Final Sınavı - İslam Düşünce Tarihi

Soru 1:

Batıda ortaya çıkan fikirlerin temelinde İslam felsefesinin yer alması kaçıncı yüzyıldan itibaren başlamıştır?

A) IX B) X C) XI D) XII E) XIII

Soru 2:

I. Yöntem olarak mukayeseli tarih anlayışını kullanmıştır. II. Metinden ziyade rivayet zinciri üzerine odaklanmıştır. III. Yunan Felsefe geleneğinden yaralanmıştır. Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Bîrûnî'nin tarih anlayaşını içerir?

A) I ve III B) I, II ve III C) III D) I ve II E) II ve III

Soru 3:

“Bu aşamada siyasi istikrar sağlanır. Vergiler düzenli olarak toplanır. Asker sınıfına ve ülkenin imarına odaklanılır. Yönetimde görev alanlar büyük bağış ve hediyelerle mükâfatlandırılır.” Bu ifade bir devletin hangi devrini anlatmaktadır?

A) Kuruluş ve zafer aşamasını B) İmar dönemini C) Sulh ve istikrar dönemini D) Gücün şahsileşmesi dönemini E) Çözülme ve yok oluş devresini

Soru 4:

Kindî'ye göre tabiat bilimi ile metafizik arasındaki fark nedir?

A) Tabiat biliminin dünya ile ilgili, metafizikin ise ahretle ilgili olması B) Tabiat bilimi yani fizik evrende değişen ve başkalaşan şeylerin bilgisini sağlarken, metafizik biliminin değişmeyen varlıkların bilgisini içermesi C) Tabiat biliminin insan tabiatıyla ilgili, metafizikin ise Tanrının tabiatıyla ilgili olması D) Tabiat bilimi ile metafizik arasında herhangi bir fark yoktur. E) Tabiat bilimi maddi şeylerin bilgisini verirken, metafizikin ruhani konulardan bahsetmesi

Soru 5:

Batı’da Latinler arasında Alkindus olarak bilinen filozof kimdir?

A) a) Farabi B) b) Kindi C) c) İbni Sina D) d) Gazzali E) e) Ernest Renan

Soru 6:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) İşraki okul kurucusu olan Sühreverdi, rasyonel bilgi kanalyla gerçeğe ulaşmanın mümkün olduğunu savunur. B) İşraki okul nur kavramı yerine varlık kavramını esas alır C) Meşşaî filozoflara göre peygamberlik kurumu zorunludur D) Meşşaî felsefe okulu Aristo felsefesinin islâm dini ile uyumsuz olduğunu savunur E) Dehriye okulu evrenin başlangıcının ve sonunun olduğunu, yaratıldığını iddia etmektedir.

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi Bîrûnî’nin bildiği dillerden biri değildir?

A) Fransızca B) Arapça C) Sanskritçe D) Farsça E) Grekçe

Soru 8:

Aşağıdaki düşünürlerden hangisi nakli ilimlerin kavranmasının temelinde akli ilimlerin olduğunu savunmaktadır?

A) Kayserili Davud (Davud el-Kayseri) B) Bedreddin Simavi (Şeyh) C) Molla Fenari D) Kemal Paşazade (İbn Kemal) E) Katip Çelebi

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi Kindî'nin ahlak ve siyaset alanında yazdığı kitaptır?

A) Kitabu’l-ibane B) El-Kavl fi’n-nefs C) Kelam fi’n-nefs muhtasar veciz D) Risale fi’l-hile li def’il-ahzân E) Makale fi’r-red ale’n-nasâra

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi felsefî metotla dini savunanlardır?

A) Islahatçılar B) Filozoflar C) Meşşailer D) Fıkıhçılar E) Kelamcılar

Soru 11:

Derin, tutarlı ve kuşatıcı düşünce olmadan var olmanın mümkün olmadığını anlatmaya çalışarak İslam aleminin ilerlemesini hedefleyen düşünür kimdir?

A) Muhammed Hamidullah B) Ahmed Han C) Cemâleddin Afgânî D) Ziya Gökalp E) Roger Garaudy

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Sînâ'nın nefs ile ilgili tanımlarından biri değildir?

A) Eğer bir insan bir konuya çok dalmışsa kendi kendine, şu vakitte, şunları yaptım diye konuşur ve o anda bedeninin diğer bütün azalarını unutmuştur. Öyleyse o insanın zatı bedeninden başka bir şeydir ki bu zat nefstir. B) Nefs beden kalıbına feyz ederek, ona can veren ruhani cevherdir. C) İnsanın bedenindeki değişmelere rağmen değişmeyen ve sabit kalan şey nefstir. D) Nefs insanoğlunun "ben" sözüyle kastettiği şeydir. E) Nefs, insan bedeninden bağımsızlaşan ve başka bedenlere de geçebilen manevi bir cevherdir.

Soru 13:

Aşağıdakilerden hangisi Vâridat isimli eseri kaleme alan ve hemen her hususu Allah'ın varlığının zuhuru açısından açıklamaya çalışan Osmanlı düşünürüdür?

A) Kayserili Davud B) Hocazade C) Bedreddin Simavi D) Yahya Nev’i Efendi E) Mestçizade Abdullah Efendi

Soru 14:

Tecâribü'l-ümem isimli eser hangi düşünüre aittir?

A) Bîrûnî B) İbn Miskeveyh C) İbn Haldun D) Gazneli Mahmud E) İbn Rüşd

Soru 15:

Gazalli’nin Tehâfutu’l-Felâsife eseri kim tarafından Latince’ye çevrilmiştir?

A) Gerardo da Cromena B) St. Thomas d’Aquine C) Gherardo da Cremona D) Albertus Magnus E) Duminique Gundisalvei

Soru 16:

Batı’da Algazel olarak bilinen İslam düşünürü kimidir?

A) Kindî B) Farabi C) İbn Sînâ D) Gazzâlî E) İbn Bâcce

Soru 17:

Osmanlı Devletinin ilk şeyhulislâmı kimdir?

A) Ebu’s – Suud Efendi B) Ahmed İbni Kemal Paşa C) Musa Kazım Efendi D) Molla Fenari E) İzzettin Efendi

Soru 18:

Felsefi anlamda Aristo felsefi sistemini benimseyen ve Farabi, İbn Sina, İbn Becce ve İbn Rüşd gibi seçkin İslam filozofları tarafından temsil edilen okul hangisidir?

A) Dehrilik B) İşrakilik C) Tabiatçılık D) Meşşailik E) Tassavuf

Soru 19:

Sistemsel felsefi ekollerle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlış bir bilgidir?

A) Meşşâiyye’nin (Meşşâîlik) kelime anlamı “yürüyücülük” demektir. B) Meşşâîlere göre varlık kavramının veya metafiziğin temel üç ilkesi vardır. C) Rivâkkiye (Revakiye) kelime anlamı itibarıyla “revaka mensup” veya “revaka ait” demektir. D) İşrâkîlik,hakikatin, akılla değil, doğrudan doğruya sezgi veya genel bir iç aydınlanmayla elde edileceği esasına dayanır E) İşrâkiyye, “işrâk” kelimesinden türetilmiştir

Soru 20:

Batılıların İbn Rüşd adına oluşturdukları yanlış kuram aşağıdakilerden hangisidir?

A) Öz kuramı B) Cevher kuramı C) Araz kuramı D) Çifte Hakikat kuramı E) Varlık kuramı