Seçmeli Ara Sınav - Din Psikolojisi

Soru 1:

I. dindarlık dinamik bir yapı ve süreçtir II. dindarlık hayatın her alanında etkisini gösterir III. dindarlık kişinin ruhsal sağlığına göre değişiklik gösterir IV. dindarlık siyasi ve toplumsal olaylara göre değişebilir V. dindarlık yaşa göre değişebilir Din psikolojisi hem öznel, bireyin iç dünyasında yer alan dini ele alır hem de kültürel bir gerçeklik olarak var olan dinin psikolojik yönünü inceler. Yukarıdaki dindarlık özelliklerinden hangisi bu durumla ilişkilidir?

A) II, III, IV, V B) I, III, IV, V C) I, II, IV, V D) I, II, III, V E) I, II, III, IV, V

Soru 2:

Dini, inanan insan için yaşama gücü ve hayat kaynağı olarak değerlendiren düşünür kimdir?

A) Locke B) W. James C) Kutnsel D) W. Jhon E) Adward

Soru 3:

Aşağıdaki bilim adamlarından hangisi “Tanrı Noktası”, “İnanç Geni” vb. gibi dindarlığın biyolojik kaynakları ile ilgili araştırmalar yapmamıştır?

A) M. Persinger B) L. Koening C) A. Newberg D) D. Hammer E) A. Maslow

Soru 4:

Aşağıdakilerden hangisi dindarlığı etkileyen faktörlerden biri değildir?

A) Cinsiyet B) Yaş C) Öğrenim durumu D) Sosyo-ekonomik durum E) Fiziksel özellikler

Soru 5:

Aşağıdaki seçeneklerden hangisi dindarlığın fizyolojik etki ve işlevlerindendir?

A) İyimserliği arttırmak B) Yalnızlık duygusunu gidermek C) Benlik saygısını arttırmak D) Kaygı ile başa çıkmayı kolaylaştırmak E) Beden sağlığını güçlendirmek

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi Din Psikolojisinin amaçları arasında yer alır?

A) Dinî kavram ve değerlerin nihai hakikatini ortaya çıkarmaya çaılşmak B) Dinî temel metinleri yorumlayarak ilke ve hükümlere ulaşmak C) Bir din ya da mezhebin diğerine olan üstünlüğünü ispatlamak D) Farklı dinî inançlar arasında karşılaştırmalar yapmak E) Dinî yaşayış ve davranışın tasvirini ortaya koymak.

Soru 7:

Belli bir dinin inanç ve öğretilerinin belli bir zaman ve şartlarda belli bir kişi, grup ya da toplum tarafından yaşanmasını ifade eden tanım aşağıdaki seçeneklerden hangi kavrama aittir?

A) mezhep B) grup C) din D) vicdan E) dindarlık

Soru 8:

aşağıdaki işlevsel tanımlardan hangisi dinin ana konusunun “ölüm” olduğundan hareketle ifade edilmiştir?

A) “ Din, canlı varlıklar olduğumuzu ve mutlaka bir gün- bizimle birliktediğer canlı varlıkların- öleceğimizi bilmemiz olgusundan doğansorunların sorumluluğunu tek tek şahsen yüklenmeye bizi sevk edenher şeydir ” B) “Din, genel bir varoluş düzenine ilişkin kavramlaştırmalar formüleederek insanlarda güçlü, yaygın ve uzun süreli ruh halleri ve güdüleryaratan ve bu kavramlaştırmaları bir gerçeklik halesine bürüyereksöz konusu hallerin ve güdülerin eşsiz bir şekilde gerçekmiş gibigörünmesine yol açan bir semboller sistemidir.” C) Tanrı/kutsal/aşkın olana az veya çok bilinçli bağlılıktır. Bu bağlılık veteslimiyet bireyin kişiliğinde tecrübeler, inançlar ve düşüncelerşeklinde tezahür eder ve kişinin ibadetleri, ahlaki davranışları vediğer etkinliklerini güdüler. D) “ Tabiat üstü (aşkın; müteâl) ilahi ve kutsal bir varlık (Tanrı, Allah,ilah..) ile ilişkili olan inançların, tasavvurların, tecrübelerin,duyguların, işaretlerin, dilin ve davranışların bütünü” E) Din psikolojinin araştırma konusu olan din her şeyden önce kültürün içindebir gerçekliktir. Kültürel bir gerçeklik olarak din bireylerin dışında var olannesnel bir olgudur.

Soru 9:

Dini, düşünmenin, hissetmenin, davranışın ve ilişki kurmanın bir yolu olarak düşünürsek, o insan ve toplum hayatının her boyutunda yer alır. Bu yüzden de bütün boyutlarıyla dinin tek bir tanım altında ortaya konulması oldukça güç gözükmektedir. Dinin tanımlanmasındaki zorluğa ilişkin olarak aşağıdaki öncüllerden hangileri doğrudur? I. Dinin bilişsel yönüne önem verilmelidir. II. Dinin bilimsel olarak incelenemeyeceği göstermektedir. III. Tecrübeye dayalı bir yolla dinî olgular hakkında elde edilen bilgilerin tek başına yeterli olmayacağı anlamına gelir. IV. Din psikologları nicel ölçmeye dayalı yöntemlerin yanında nitel anlama ve yorumlama yöntemlerine de başvururlar.

A) I ve II B) III ve IV C) I, II ve III D) II, III ve IV E) Hepsi

Soru 10:

I. Dini tutum ve davranışlar acziyet ve tatminsizlikten doğmaktadır. II. İnsanın üstesinden gelemediği için engellendiği tabiat ve dünya olaylarıdır. III. Bireyin dindarlığı yalnızca çaresizlik durumunda ortaya çıkmaktadır. IV. Statü, saygınlık ve özgüven kaybı giib insanın tek başına kolay aşamayacağı sosyal mahrumiyetlerdendir.Yukarıdaki maddelerden hangisi/ hangileri dini inanç ve değerlere dair Freud ve Marx’ın görüşlerini yansıtmaktadır?

A) Yalnız IV B) I ve II C) II ve III D) I ve III E) II, III ve IV

Soru 11:

Din psikolojisi aşağıda yer alan alanlardan hangisini anlamaya çalışır?

A) Bireylerin ruhsal yaşayış ve davranışlarında ortaya çıkan dini olguyu anlamaya çalışır B) Dinin sadece insani boyutunu açığa çıkarmakla uğraşır C) Dinin gerçek kaynağını ve özünü anlamaya çalışır D) Dini kavram ve değerler üzerinde uğraşır E) Din, mezhep, gelenek ve doktrinlerin diğerlerinden üstünlüğünü tartışır

Soru 12:

Oldukça yaygın, yaygın olduğu kadar da olumsuz sonuçlar doğurabilecek olan stresin etkisini azaltma konusunda en etkili faktörlerden birisi dinî inançtır. Dolayısıyla stresi azaltmak ile dini inanç arasında doğru orantı mevcuttur. Aşağıdaki unsurlardan hangisi ile din arasında daimi bir paralellik söz konusu değildir?

A) Başa çıkma davranışı B) Benlik saygısı C) Kaygıyla mücadele D) Yaş E) Depresyonla mücadele

Soru 13:

Dindarlığın eğitim boyutu konusunda en önemli kurum niteliği taşıyan kurum aşağıdakilerden hangisidir?

A) Aile B) Okul C) İbadethane D) Kurs E) Kitle iletişim araçları

Soru 14:

I. Din Sosyolojisi II. Din Fenomenolojisi III. Dini İnanç ve Öğretileri IV. Din Felsefesi V. Dini Mezhep ve Cemaat farklılıkları Din Bilimleri, İlâhiyat İlimleri ile İnsan Bilimlerinin kesiştikleri bir ortak noktada yer alan bir dizi bilim dalıdır. Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri din bilimleri başlıca çalışma alanlarındandır?

A) Yalnız IV B) I ve II C) III ve V D) III, IV ve V E) I, II ve IV

Soru 15:

Aşağıdakilerden hangisi dini inançların ölüm kaygısı üzerine etkilerinden birisi değildir?

A) Ahiret inancına sahip olma B) Ölümden sonraki mükâfatlara ulaşma ümidi. C) İnsanların önceden tayin edilmiş ecelleri olduğu inancı D) Allah'ın affedici özelliğinden dolayı hata yapmaktan korkmama E) Ölümden sonra hataların cezalandırılacağı inancına sahip olma

Soru 16:

Dinin tanımlarından hangisi dinin bireye ve topluma yönelik faydalarını merkeze almaktadır?

A) Özsel tanımı B) İşlevsel tanımı C) Özsel-işlevsel tanımı D) Nesnel tanımı E) Psikolojik tanımı

Soru 17:

Yapılan çalışmalar genel olarak değerlendirildiğinde, aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Kadınların erkeklere göre daha dindar olduğu B) Ergenlik ve ilk yetişkinlik dönemi hariç yaşın ilerlemesiyle birlikte dindarlığın da arttığı C) Genel olarak il ve büyük şehir gibi nüfusun yoğun olduğu yerleşim birimlerinde yaşayanlar, diğer daha küçük yerleşim birimlerinde yaşayanlara oranla dine daha ilgilidir D) Ailede iyi bir dini temel oluşturanların dini eğitim ağırlıklı okullara devam etmeleri halinde, öğrenim durumuna paralel olarak dindarlıklarının da arttığı E) Zenginliğin artmasına bağlı olarak dindarlık düzeyinin düştüğü

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi iç güdümlü dindarlığın özelliklerindendir?

A) Kendilerini dine uyumlu hale getirme çabası içindedirler B) Kişinin kendi içinden gelmeksizin Allah’a yönelmesi C) Dini değerler, birinci derecede önem ve anlam taşıyan bir konuma sahip değildir D) Din toplumda makam ve mevki elde etme, başkaları nezdinde değerli ve itibarlı olma için bir vasıtadır. E) Dua ve ibadeti, Allah’a karşı sorumluluk ve tapınma görevinin bir gereği olmaktan çok, başları sıkıştığında başvurulan geçici bir ilişki olarak algılarlar.

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi dini oluşturan başlıca unsurlardan değildir?

A) Din tabiatüstü ve kutsal olduğuna inanılan bir varlığı temel alır. B) Din inanç, öğreti, ahlak ve kutsalla ilgili tutum ve davranışlardan oluşur. C) Din bireyin hayatında belli tarzda ve ölçüde inanç ve uygulamalar, düşünce ve tasavvurlar, tutum ve davranışlar bütünü olarak kendisini ortaya koyar. D) Dini olguları, kültür içerisinde yer alan kendine özgü kabul ettiği gerçeklikleri ve asli unsurları sosyal ve kültürel alana indirgenebilir. E) Nesnel gerçeklik olduğuna inanılan Allah aynı zamanda dindar insanın kendisine bağlı olduğunu hisseder.