Final Sınavı - Hadis Tarihi ve Usulü

Soru 1:

Râvî tabakaları denildiğinde daha çok rivâyet asırları olarak bilinen ilk üç asırdaki râvîler anlaşılır. Hadis tarihinde ilk dönem veya mütekaddimûn dönemi denilen bu asırlarda yaşamış kaç râvî tabakası vardır?

A) Bir B) İki C) Üç D) Dört E) Beş

Soru 2:

Aşağıdakilerden hangisinde eğitim sırası (öğreten sıralamasına göre) doğru verilmiştir?

A) Sahâbe – Tâbiûn - Etbâu’t-tâbiûn B) Sahâbe - Etbâu’t-tâbiûn – Tâbiûn C) Etbâu’t-tâbiûn – Sahâbe – Tâbiûn D) Tâbiûn – Sahâbe - Etbâu’t-tâbiûn E) Etbâu’t-tâbiûn – Tâbiûn – Etbâu’t-tâbiûn

Soru 3:

Aşağıda verilen seçeneklerden hangisi hadislerin metin özelliklerine göre sınıflandırılmalardan bir tanesi değildir?

A) Kudsi B) Merfü C) Mevküf D) Muttasıl E) Muhkem

Soru 4:

“Hadis Istılahları Sözlüğü” kime aittir?

A) Talat Koçyiğit B) M. Yaşar Kandemir C) Mücteba Uğur D) Mehmet Sofuoğlu E) Abdullah Aydınlı

Soru 5:

İsnadlarıyla nakledildiği hadis kitaplarının nakil döneminde yaygınlaşan öğrenim ve öğretim metotları hangisinde doğru verildiği söylenebilir?

A) Semâ’-kırâat B) İcâzet-vicâde C) Münâvele-mükâtebe D) Semâ’-münâvele E) İ’lâm-vasıyyet

Soru 6:

Temel hadis kitapllarını birbiriyle mukayese eden eserlere ne ad verilmektedir?

A) Cem’ B) Tahrîc C) Zavâid D) Şerh E) Zühd

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi Müksirûn Sahâbîler’inden değildir?

A) Câbir b. Abdullah B) Ebû Saîd el-Hudrî C) Ebu’t-Tufey Âmir b. Vâsile el-Leysî D) Enes b. Mâlik E) Ebû Hureyre

Soru 8:

Dâru’l-hadîsi’n-Nûriyye nerede kurulmuştur?

A) Bağdat B) Nîşâbur C) Kahire D) Basra E) Dımaşk

Soru 9:

Râvîlerin, aralarında müşterek bir nokta olan çeşitli hükümleri veya bilgileri ayrı ayrı lafızlarla nakletmeleri şeklinde meydana gelen ortak manaya ne denir?

A) Haber-i infirâd B) Lafzî Mütevâtir C) Haberu’l-vâhid D) Ma‘nevî mütevâtir E) Haberu’l-âhâd

Soru 10:

I. Râvî senedi bitirdikden sonra, metne geçmeden önce metinle ilgili bir söz söyleme gereği duyması II.Garib bir kelimenin izahı veya diğer bazı çıklamalar yapılması. III. Râvî Hz. Peygamber’in hadisini rivayet etmeyi bitirdikden sonra kendi sözüne geldiğinde onu dinlemekte olanlardan bazısı hadisin devam ettiğini zannedip râvînin sözünü hadise eklemesi. IV. Herkes aynı şekilde rivayet ederken bir râvînin biraz farklı rivayet etmesi gibi belli bir açıdan tek kalması Hangisi metne yapılan eklemeler sebebi değildir?

A) II B) III ve IV C) I D) III E) IV

Soru 11:

Bir hadisin mütevâtir olması için önerilen en düşük sayı neden dört olarak düşünülmüştür?

A) Zina günahının ispatı ve cezalandırılması için dört şahit istendiğine bakılarak önerilmiştir B) Üçten az olmamak kaydıyla belirli bir rakam verilmemesi olduğunun söylenmesi C) Kanaatin kuvvetlenmesi D) Bedir harbine katılanların sayısı E) Bedir harbine katılmayanların sayısı

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi hadis/sünnet mirasını asırlar ötesinden günümüze taşıyan asıl sır olarak anılmaktadır?

A) Sahâbe toplumunun değişik sosyal kesimlerden oluşması B) Hz. Peygamber’in huzurundayken ve onu dinlerken sessiz, sâkin, dikkat ve ciddiyet içinde olmaları C) Her türlü sorunun çözümünde bizzat başvurulan yegâne otoritenin Hz. Peygamber olması D) Hz. Peygamber’in inen âyetleri söz ve uygulamalarıyla açıklaması E) Sahabilerin, Hz. Peygamber’in vefatından sonra sünnetine uymayı Kur’an’a uymak olarak kabul etmesi

Soru 13:

İmlâ’ yönteminde talebelere hadisleri yazdıran hocaya ne ad verilmiştir?

A) Müstemlî B) Mübelliğ C) Mümlî D) Mücîz E) Müstecîz

Soru 14:

Hangisi mütavatir hadisleri konu eden eser yazan ilk kişidir?

A) Muammed b. Cafer el-Kattani B) Şafii C) Suyuti D) İbn Hibban E) Münavi

Soru 15:

Sahâbe kelimesi, sözlükte bir arada bulunmak, dost ve arkadaş olmak anlamına gelen hangi kökten türetilmiş bir isim-i mensûb olup sahâbî kelimesinin çoğuludur?

A) Sahacı B) Suhbet C) Sohbet D) Ashap E) Sahip

Soru 16:

Hadislerin senet ve metinleri ile ilgili her türlü birikimi, yeteneği ve faaliyeti kapsayan hadis faaliyeti aşağıdakilerden hangisidir?

A) Râvî B) Mervî C) Dirâyet D) Rivâyet E) Vech

Soru 17:

Hadislerin aslına uygun nakli için ilk üç yüzyılda en uygun görülen eğitim-öğretim metotları aşağıdakilerden hangisi olduğu söylenebilir?

A) İcâzet-mükâtebe B) Semâ’-kırâat C) İ’lâm-vasıyyet D) Münâvele-icâzet E) Mükâtebe-münâvele

Soru 18:

Hicrî 150’li yıllardan itibaren genişleyen İslâm coğrafyasının başta Irak ve Hicaz olmak üzere farklı bölgelerinde değişik fıkhî ekoller ortaya çıkmış ve her ekol kendi fıkhî yaklaşımı doğrultusunda hadisleri yorumladığı fıkhu’lhadîs türünde eserler ortaya koymuştur. Aşağıdakilerden hangisi bu tür eserlerden biridir?

A) Kavâid fî ‘ulûmi’l-hadîs B) Garâibü’l-ehâdîs C) Silsiletü’l-ehâdîsi’s-sahîha D) el-Muvatta E) Ulûmu’l-hadîs

Soru 19:

Kimler ister yakîn isterse zan ifade etsin, âhâd haberle amel etmenin zarureti konusunda hemfikirdir?

A) Ehl-i sünnet mezhepleri B) Hâricîler C) Mutezile D) İslam Alimleri E) Vâsıl b. Atâ

Soru 20:

Sahih hadisin bütün niteliklerini taşıdığı halde râvîlerinden birinin veya bir kaçının zabt sıfatı tam olmayan hadis türüne ne ad verilir?

A) Sahih li-gayrih B) Mütevâtir C) Hasen Hadîs D) Merdûd E) Mürsel