Seçmeli Ara Sınav - İslam Mezhepleri Tarihi

Soru 1:

Kur’ân’da Allah’a nispet edilerek “Allah’ın değişmez kanunları” anlamında aşağıdaki terimlerden hangisi kullanılmaktadır?

A) Sünnetullâh B) Hadis C) Ayet D) Farz E) Mu'tezile

Soru 2:

İtikad konularında Zeydiyye, Mu‘tezile’nin beş esasından kaç tanesini bazı küçük farklılıklara rağmen benimsemiştir?

A) Bir B) İki C) Üç D) Dört E) Beş

Soru 3:

Kesin deliller kullanmak ve vaki olacak şüpheleri gidermek suretiyle dinî inanç esaslarını ispata kudret kazandıran bir ilim dalı ne olarak tanımlanır?

A) Kelam B) Fıkıh C) Tarikat D) Mezhep E) Literatür

Soru 4:

Günümüzde Zeydi'lerin yoğun olarak yaşadığı ülke aşağıdakilerden hangisidir?

A) Yemen B) Suudi Arabistan C) Ürdün D) Mısır E) Angola

Soru 5:

Günümüze kadar devam eden mevcudu ve İslâm tarihindeki yeri itibariyle, İsmâiliyye mezhebinin en önemli kolu aşağıdakilerden hangisidir?

A) Fatimiler B) Dürziler C) Nizariler D) Haşhaşinler E) Davudiler

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi Klâsik Mezhepler Tarihi edebiyâtından tarihi okurken karşılaşabileceğimiz belli başlı metodolojik problemler arasında gösterilemez?

A) Sosyal olaylarda tek sebeplilik değil, çok sebeplilik ve fonksiyonellik ilkeleri geçerlidir. B) Kavramlar tarihseldir. Her kavram, ait olduğu tarihin şartları içinde anlam kazanır. C) Mezhepler ve dinî gruplar, en baştan, Meselâ Hz. Peygamber’in zamanından itibaren var olan fikirlerin ve yapıların temsilcileri değillerdir. D) Mezhepler Tarihi alanında yazan çoğu yazar, karşı olduğu mezheplerin görüşlerini direk aktarmaktadır. E) İslâm tarihindeki mezhep ve grupların birçoğu, , toplum içindeki statülerini yükseltmek, gibi çeşitli amaçlarla gerçekdışı isnat girişimlerinde bulunmuşlardır

Soru 7:

“Râfıza” ve “Sebeiyye” kavramları Şîa’nın hangi yönünü vurgulamak için kullanılmıştır?

A) Şîa’nın, ümmetin diğer kesimlerinden kendilerini farklı gördüğü için B) Şîa’nın olumsuz yönlerini vurgulamak ya da onları kötü göstermek amacıyla C) Şîa’nın Zeydiyye, İsmâiliyye ve İmâmiyye gibi kollarını tanımlamak için D) Şîa’nın ğulât adıyla bilinen onlarca küçük fırkasını tanımlamak için E) İkinci hicri asırda, Şiî farklılaşmasını vurgulamak için

Soru 8:

Sıffin Savaşı hangi tarihte gerçekleşmiştir?

A) 657 B) 660 C) 663 D) 665 E) 667

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi İslâm Mezhepleri Tarihi’nin alanı ile ilgili bir konu değildir?

A) Mezheplerin günümüzdeki kurumları ve temsilcileri B) Hangi mezhebin hak inancı benimsediği C) Mezheplerin iç bölünmeleri D) Hangi mezhebin hangi ülke ve bölgede yaygın olduğu E) Mezhep isimlerinin kaynakları

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi Eş’ari bilginlerden biri değildir?

A) Ebû Bekir Bâkıllânî B) Seyyid Şerif Cürcanî C) Ebû Hâmid el-Gazzâlî D) Ebû'l-Yüsr Pezdevî E) İbn Fûrek

Soru 11:

"Marika"ne demektir?

A) Dinden çıkmışlar B) Erteleyenler C) Yaratılmışlar D) Karşı gelenler E) Müşrikler

Soru 12:

I. İsmailiyye II. Mutezile III. Eşariyye IV. Zeydiyye Yukarıdakilerden hangileri Şiiliğin ana kollarındandır?

A) I-II B) II-III C) III-IV D) II-IV E) I-IV

Soru 13:

Arşa İstivâ nedir?

A) Allah'ın varlığına ancak akıl yürütme yöntemiyleulaşılabileceğini kabul eden görüş B) İnsan, gerçek anlamda fiil işleyen (fâil) bir varlık olmasını savunan görüş C) Allah bir sebep ve hikmete bağlı olmaksızın sadece rahmetinin eseri olarak kullarından dilediğini peygamberlikle görevlendirmesidir. D) İman Hz. Muhammed'in hak peygamber olduğunu tasdik eden görüş E) Allah'ın yüksek bir mekânda bulunmasını değil; ululuk, yücelik ve hükümranlığını ifade eden görüş

Soru 14:

11 Eylül 2001 yılında ABD’de olan saldırılar Batıyı hangi İslam mezhebini yakından incelemeye yöneltmiştir?

A) Şafilik B) Hanefilik C) Selefilik D) Şiilik E) Caferilik

Soru 15:

Reddiyeler kaleme alarak partizan hareketlerin eleştirisini yapan dini alimler kimlerdir?

A) Ehl-i Hadis mensupları B) Mu‘tezilîler C) Hâricîler D) Mürciîler E) Şiîler

Soru 16:

Dürzilik hareketi aşağıdakilerden hangisiyle ortaya çıkmıştır?

A) Altıncı halife Hâkim'in tecessüd-i ilâhîiddiasında bulunarak, farklıbir inanç sistemi kurması. B) Karmatîler’in bir bedevî kabile ile yaptığısavaşta mağlup olmaları. C) Fatimilerin Kahireşehrini kurarak başkent yapmaları. D) Hacer-i Esved’in geri getirilmesi ve eski yerine konması. E) Muhammed b.İsmail’in kıyamete yakın mehdî olarak döneceği görüşüne bağlıkalınması.

Soru 17:

Cemel, Sıffîn ve Nehrevan sava ş larında Ali ile beraber mücadele edenlere aşağıdakilerden hangisi denilmektedir?

A) Cenâhiyye B) eş-Şî‘atü’l-ûlâ C) Ş.atü Ali D) Râfıziyye E) Sebeiyye

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi İslam Mezhepleri Tarihinin içerdiği alanın dışında yer alır?

A) Mezheplerin doğdukları ortamı B) Mezheplerin yayıldığı bölgeleri C) Mezhep âlimlerinin yazdığı eserleri D) Mezheplerin savaşlardan bağımsız oluşu E) Mezheplerin oluşum süreçleri

Soru 19:

Mezhepler ve dinî grupları mezhebe giriş ve mensubiyet, dinî grup liderliği, cemaatsel hiyerarşi, grupsal dayanışma gibi saha araştırmaları ile değerlendiren çalışma alanı hangisidir?

A) Dinler Tarihi B) Kelam İlmi C) Din Fenomenolojisi D) Din Psikolojisi E) Din Sosyolojisi

Soru 20:

Din-mezhep ilişkisi hakkında ve mezhepler ile alakalı temel kavramlar hususunda aşağıda verilen ifadelerin hangileri doğrudur?I. Dini kimlik alt, mezhebi kimlik ise üst bir kimliktir.II. Mezhepler beşeri oluşumlardır, dolayısıyla dinin yerine geçemezler.III. Mezheplerin kendilerini din ile özdeşleştirmeleri yanıltıcıdır. IV. İhtilaf ettikleri konular nedeniyle mezhepler, mutlaklık iddiasında bulunarak tefrika odaklarına dönüşebilirler.

A) Yalnız I ve III B) Yalnız II ve IV C) I.II.IV D) II.III.IV E) I.III.IV