Final Sınavı - Din Psikolojisi

Soru 1:

Her toplumda özel zamanlarda ve mekânlarda sabit, kalıplaşmış, sembolik anlamları da olan kutlama ve törenler düzenlenir. Bunlar genel olarak toplumsal yaşamın sembolik nitelikli ya da dar anlamda dinî nitelikli eylemleri olabilir. bu açıklama ile hangi kavrama vurgu yapılmaktadır?

A) tören B) uygulama C) ibadet D) davranış E) inanış

Soru 2:

Aşağıdakilerden hangisi Tanrı kavramı ile ilgili doğru bir ifadedir?

A) Dini kavramlarla aynı süreci izlemektedir. B) Tanrı bilinen kavramlar aracılığıyla kavramsallaştırılamaz. C) Allah hakkında ancak benzetme yapmak mümkün değildir. D) Tanrı ancak sezgi ile tasavvur edilebilir. E) Tanrı, kişilik atfedilen bir varlık olmaktan uzaktır.

Soru 3:

Sözlükte “Tanrı buyruklarını yerine getirme, Tanrı’ya yönelen saygı davranışı, tapınma, tapınış, kulluk” gibi anlamlara gelmektedir. Terim olarak, Allah’a karşı kulluk ve bağlılığı ifade eden sözler ve hareketler, O’na yaklaşmak için yapılan dinî davranışlar diye tanımlanır. yukarıda sözü edilen tanıma ait kavram aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak gösterilmiştir?

A) dua B) ibadet C) namaz D) oruç E) zekat

Soru 4:

“Ben kimim? Niçin buradayım? Hayatın amacı nedir? Neye inanabilirim? Neye değer verebilirim? Nasıl yaşamalıyım? gibi soruların sorulduğu ergenlik dönemi dini gelişimde belirleyi faktörlerden hangisinde gerçekleşmektedir ?

A) Kişisel faktörler B) Sosyal faktörler C) Bilişsel faktörler D) Psikolojik faktörler E) Arkadaşlık faktörleri

Soru 5:

I. İmanın bir iç-güdü olduğu görüşü II. İmanın, iç-güdülerin yönlendirilip olgunlaştırılması sonucu ulaşılan insani bir gelişim olduğu görüşü III. İmanı, insanın sonsuz olanla karşılaşmasının sonucu olarak gören ve onu sonsuzluk duygusuna dayandıran görüş IV. İmanın, aslında sonlu olanı idrak olduğu görüşü V. İmanın, varlığı idrak olduğu görüşü Yukarıda verilenlerden hangisi/hangileri Batı’ya göre imanın psikolojik kaynakları ile ilgili varsayımların arasındadır?

A) II, III ve V B) I, II, III, IV ve V C) II, IV ve V D) I, III, IV ve V E) II, IV ve V

Soru 6:

İnsanı dine yönelten biyolojik, psikolojik ve sosyo-kültürel kaynaklardan söz edilmektedir. Aşağıdakilerden psikolojik kaynaklar arasında gösterilebilir?

A) Toplumsallaşma B) Sinir sistemi C) Sosyal öğrenme D) Engellenme ve çaresizilik E) Eğitim

Soru 7:

din değiştirme süreci kaç aşamadan geçmektedir?

A) 1 B) 2 C) 3 D) 4 E) 5

Soru 8:

"İnanç esaslarındaki bazı farklılıklara rağmen, dinlerin üzerinde temellendikleri inançların birkaç ortak alan etrafında dönme eğiliminde oldukları yönünde bazı görüşler ileri sürülmektedir." Bu ifadeye göre aşağıdakilerden hangisi bu ortaklıklardan birisidir.

A) İbadet biçimleri namazdır B) Oruç tutmak vardır ve uygulanış şekli müslümanlıkla benzerdir. C) Tüm dinlerde kurtuluş ve özgürleşme kavramları vardır. D) Mutlak gerçeklik yoktur. E) Hepsi tüm peygamberlere de inanır.

Soru 9:

Olaylar ya uzaktan kendi doğal akışı içerisinde, ya da araştırmacının kendisi de olayların içinde yer alarak anlaşılmaya çalışan din psikolojisinde kullanılan yöntemlerden biri olan teknik aşağıdakilerden hangisinde yer almaktadır?

A) Kişisel dokümanların sistemli incelenmesi B) Anketler C) Sistemli gözlem D) Davranışların analizi E) Tutum ölçekleri

Soru 10:

Baldwin teorisi kaç evreden oluşmaktadır?

A) 1 B) 2 C) 3 D) 4 E) 5

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisi Tanrı tasavvuru konusunda ilişkisel tezin ileri sürdüğü varsayımlardan biridir?

A) Tanrı tasavvurunda dikey yönlü ilişki daha önemlidir. B) Allah ile diğer varlıklar arasındaki ilişki nesneldir. C) Allah tasavvurunun temellendirilmesinde tek taraflı bağlılık/bağımlılık önemlidir D) İnsanı tanrıya çağıran yatay sahadır. E) Tanrı tasavvuru bir yönüyle sosyal bir inşadır.

Soru 12:

Tanrıyla daha çok kişisel ilişki ve biçimsel amelî düşünceyle ilgili soyut fikirlere karşı bir güvenin söz konusu olduğu inanç aşaması aşağıdakilerden hangisidir?

A) Aşama Öncesi Dönem veya Temel İnanç B) Sezgisel–Yansıtıcı İnanç C) Öyküsel–Lafzî İnanç D) Yapay–Geleneksel İnanç E) Bireysel–Düşünceye Dayalı İnanç

Soru 13:

İnsanoğlunun hangi özelliği, insanın kendini aşarak özünü aramaya ve o öze ulaşmak için çabalamaya mecbur bırakır?

A) Farkında olduğunun farkında olması B) Yaratılanların en üstünü olması C) İnanç sistemlerine sahip olması D) İnanan bir varlık olması E) Bilimsel incelemeler yapması

Soru 14:

bir dinden başka bir dine dönmek anlamına gelen ve bireyin bir dine olan inanç ve bağlılığının başka bir dine geçiş yapması anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) budizm B) taoizm C) inanç özgürlüğü D) ateizm E) din değiştirme

Soru 15:

Aşağıdakilerden hangisi ibadet-ruh sağlığı ilişkisi kapsamında değerlendirilebilir?

A) İbadet insanı, olumsuz kişilik özelliklerinden uzaklaştırıp, olumlu kişilik özellikleri geliştirmesine yardımcı olur. B) Bilinçli bir şekilde ibadet eden birey yanlış ve kötü davranışlara kolayca sürüklenmez. Sürüklendiğinde ise yanlışlarla inancı arasındaki çelişkiyi fark ederek psikolojik bir çatışma yaşar. C) İbadet bireye farkındalık bilinci kazandırır. Onu inanç değerleri çerçevesinde sorumluluklarını düşünmeğe iter ve yaptıklarının da yapamadıklarının da farkına varmasında etkili olur. D) İbadet yoluyla insan Allah’la iletişim kurmaktadır. Bu da insana Allah’a yakınlık hissi, güven duygusu vermekte, onu yalnızlık duygusunun yol açtığı kaygı ve endişeden korumaktadır. E) İbadeti dinî bir görev kabul eden inançlı insan, bu görevini zamanında ve uygun şekilde yerine getirmediğinde rahatsızlık duyacak, psikolojik çatışma yaşar.

Soru 16:

Aşağıdaki sözcüklerden hangisi ibadeti tanımlamak için kullanılabilir?

A) Yardım istemek B) Yalvarmak C) Yakarmak D) İstemek E) Tapınmak

Soru 17:

Din psikolojisinin başlıca alanlarından olan Erdem psikolojisinin konuları aşağıdakilerden hangisidir?

A) Farklı bilinç yapıları ve ben ötesi deneyimler; dini ve mistik tecrübe B) Dindarlık ve manevi yaşamın duygusal temelleri, erdemler, din, ahlak ve ruh sağlığı ilişkisi; sevgi, diğerkâmlık, şükran, bağışlayıcılık, alçakgönüllülük gibi temel değerlerin görünümleri ve psikolojik yansımaları C) Denetim odağı, dogmatizm, otoritecilik, köktencilik D) Dini kurumlar ve organizasyonlar, dini liderlik E) Dindarlığın fizik ve ruh sağlığına etkileri, psiko sosyal uyum

Soru 18:

Din değiştirme tipleri arasında entellektüel tip ile ilgili aşağıdakileren hangisi doğrudur?

A) Kendini etkileyen doğaüstü bir tecrübe yaşamıştır. B) Yeni dini ilk başta denemek ister. C) Daha önce yaşadığı olaylarla ilgili yaşadığı duygular ön plandadır. D) Sosyal baskı ve zorlamaya maruz kalmış olabilir. E) Kritik etme, sorgulama ve değerlendirme özelliği vardır.

Soru 19:

Eleştiri ve itiraz niyeti olmaksızın, dinî bilgi ve kavramların gerçekliğini ve sebeplerini araştırma ve tatminkâr cevaplar bulma arzusuyla ortaya çıkan ve daha çok çocukluk döneminde görülen dini şüphe çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Bencillik şüphesi B) Sadakat şüphesi C) Arayış şüphesi D) Bilimsel şüphe E) Kavramsal şüphe

Soru 20:

Aşağıdakilerden hangisi Baldwin Teorisi’nin ilk evresidir?

A) Entelektüel (zihinsel) aşama B) Fiziksel kendiliğindenlik C) Ahlâki aşama D) Estetik deneyim E) Zor teşebbüs