinde etkisi C) İbadetin irade üzerindeki etkisi D) İbadetin duygu üzerindeki etkisi E) İbadetin düşünce üzerindeki etkisi

Soru 8:

I. Bireyin, esas olarak dini değerlerine ters düşen, günah sayılan davranışlarından dolayı duyduğu pişmanlık II. Yapılan bir davranışın ilahi emirlere aykırı bir suç ve günah olduğunun farkına varma III. Kişinin Allah’la ilişkilerini yeniden onarıp düzeltme niyeti IV. Allah’la arasının açıldığı şuuruna varması V. Allah’ın rızasını kazanmak Yukarıdakilerden hangisi/hangileri, kişinin tövbe etme gereksinimi hissetmesinde etkilidir?

A) I, II, III ve V B) Yalnız I C) II, III ve IV D) I, II, III, IV ve V E) I, II, III ve IV

Soru 9:

Tanrı buyruklarını yerine getirme, Tanrı’ya yönelen saygı davranışı, tapınma, tapınış, kulluk anlamına gelen eylem aşağıdakilerden hangisidir?

A) Dua B) İbadet C) Tövbe D) Tevekkül E) Tefekkür

Soru 10:

Aşağıdaki araştırmacılardan hangisi genel psikolojik gelişim süreçleri içinde meydana gelen değişimleri dikkate alarak çocukluk dönemi dinî gelişiminde gözlemlenen karakteristik özellikleri belirlemiş, Piaget teorisini ilk olarak dini gelişime uygulamış ve bu konuda önemli teorilerden birini geliştirmiştir?

A) Harms B) Baldwin C) Kirkpatrick D) Elkind E) Bowlby

Soru 11:

I- İnanç geni II- Sonsuzluk idrakiIII- Sonluluk idrakiIV- Varlık idraki Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri imanın psikolojik kaynakları konusunda ileri sürülen görüşlerden birisidir?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III D) II ve IV E) Hepsi

Soru 12:

Dinî şüphe, kararsızlık ve çalkantıların durulmaya başladığı ve zamanla ortadan kalktığı dönem aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ergenlik dönemi B) Erken ergenlik dönemi C) Yaşlılık dönemi D) İlk yetişkinlik önemi E) Gençlik dönemi

Soru 13:

Çağırmak, davet etmek, yardım istemek anlamlarına gelen , terim olarakda inanan kişinin Allah’la iletişim kurması, O’na yalvarışı ve yakarışı ve O’ndan yardım dilemesi olan kavram aşağıdakilerden hangisidir ?

A) Farz B) Sünnet C) Dua D) Ritüel E) İbadet

Soru 14:

Bir insanı herhangi bir dinin mensubu yapan temel unsur nedir?

A) Mensup olduğu bu dinin inanç esaslarını bilmesi, kabul etmesi ve bağlanması B) Bu dine bağlı olduğunu sözlü şekilde beyan etmesi C) Yasal olarak o dine mensup olduğunu tasdik ettirmesi D) O dine önceki kuşaklardan itibaren mensup olması E) Dinin gereksinimlerinin farkında olması

Soru 15:

I-Kutsal II-Aşkın III-Tabiatüstü IV-İlahi Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri özsel olarak dini tanımlayan en önemli kavramdır?

A) Yalnız I B) I ve II C) Yalnız III D) III ve IV E) Hepsi

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi çocukluk dönemi dindarlık gelişimiyle ilgilidir?

A) İbadetleri yerine getirme, camiye veya kilise ayinlerine katılma, helâl-haram, günah-sevap gibi konulara karşı ilgi ve duyarlılıkta belirgin bir artış müşahede edilir. B) Bu dönemde her ne kadar bağımsızlık duygusunun uyanmasıyla birlikte dinî görev ve Allah'a karşı borç duygusunda bir azalma, dinî pratikleri yerine getirmede büyük ölçüde uzaklaşma eğilimleri güçlenmekte ise de, birçoğu yine de dinî hassasiyetlerini koruyabilmektedir. C) Yetişkinlerin yüzdeliklerine benzer bir şekilde %95’inin “Tanrı veya Evrensel bir Ruh”a inanırlar. D) Dinî gelişimleri boyunca bazı dönemlerde güncel dinî düşünce tarzlarıyla çözümledikleri çelişkilerle karşılaşmaktadır E) Bu dönemde bir hayatında duygu unsuru, bilişsel yönden daha etkili olduğundan, dinî gelişimde bu unsuru harekete geçirici faktörlerin kullanılması salık verilmektedir.

Soru 17:

İmanı bütün beşeri inanç çeşitlerinden ayıran en temel özellik aşağıdakilerden hangisidir?

A) Bireysel olması B) Kapsayıcı olması C) Gayb ile ilgili olması D) Gelişime açık olması E) Dinamik olması

Soru 18:

Hangisi tanrı tasavvurunun oluşumunu açıklayan ilişkisel tezin özelliklerinden biri değildir ?

A) Tanrı, gerçekte insanları kendisiyle ilişki kurmaya çağırır. B) İki sahadan oluşur. İnsanı Tanrıya çağıran dikey saha; diğeri de ötekilere çağıran yatay sahadır. C) Tanrı tasavvuru sübjektif, deneyimsel ve duygusaldır. D) Tanrı tasavvuru, sırf bireysel varlığın dışından kaynaklanmaz. E) Dinî bilginin niteliği , zihinsel düzeyde doğru ve sağlıklı bir Tanrı tasavvurunun oluşmasında bireylere önemli katkılarda bulunur.

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi imanda iradi yapı çerçevesinde değerlendirilir?

A) Sevgi B) İtaat C) Kabul D) Tasdik E) Fedakarlık

Soru 20:

Fowler’a göre birey hangi aşamaya ulaştıktan sonra adalet ve sevgiyi etkinleştirip, baskı ve işkenceyi alt etmek için, hayatın anlamı ve Tanrı’nın gücü ile birleşme sürecini yaşar?

A) Evrensel İnanç B) Bireysel-düşünceye dayalı inanç C) Birleştirici inanç D) Yapay-geleneksel inanç E) Sezgisel-yansıtıcı inanç