Seçmeli Ara Sınav - Din Psikolojisi

Soru 1:

Glock ve Stark tarafından ortaya konan dindarlığın boyutlarından değildir?

A) İdeolojik Boyut B) Manevi Boyut C) Tecrübe Boyutu D) Zihinsel Boyut E) Etki Boyutu

Soru 2:

İnsanı dine yönelten biyolojik, psikolojik ve sosyo-kültürel kaynaklardan söz edilmektedir. Aşağıdakilerden hangisi sosyo-kültürel kaynaklar arasında gösterilebilir?

A) Bilişsel tatmin B) Beyin C) Günahkarlık duygusu D) Eğitim E) Genler

Soru 3:

Dini sembollerle etkileşime giren bireyler öznel bir gerçeklik olarak kişisel dindarlıklarını oluşturur. Bununla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi uygun bir ifade değildir?

A) Dini olgular bireyin iç dünyasında anlam kazanır B) Öznel dini gerçeklik birey deneyiminin her alanını etkiler C) Birey öğrendiği dini bilgilere uygun dini tasavvurlar geliştirir D) Nesnel dini geçeklik her birey üzerinde aynı etkiyi gösterir E) Birey kültürün kendisine öğrettiği bir Allah’a inanç besler

Soru 4:

Medeni durum ve dindarlık açısından aşağıdaki seçeneklerden hangisi yanlıştır?

A) Eşini kaybetmiş insanlar bekar ve evlilere göre daha çok dini davranış sergilemektedir. B) Evli yetişkinler, bekarlara oranla daha dindarlardır. C) Boşanmış bireylerin dörtte biri din ile ilgilenmemektedir. D) Namaz kılma oranı en fazla evlilerde görülmektedir. E) İlerleyen yaş ile birlikte dini etkinlikler azalmaktadır.

Soru 5:

Bireylerde dini şüphe, kararsızlık ve çalkantıların durulmaya başladığı ve zamanla ortadan kalktığı dönem aşağıdakilerden hangisidir?

A) Yaşlılık dönemi B) Olgunluk dönemi C) Ergenlik dönemi D) İlk yetişkinlik dönemi E) Orta yaş dönemi

Soru 6:

Kültürleme, kültür mayası, üst kimlik, dini çeşitlilik kavramları aşağıdakilerden hangisiyle daha çok ilgilidir?

A) Bilişsel tatmin B) Hakikat arayışı C) Nörobiyoloji D) Toplumsallaşma E) Eğitim

Soru 7:

I. Din fenomenolojisi II. Din antropolojisi III. Dinler tarihi IV. Din felsefesi V. Din sosyolojisi Yukarıdakilerden hangileri din bilimlerinin başlıca alanlarındandır?

A) I ve II B) I ve III C) I, II ve IV D) II, III ve V E) I, II, III, IV ve V

Soru 8:

I. Gazzali II. İbn-i Sina III. Farabi IV. Kindi Yukarıdaki İslam bilginlerinden bilginlerden hangisi/leri rüya psikolojisiyle ilgilenmişlerdir?

A) Yalnız I B) Yalnız IV C) I ve II D) I, II ve III E) II, III ve IV

Soru 9:

Genel olarak bakıldığında dinin birey ve topluma yönelik birçok etkisi bulunmaktadır. Aşağıdakilerden hangisi dinin topluma yönelik işlevinden bahsetmektedir?

A) Allah’ la ilişki kurmanın yol, yöntem ve kurallarını öğretir. B) Varoluşsal sorunlarla ilgilenerek insana bütüncü bir dünya görüşü kazandırır. C) İnanan bireylerle ortak amaç ve hedeflerle değişik kesimler arasında bütünleşmeyi sağlar. D) İnsana sınırlarını ve görevlerini bildirerek, vicdanına sorumluluk duygusu yükler. E) Nasıl yaşanması gerektiğine dair bir hayat rehberi sunarak insanı aydınlatır.

Soru 10:

I. Kimlik sahibi, dürüst ve samimi olmak II. Kişisel sorumluluk duygusu kazanmak III. Belli amaçlara sahip olmak IV. Kişisel duyarlılıkta derinleşmek V. Stres ve krizlerle başa çıkma konusunda uyum sağlayıcı stratejiler geliştirmek Yukarıdakilerden hangisi/hangileri dinî inanç ve pratikler ekseninde şekillenen değerlerin psikoterapiye katkıları arasında yer alır?

A) II, II ve V B) I, II, III, IV ve V C) I, II ve IV D) I ve IV E) III, IV ve V

Soru 11:

“Gerçek bir dost olarak Allah yeter.” Nisa suresinin 45. ayetinde yer alan bu ayet aşağıdaki ilişkilerden hangisinin bağlamında ele alınabilir?

A) Dinlenme İhtiyacı-Din ilişkisi B) Ölüm Kaygısı-Din ilişkisi C) Yalnızlık Duygusu-Din ilişkisi D) Güvenlik İhtiyacı-Din ilişkisi E) İyimserlik-Din ilişkisi

Soru 12:

“Tanrı Geni” adlı çalışması ile maneviyat genini bulduğunu iddia eden bilim adamı aşağıdakilerden hangisidir?

A) D. Hamer B) L. Koenig C) V. Frankl D) S. Freud E) W. James

Soru 13:

Bir çocuğun babasından görerek dini ritüelleri öğrenmesi hangi öğrenme yaklaşımını anlatmaktadır?

A) Model alma yoluyla öğrenme B) Didaktik öğrenme C) Probleme dayalı öğrenme D) Dini öğrenme E) Yaşam boyu öğrenme

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi İlahiyat Fakültesi öğrencilerinin diğer öğrencilere göre daha dindar olma sebeplerinin dışında kalır?

A) Genellikle İmam-Hatip Lisesi kökenli olmaları B) Fakültede yüksek seviyede yapılan din eğitimi C) Psiko-sosyal etkiler ve kişisel tercihler D) Ailede alınan yoğun din eğitimi E) Kişilerin bölümlerinden dolayı zorunluluk ve baskı hissetmeleri

Soru 15:

I. Ümit etme II. İyimser olma III. Alkolden kaçınma IV. Egzersiz yapma V. Sigara içmeme Dindarlığın fizyolojik etki ve işlevleri bulunmaktadır. Yukarıdakilerden hangisi ile dindarlık fiziksel sağlığa doğrudan katkı sağlayabilir?

A) I, II, III, IV, V B) II. III, IV, V C) III, IV, V D) I, II, III E) I, II, III

Soru 16:

"Dini^ inanç ve pratiklerin ruh sağlığını olumsuz yönde etkilediği yönündeki görüşler, günümüzde artık eskisi kadar itibar görmemektedir." Aşağıdakilerden hangisi bu duruma kanıt olarak gösterilemez?

A) Din ile psikolojinin uzlaşmasını ifade etmek için “psikoteoloji” diye yeni bir kavramın geliştirilmiş olması B) Din ile İnsan ve Toplum Bilimleri arasında kurulacak işbirliğinin, insanın psikolojik açıdan iyileştirilmesi için esas olduğunun genel kabul görmesi C) Din adamlarının ruhsal sağlığı koruma hareketinin ilk halkasını oluşturduklarının kabul görmeye başlaması D) Din ile psikolojinin her ikisinin de hemen hemen aynı amaca yönelik işlev icra ettiklerinin kabul edilmesi E) Cehennemin varlığına olan yaygın inancın, bazı araştırmacılar tarafından ağır suçluluk duygusu ve buna bağlı olarak cezalandırılma arzusunun izlerini taşıdığının kaydedilmesi

Soru 17:

‘Teolojilerdeki düşünce ve pratiğin nedeni olarak ileri sürülen, hem geniş hem de dar olarak tasavvur edilen’ şeklinde tanımlanan ve manevi yaşamın ele alınışlarından biri olan yaklaşım aşağıdakilerden hangisidir?

A) Humanistik B) Bağlanma Hissi C) Yaşamda bir anlam arama D) Tanrı-yönelimli E) Bireysel maneviyatçılık

Soru 18:

Beyin-inanç ilişkisiyle ilgili ortaya atılan teorilerden biri, beyin uzmanı E. D’Aquili tarafından geliştirilmiştir. Teoriye göre aşağıdakilerden hangileri doğrudur? I. Beynin gündelik olaylar arasında bağlantılar kurmaya çalışan herhangi bir bölümü, yeri geldiğinde Tanrı konusunu da işleyebilmektedir. II. Beynin farklı bölümleri, din ile ilgili farklı işlevler üstlenmektedir. III. Dinî tecrübelerden bir kısmı, insanın belleğinden ölünceye kadar silinmeyecek ölçüde etkili olabilir. IV. Beynin bir noktası, din açısından büyük önem taşıyan vahdet/birlik fikrini anlamaya odaklanmıştır.

A) I ve II B) I ve III C) II ve III D) III ve IV E) Hepsi

Soru 19:

Maneviyat ile beyin arasındaki ilişkiyi inceyen bilim dalı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Psikobiyoloji B) Nörobiyoloji C) Teoloji D) Biyofizyoloji E) Nöroteoloji

Soru 20:

I. Ahlâkî davranışı öğütlemesi II. Vazifeye bağlılığı öğütlemesi III. Ölüm kaygısını azaltması IV. Yardımlaşmayı öğütlemesi V. Alkolden uzak durmayı sağlaması Yukarıdakilerden hangisi/hangileri dinin sosyal ilişkiler üzerindeki etkileri arasında yer alır?

A) I ve II B) I, II ve III C) II, III, IV ve V D) I, III ve V E) I, II, IV