Final Sınavı - İslam Düşünce Tarihi

Soru 1:

Ben-Sen veya Ben-Öteki ilişkisi hangi filozoftan itibaren en tartışmalı sorunlarından birini teşkil etmiştir?

A) Platon B) Eflatun C) Yunus Emre D) Hegel E) Whitehead

Soru 2:

“Peygamberlik bir sanattır.” sözü üzerine dinsizlikle itham edilen çağdaş Müslüman düşünür kimdir?

A) Mehmet Akîf Ersoy B) Muhammed Abduh C) İsmail Hakkı İzmirli D) Elmalılı Hamdi Yazır E) Cemâleddîn Afgânî

Soru 3:

Aşağıdaki düşünürlerden hangisinin eserlerinde bilinç bölünmesi denen sürecin izleri görülmektedir?

A) Koçi Bey B) M. Şemsettin Günaltay C) Namık Kemal D) Mustafa Şekip E) Ziya Gökalp

Soru 4:

Yunanca yargılama, ayırt etme anlamına gelen krisis sözcüğünden türeyen kelime aşağıdakilerden hangisidir?

A) Yorum B) Eleştiri C) İnceleme D) Değerlendirme E) Tebliğ etme

Soru 5:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ün din-felsefe ilişkisi konusundaki görüşünü en iyi ifade eder?

A) Felsefe dînî düşünceyi dışlamaktadır. B) Felsefî ve dînî düşünce aynı kaynaktan beslenmekte ve aynı amacı gütmektedir. C) Dînî düşünce ile felsefî düşünce arasında telif edilmesi mümkün olmayan çelişkiler mevcuttur. D) Din, felsefeye tâbidir. E) Felsefe dînî bir düşünceyi yönlendiren ana fikri benimseyemez.

Soru 6:

İnsan dergisiyle beraber bir dönemin aydın dünyasında hümanist yaklaşımıyla büyük bir etki içinde bırakan düşünür kimdir?

A) Mehmet Akif Ersoy B) Nurettin Topçu C) Hilmi Ziya Ülken D) Muhammed İkbal E) Elmalılı Hamdi Yazır

Soru 7:

Hangi akım ahiret hayatına yönelik olarak tenasüh inancını ileri sürmekteydi?

A) Dehrilik B) İlhad C) Mecusilik D) Batınîlik E) Brahmanizm

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Miskeveyh'in eserlerinden biridir?

A) Tehafüt B) Tecaribü'l- Ümem C) Tahkik mâ li'l- Hind D) Şifaü's- Sail E) Mukaddime

Soru 9:

Emevîler yönetimlerini meşrulaştırmak amacıyla cebir inancını yaymaya çalışmışlardır. Bu durum kelâm disiplininin doğmasına sebep olmuştur. Aşağıdakilerden hangisi Hilafet meselesi etrafında oluşan gruplardan birisidir?

A) Cehmiyye B) Şia C) Kaderiyye D) Selefiyye E) Eşari

Soru 10:

Kiâbu’t-Tuffâha kimin eseridir?

A) a)İbni Sina B) b)Gazzali C) c)Farabi D) d) İbn Rüşdcü E) e) Kindi

Soru 11:

Osmanlı Devleti’nin ilk şeyhülislamı hangi düşünürdür?

A) Kayserili Davud (Davud el-Kayseri) B) Bedreddin Simavi (Şeyh) C) Molla Fenari D) Kemal Paşazade (İbn Kemal) E) Mestçizade Abdullah Efendi

Soru 12:

Bölünmüş (yatay) bilincin en belirgin özelliği aşağıdakilerden hangisidir?

A) Eleştirel olması B) Tarihsel gelişime önem vermesi C) Farklı mekanlar arasında aşağılık-üstünlük ilişkisi kurmaması D) Yabancı kültürleri incelemesi E) Kendini merkez olarak görmemesi

Soru 13:

Cemâleddîn Afgânî'nin materyalistlere karşı yazdığı en önemli eserinin adı nedir

A) er-Redd ale’d-Dehriyyîn B) İrşâdü'l-Ahlâf fî Ahkâmi'l-Evkaf C) İrşâdü'l-Ahlâf fî Ahkâmi'l-Evkaf D) Kitabu'l-İfta E) Tarih-i İslâmiyyet

Soru 14:

Bir dönem İslam felsefesinin önemli terimlerinden biri olarak kullanılan "tehafüt" kavramının karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kapalılık B) Kararsızlık C) Tutarsızlık D) Faydasızlık E) Düzensizlik

Soru 15:

Hemedan yakınlarındaki Esedabad’da doğan, Muhammed Abduh ile birlikte Batı’nın sömürgeciliğine karşı Müslümanları birleştirmeyi amaçlayan El-Urvet el-Vuskâ adlı gazeteyi çıkartan, II. Abdülhamid döneminde İstanbul’a da gelip dersler veren İslam düşünürü kimdir?

A) İsmail Hakkı İzmirli B) Babanzâde Ahmet Naim C) Muhammed İkbâl D) Cemâleddîn Afgânî E) Elmalılı Hamdi Yazır

Soru 16:

Aşağıdaki düşünürlerden hangisi islam dininin birçok ayetle insanları “tefekküre, tezekküre, itibara, tedebbüre, teakkule ve tefehhüme davet ettiğini savunur?

A) İsmail Hakkı İzmirli B) Mehmet Âkif Ersoy C) İbn Bâcce D) Cemâleddin Afgânî E) Babanzâde Ahmet Naim

Soru 17:

İbn Haldun felsefi bilimleri kaç kısımda toplamıştır?

A) 5 B) 4 C) 3 D) 2 E) 1

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi Muhammed Abduh’un görüşleri arasında değildir ?

A) Kişinin bütün kayıtlardan bağımsız olarak düşünebilme, serbestçe araştırma yapabilme hakkını her zaman savunmuştur. B) İyi kavramını ortaya koyarken aklın rolünün öneminden bahsetmiştir. C) İlim ve felsefe terimlerinin mümkün olduğu ölçüde, İslâm Osmanlı felsefe-kelam-tasavvuf-dil geleneği hesaba katılarak üretilmesini savunmuştur. D) Mantık ve düşüncenin genelde bilimsel olan tabiatı yüksek bir ahlakî rol üstlenmesi gerektiğini savunmuştur. E) Hür irade konusuna son derece pragmatik yaklaşır.

Soru 19:

I. İslâm felsefesi yoluyla klasik Yunan felsefesinin Batı’ya geçmesi II. Batı felsefesini iyi bilmek için, İslâm felsefesini iyi bilmenin gerekliliği III. Müslüman filozofların kendilerine has felsefî düşünceleri IV. Metafizik, mantık, ahlâk felsefesi gibi öğretileri İslâm felsefesinden almaları Yukarıdakilerden hangileri İslâm felsefesinin Batı’ya tesirinin ana nedenleri arasında yer almaktadır?

A) II ve III B) I ve III C) II ve IV D) I, II ve III E) II, III ve IV