Seçmeli Ara Sınav - İslam Düşünce Tarihi

Soru 1:

İslâm âleminde “şârih”, Latin dünyasında “commentator” unvanıyla tanınan düşünür kimdir?

A) İbn Bâcce B) İbn Tufeyl C) İbn Rüşd D) Muhammed Abduh E) İsmail Hakkı İzmirli

Soru 2:

Farabi hangi eserinde her bir ilmin teorik ve pratik açıdan değerini belirterek eğitim ve öğretimdeki önemine işaret etmiştir?

A) Risâle fî mâhiyeti’n-nefs B) Risâle fî meâni’l-akl C) Kitâb el-Mûsîka el-Kebîr D) es-Siyasetü’lMedeniyye E) İhsâu’l-ulum

Soru 3:

Farabi, gerçek Doğu Felsefesi, yani başka bir deyişle tam ve gerçek manada bir İslâm felsefesi kurmanın gerekliliğine inanarak tasarladığı felsefeyi hangi isim ile ifade etmiştir?

A) Hermes B) İşrâk C) Rivâkkiye D) Meşşâiyye E) Kelâm

Soru 4:

Kindi’nin Süleymaniye kütüphanesinde bulunan yazma mecmuasındaki eserlerini ilk defa bütün halinde kim yayımlanmıştır?

A) Abdulhadi Ebu Ride B) Abdülmesih b. Nâima el-Hımsî C) Vasık Billah D) Mutasım Billah E) Memun

Soru 5:

Konstantius kaç yılında İznik’te Hıristiyanların kilise kurmalarına izin verdi?

A) 310 B) 315 C) 320 D) 325 E) 330

Soru 6:

Özne-nesne ilişkisinde akıl işlemeye yani nesnelerden soyutlama yaparak bilgi üretmeye başlar. Bu aşamada akıl ile kavram (akıl ve ma‘kûl) birleşip özdeşleşir. Açıklama Kindî’nın sınıflandırdığı hangi “akıl” türüne girmektedir?

A) Sürekli Fiil Halindeki Akıl B) Güç Halindeki Akıl C) Fiil Alanına Çıkan Müstefâd Akıl D) Beyânî veya Zâhir Akıl E) Nazari akıl

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi İslam Felsefe okullarından değildir?

A) Tabiatçılık B) Dehrîlik C) Meşşâîlik D) İşrâkilik E) Rivayetçilik

Soru 8:

İbn Tufeyl’in felsefesi hakkında bilgi edindiğimiz tek eser hangisidir?

A) Tedbîrü'lmütevahhid B) Hay b. Yakzân C) Fi'l-gâyeti'l-insâniyye D) Risâle fî meâni’l-akl E) Kitâb el-Mûsîka el-Kebîr

Soru 9:

Kur'an'da ilim ve ondan türeyen kelimeler yaklaşık kaç yerde geçer?

A) 750 B) 800 C) 850 D) 700 E) 650

Soru 10:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır ?

A) Arapça, Türkçe, İngilizce gibi diller, bu yönüyle, varlıkları ya da nesneleri bizim görüş alanımıza getirirler ve onunla irtibat kurmamıza yol açarlar. B) Ön-yargı kelimesi bir şeyi bizim görüş alanımıza getiren şeye işaret eder. C) Ön-yargı (varsayım) kelimesi, öncelikle bizimle anlaşılacak şey arasında bir tür köprü oluşturan hususu gösterir. D) Kur’an’ın edebi mucizesi şeklinde adlandırılan husus bir ölçüde Kur’an’ın Arapça’nın söyleme imkan ve gücünü en üst düzeye çıkarmasıyla ilgili değildir. E) Kültürel gelenekleri kendilerinde derleyip toparlayan diller, varlığa ve gerçekliğe yönelik perspektif oldukları kadar birer ön-yargı (varsayım) da oluştururlar.

Soru 11:

Aslen Yahudi, orta veya ileri yaşında Müslüman olmuş ve en önemli felsefî eseri “Mu’teber fi’l-Hikme”yi kaleme alan filozof aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ebû’l-Berekât el-Bağdâdî B) İbn Haldûn C) Gazzâlî D) Davûd el-Kayserî E) İbn Rüşd

Soru 12:

Varlığın varlığın dış dünyada kendi başına bir gerçeklik olarak bulunması durumuna ne ad verilir?

A) Ontolojik B) Hakikat C) Ontik D) Değer E) Varlık

Soru 13:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Arapça, Türkçe, İngilizce gibi diller, bu yönüyle, varlıkları ya da nesneleri bizim görüş alanımıza getirirler ve onunla irtibat kurmamıza yol açarlar. B) Ön-yargı kelimesi bir şeyi bizim görüş alanımıza getiren şeye işaret eder. C) Ön-yargı (varsayım) kelimesi, öncelikle bizimle anlaşılacak şey arasında bir tür köprü oluşturan hususu gösterir. D) Kur’an’ın edebi mucizesi şeklinde adlandırılan husus bir ölçüde Kur’an’ın Arapça’nın söyleme imkan ve gücünü en üst düzeye çıkarmasıyla ilgili değildir. E) Kültürel gelenekleri kendilerinde derleyip toparlayan diller, varlığa ve gerçekliğe yönelik perspektif oldukları kadar birer ön-yargı (varsayım) da oluştururlar.

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ün düşünce anlayışını yansıtmaz?

A) Şeriat nihâî mutluluğunun temeli olan teorik ve pratik hakikatleri tüm insanlara öğretir B) Din mutluluğa ileten fiillerin işlenmesini öğretir C) Din mutsuzluğa ileten fiilleri ve bunlardan kurtulma yollarını öğretir D) İbn Rüşd hikmet, cesaret ve iffet erdemlerini temel erdemler kabul eder E) Din ile felsefe arasında bağ yoktur

Soru 15:

Kindî, Esulucya (Theologia) adlıyla tanınan eseri tercüme ettirmiş, sonra kendisi üzerinde gerekli düzeltmeler yaparak kime takdim etmiştir?

A) Veliaht Ahmed B) Memun C) Mutasım Billah D) Vasık Billah E) El-Emin

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi tıp ve felsefe alanında doğuda en büyük otorite demek olan “eş-Şeyhü’r-Reîs” ünvanıyla tanınmakta, Batı’da ise “Avicenna” olarak bilinmektedir?

A) Kindi B) Farabi C) İbn Sina D) İbn Rüşd E) İbn Meymun

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi İslam Düşünce okullarında üzerinde yoğunlaşılan konulardan biri değildir?

A) Felsefe B) Tasavvuf C) Fıkıh D) Kelam E) Coğrafya

Soru 18:

İbn Sînâ'ya göre, din felsefesinin ana konusu aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ateizmin inkarı B) Din ve siyaset ilişkisi C) Dinin ahlak boyutu D) Dinin insan hayatındaki rolü E) Vahyin imkânı, mahiyeti ve vahiy dilinin yapısı

Soru 19:

İslâm düşünce tarihçileri tarafından ilk İslâm filozofu olarak kabul edilen filozof aşağıdakilerden hangisidir?

A) Yakup İbn İshak el-Kindî B) Abdülmesih b. Nâima el-Hımsî C) İbnü’n-Nedîm D) Abdulhadi Ebu Ride E) Ebû Nasr Muhammed b. Muhammed b. Tarhan b. Uzluğ elFârâbî et-Türkî

Soru 20:

I. Fetihlerle beraber gelen zenginleşme ve dünyevileşmeye tepki olarak ortaya çıkmıştır. II. Yöntem olarak dini metinlerin analizi, cedel gibi akli yöntemleri kulanmıştır. III. Keşf ve müşahede gibi müslüman bireyin tecrübelerini esas alır. IV. Bireyin Allah (c.c.) ile olan duygusal ilişkisi üzerine odaklanmıştır. Tasavvuf ile ilgili yukarıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

A) Yalnız I B) I ve II C) I, II ve III D) I, III ve IV E) II, III ve IV