Seçmeli Ara Sınav - İslam Düşünce Tarihi

Soru 1:

İslâm felsefesine genel anlamıyla baktığımızda, farklı yeni felsefelerin de ortaya çıktığını söyleyebiliriz. Söz gelimi, tarih felsefesi söz konusu olunca, bunu ilk temellendiren, bugün herkesin kabul ettiği hangi isimdir?

A) Eş’arî B) Maturîdî C) Râzî D) Gazzâlî E) İbn Haldun

Soru 2:

Aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesinin kapsamı içinde yer almaz?

A) Kuramsal Felsefe B) Mantık C) Teknoloji Felsefesi D) Pratik Felsefe E) Kelam

Soru 3:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır ?

A) Kur’an, Allah’a kesin bir iman ile bağlanmaya ve iman ederken Allah’a verilen sözleri tutmaya davet etmektedir. B) Kur’an insanlardan aynı anda hem inanma hem de düşünme eylemini gerçekleştirmelerini istemektedir. C) Bizzat İslâm düşüncesi tabiri, zaten Kur’an metni içinde yer alan inanma ve düşünme eylemlerine aynı anda işaret eden ve yukarıda kısmen dile getirdiğimiz soruları kendisinde barındıran bir tabirdir. D) İrade İslâm düşünce tarihinde bu tür sorulara verilen cevaplar ile bizlerin bu sorulara vermemiz gereken cevaplar arasında benzerlikler olabildiği gibi farklılıklar olamamalıdır. E) İslâm düşüncesi tabiri, İslâm toplumlarında tarihsel olarak ortaya çıkan tüm düşünce hareketlerine işaret etmeden önce, kendisinin bir anlama ve tartışma konusu olduğunu açığa çıkarır.

Soru 4:

İbn Bâcce’ye göre tabiat bilimleri ve matematiksel bilimlerle uğraşan kimseler hangi mertebededirler?

A) Cumhur Mertebesi B) Nuzzar Mertebesi C) Su‘edâ D) Mutlu İnsanlar E) Yalnız Adam

Soru 5:

İbn Bacce’nin felsefesinin temel konusu aşağıdakilerden hangisidir?

A) İnsan ve mutluluğu B) Sosyal ve siyasal yaşam ilişkileri C) İttisal D) Ahlak ve din E) Evren

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi “Mu’teber fi’lHikme” adlı eserin yazarıdır?

A) Gazzâli B) Ebu’l-Berekât el-Bağdâdî C) Fârâbî D) İbn Bâcce E) İbn Rüşd

Soru 7:

‘Kıyas’ yoluyla dini metinlerle kültürel gelenekleri (dilleri) ortak bir rasyonel düşünme konusu haline getirmek isteyen Hanefi, Maliki, Şafi gibi yaygın fıkıh mezheplerine mensup İslâm düşünürlerine tepki göstermiş olan, dinin direk Kurân ve hadislerde yer alan din dilinin açıkça bilinebilir anlamlarına göre varlık ve şekil kazanması gerektiğini düşünen düşünür kimdir?

A) Fârâbî B) İbn Hazm C) İbn Sînâ D) İbn Tufeyl E) Gazali

Soru 8:

İbn Rüşd kaleme aldığı eserlerden hangisinde yabancı kültürler sorununa açıkça değinmiştir?

A) İsagoci B) Organon'a Giriş Şerhi C) Kitâb el-'Usûl el-Fıkh D) Faslu’l-makâl E) Kavl fî Âlât el-Teneffüs

Soru 9:

Aşağıdaki dini düşüncelerin hangisinin temelinde Budizm vardır?

A) Çin düşüncesi B) Batı düşüncesi C) İslamiyet D) Hind düşüncesi E) Deist düşünce

Soru 10:

Felsefe ve İslâm dini arasında temelde bir zıtlık olmadığını kanıtlamak için büyük çaba gösteren ve özellikle Faslu’l-makâl adlı eserinde yabancı kültürler sorununa açıkça değinen ilim adamı kimdir?

A) Gazali B) İbn Sina C) Farabi D) İbn Rüşd E) Yunus Emre

Soru 11:

“ İnsanın gücü ölçüsünde varlığın hakikatini bilmesi” aşağıdakilerden hangisini ifade etmektedir?

A) Felsefe B) Kelam C) Nefs D) Vahiy E) Risale

Soru 12:

İbn Rüşd'ün hangi eserinde fıkıhla-felsefe arasında benzerlikler kurmaktadır?

A) Ki-tâbü'1-Kevn ve'l-fesâd B) Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid C) Kitâb'l-Âşâri'l Ulviyye D) et-Ta-bî'iyyâtü's-suğrâ E) Kitâbü'n-Nefs

Soru 13:

“Dinin Doğal Tarihi” adlı eserinde “Tek tanrı inancı insanlık düşüncesini fakirleştirmiştir” diyen İskoç yazar kimdir?

A) David Hume B) Henry Corbin C) Kindi D) Hermes E) Tolstoy

Soru 14:

İbn Rüşd’ün din ve felsefenin her biri adına belirlemiş olduğu alan ve sınırları aşmayarak ayetlerin iç bütünselliğine dikkat çektiği kitabının adı nedir?

A) El-Keşf an-Menâhic-il Edille B) El Külliyat fi’t Tıbb C) El-Mantik D) Kitab-ı Faslul-Makal E) Tahâfüt üt-Tahâfut

Soru 15:

Nur Heykelleri adlı eserinde "Nur, Tanrı Nur’udur; varlık Nur’un derece derece yansımasıyla oluşmuştur." diyen metafizikçi kimdir?

A) Kant B) Aristo C) İbn Tufeyl D) Sühreverdi E) Farabi

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ün kullanmış olduğu yorum tekniklerinden biri değildir?

A) Tümdengelim analizi B) Kavramsal analiz C) Aristo sonrası tarihsel birikimin analizi D) Sistem içi vurguların değiştirilmesi E) Sistematik olarak eleştirinin kullanılması

Soru 17:

Aşağıdakilerin hangisi Aristocu düşünürdür?

A) Farabi B) Kindî C) İbn Sinâ D) İbn Rüşd E) İbn Bâcce

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi “el-Mukaddime” adlı eserin yazarıdır?

A) Gazzâli B) Ebu’l-Berekât el-Bağdâdî C) Fârâbî D) İbn Haldûn E) İbn Rüşd

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi Kindi’ye göre aklın türlerinden bir değildir ?

A) Sürekli Fiil Halindeki Akıl B) Güç Halindeki Akıl C) Fiil Alanına Çıkan Müstefâd Akıl D) Beyânî veya Zâhir Akıl E) İhtiyari Akıl

Soru 20:

İnanma eylemi, her şeyi açıklama iddiasında bulunduğunda hangi temel olumsuz sonuca yol açar?

A) Rasyonel düşünceye karşı kuşkucu tavırların ortaya çıkmasına B) Başkalarına kulak verme ihtiyacının ortadan kalkmasına C) İnanan kişinin her şeyi anladığını düşünerek mutlu olmasına D) Hayat görüşünün sadeleşmesi ve basitleşmesine E) İnancın kesin bir görünüm kazanmasına