Final Sınavı - Din Psikolojisi

Soru 1:

Kurumsal bir dine ve beraberinde getirdiği taleplere iltifat etmeden ve bunları dikkate almadan inanmak aşağıdaki kavramlardan hangisiyle tanımlanmaktadır?

A) Bağlanmadan inanma B) Dini inkar C) Dini ilgisizlik D) Deizm E) Ateizm

Soru 2:

‘Teolojilerdeki düşünce ve pratiğin nedeni olarak ileri sürülen, hem geniş hem de dar olarak tasavvur edilen’ manevi yaşamın ele alınışlarından hangisini kapsamaktadır?

A) Humanistik B) Bağlanma Hissi C) Yaşamda bir anlam arama D) Tanrı-yönelimli E) Bireysel maneviyatçılık

Soru 3:

Aşağıdakilerden hangisi dini öğretilerin içeriklerinde yer alan bazı kavramlara itiraz ve tepki şeklinde ortaya çıkan şüphedir.

A) Agnostik şüphe B) İnkarcı şüphe C) Bilimsel şüphe D) Kavramsal şüphe E) Bencillik şüphesi

Soru 4:

Nesne ve olayları temsil eden imajların, sembollerin, kavramların belli bir amaca yönelik olarak işletilmesi, idare edilmesi veya kendiliğinden gelişmesiyle ve açık ve sembolik veya örtülü her türlü bilişsel etkinlik olarak tanımlanan şey nedir?

A) Düşünme B) Öğrenme C) Kavrama D) Tasavvur E) Tahayyül

Soru 5:

Piaget’in kuramına göre çocuğun nesne ve olayı görmeden kavram geliştirebildiği ve bu sayede dini kavramları tam olarak kavramlaştırabildiği evre aşağıdakilerden hangisidir?

A) Somut işlemler dönemi B) İşlem öncesi dönem C) Duyusal motor dönem D) Soyut işlemler dönemi E) İşlem sonrası dönem

Soru 6:

İmanın duygusal boyutunda, aşağıdakilerden hangisi diğerlerine göre daha öncelikli olmalıdır?

A) Rıza B) Sabır C) Güven D) Fedakarlık E) Sevgi

Soru 7:

Kur’an’daki kullanımı dikkate alındığında aşağıdaki seçeneklerden hangisinde iman sözcüğüne dair tanımlardan birisi belirtilmektedir?

A) Güvenmek B) Gönülden inanmak C) Tasdik etmek D) Güven vermek E) Sevmek

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi duanın etkilerinden biri olarak gösterilemez ?

A) Dua bireyde sükunet oluşturur. B) Dua insana çalışma ve başarma gücü verir. C) Dua karaktere etki eder. D) Dua beden sağlığı üzerinde de olumlu bir etkiye sahiptir. E) Dua ekonomik rahatlama getirir.

Soru 9:

Dini değişim olaylarının en yaygın olanı İslam'da ne ile adlandırılır?

A) Tövbe B) Söz verme C) Sapkınlık D) Münafıklık E) Mürtedlik

Soru 10:

Ölüm ve ölüm sonrası hayat üzerinde düşünen ve bunlara tatmin edici bir cevap bulamayan birisinin yaşaması beklenen dini değişimin temel güdüsü aşağıdakilerden hangisidir?

A) İnsanların eşitliğine dayalı esasları sorgulama B) Çeşitli etkilerle İnançlarını ve bulunduğu dinin esaslarını yeniden gözden geçirme C) Travmatik, gerilimli olaylar yaşama D) Zihinsel tatmin arama E) Suçluluk ve günahkarlık duygusu

Soru 11:

Duanın tanımında aşağıdakilerden hangisi yer almaz?

A) Allah’la iletişim kurma B) Allah’a yalvarıp yakarma C) Allah’tan yardım dileme D) İnsani durumunu Allah’a arz etme E) Kendi gücünün yeterliliğine güvenme

Soru 12:

İman ve inanç ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) İki terimde aynı anlama gelir. B) İnanç, imanı da kapsayan daha genel birterimdir. C) İman, inancı kapsayan daha genel bir terimdir. D) İman ve inanç arasında anlam bakımından herhangi bir fark yoktur. E) İman tasdik etmek, inanç ise karşısındakine güven verme anlamına gelir.

Soru 13:

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’da belirtilen dua etme şeklidir?

A) Kişilerin önceden hazırlanmış dua metinlerinden dua etmesi B) Kişinin söyleyeceklerini itina ile seçmesi, güzel cümleler kurmaya çalışması C) Kişinin boyun bükerek, sessizce, korku ve ümitle dua etmesi D) Kişinin içinden geldiği şekilde taleplerini Allah’a bildirmesi E) Kişinin Allah nezdinde değer verilen etkili bir kişiyi aracı yaparak dua etmesi

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi dini değişimin zihinsel güdülerinden birisi değildir?

A) Zihinsel tatmin arama B) Anlam boşluğu, amaçsızlık ve anlam arayışı C) İnsanların eşitliğine dayalı esasları sorgulama D) Suçluluk ve günahkarlık duygusu E) İnançlarını ve bulunduğu dinin esaslarını yeniden gözden geçirme

Soru 15:

“Bireyin, yeni bir grup aidiyeti psikolojisi ile eski arkadaş grubuyla olan iletişimi kesildiği ya da azaldığı bu dönemde, din değiştirmesi sonucu eski sosyal çevresi ile bağları zayıflar.” Yukarıda yer alan parça aşağıdaki verilen din değiştirme safhalarından hangisine vurgu yapar?

A) Yeni din grup dışındaki kişilerle iletişimi azaltma B) Yeni dini grup üyeleri ile yoğun iletişime geçme C) Etkin bağ oluşturma D) Kritik eşik E) Arayış içinde olma

Soru 16:

Tanrıyla daha çok kişisel ilişki ve biçimsel amelî düşünceyle ilgili soyut fikirlere bir güven söz konusu olduğu inanç aşaması aşağıdakilerden hangisidir?

A) Aşama Öncesi Dönem veya Temel İnanç B) Sezgisel–Yansıtıcı İnanç C) Öyküsel–Lafzî İnanç D) Yapay–Geleneksel İnanç E) Bireysel–Düşünceye Dayalı İnanç

Soru 17:

Yapılan araştırmalarda Hristiyanlıkta insanbiçimli Tanrı tasavvuru daha etkili ve daha sürekli gözlenirken Müslüman çocuklarında insanbiçimli ifadelerin daha basit ve daha az ayrıntılı olduğunun ortaya konması aşağıdakilerden hangisiyle açıklanabilir?

A) Tanrı tasavvurunun psikolojik yansımaları B) Tanrı tasavvuru ve bireysel farklılıklar C) Tanrı tasavvurunun siyasi yansımaları D) Tanrı tasavvuru ve kültürel farklılıklar E) Tanrı tasavvuru ve anne baba imajları

Soru 18:

Din psikolojisi araştırma yöntem ve tekniklerinden olan ve olayların ya uzaktan kendi doğal akışı içerisinde ya da araştırmacının kendisinin bizzat içinde yer alarak anlamaya çalışıldığı yöntem aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kişilik testleri B) Davranış analizi C) Kişisel Dökümanaların Sistemli İncelenmesi D) Tutum Ölçekleri E) Sistemli Gözlemler

Soru 19:

I. Takdir ve onay II. Pekiştime III. Taklit IV. Model davranış V. Sorgulama İlk çocukluk dönemindeki aile ilişkileri dinî tutum ve davranışların biçimlenmesinde sosyal öğrenme yoluyla önemli rol oynar. Yukarıdakilerden hangisi bu dönemde etkin olan sosyal öğrenme kavramları arasındadır?

A) I, II, III, IV, V B) II, III, IV, V C) I, II, III, IV D) I, III, IV, V E) I, II, III, V

Soru 20:

Çocukların dindarlık özelliğini kazanmalarında en etkili sosyal ortam aşağıdakilerden hangisidir?

A) Aile B) Arkadaş C) Okul D) Sınıf E) İş