Tefsir Tarihi ve Usulü Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi lafzın umûmî dilde konulduğu anlamında kullanılan hakîkat çeşididir?

A) Şerî/dinî hakîkat B) Umûmî örfî hakîkat C) Luğavî hakîkat D) Husûsî örfî hakîkat E) İsti’âre-i müfrede

Soru 2:

I. Konulu tefsir ekolü II. Bilimsel tefsir ekolü III. Fıkhi tefsir ekolü Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri çağdaş tefsir ekollerindendir?

A) Yalnız I B) I ve II C) II ve III D) Yalnız III E) I, II ve III

Soru 3:

Aşağıdakilerden hangisi/hangileri Mezhebî tefsîr ekollerindendir? I. Mutezile II. Şîa III. Hâricîyye IV.İşârî V.Fıkhî

A) I ve IV B) II ve III C) III, IV ve V D) I, II ve III E) IV ve V

Soru 4:

Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’da umum ifade eden lafızların önemlilerin biri değildir?

A) İsm-i mevsuller B) Olumsuz cümlede geçen nekra (belirsiz) kelimeler C) Başında Lam-ı tarif bulunan kelimeler D) Cins isimler E) Soyut isimler

Soru 5:

Hurûf-ı mukatta’a hakkında ileri sürülen görüşler, son derece subjektif ve doğruluğu test edilemeyen yorumlardır. Benzer keyfilikteki yorumları Batılı oryantalistlerin de ileri sürdüğü görülmektedir. Bu harflerin Kur’ân’a ait olmadığını, Kur’ân’ın toplanması sürecinde ilgili sûrenin kendisinden temin edilen sahabînin adının sembolü olduğunu ileri süren Batılı Oryantalist aşağıdakilerden hangisidir?

A) Aloys Sprenger B) Regis Blachere C) Nöldeke D) Hirshfield E) Loth

Soru 6:

İçtimai Tefsir Ekolünün en belirgin yönü aşağıdaki seçeneklerin hangisinde açıkça verilmiştir?

A) Mesajını doğrudan vermek istemesi B) Olaylara temkinli yaklaşması C) Önceliğinin temiz bir dil olması D) Tefsirde durgun ve donukluk göstermesi E) Çelişkiye mahal vermemesi

Soru 7:

I. Bâtınî anlamın, zâhirî anlama ters düşmesi II. Bâtınî anlamın doğruluğunu teyid eden aklî veya naklî bir delilin bulunması. III. Bâtınî manaya aykırı dini veya akli bir delilin bulunmaması. Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri işari tefsirin kabul görmesi için gerekli şartlardandır?

A) Yalnız I B) I ve II C) II ve III D) I ve III E) I, II ve III

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân’da müteşâbih âyetlerin bulunmasının nedenlerinden biri değildir ?

A) İnsanlar çalışmaları sonucunda ulaştıkları son noktayı, hakikatte varılabilecek son nokta olarak görmek, B) İnsanlığın ilerlemesi, medeniyetlerin kurulmasını sağlamak, C) Bir taraftan arayış içinde olmak, diğer taraftan hangi noktaya ulaşırsa ulaşsın son noktaya ulaşamadığını bilmek, D) İnsanın halifelik görevinde başarılı olmasında, yönettiği dünyayı mamur ve huzurlu hale getirmesinde kilit rol oynamak, E) Allah’ın karşısında ne kadar aciz olduğunu kavramak,

Soru 9:

Kur’ân’daki meseller kaç kısma ayrılmaktadır?

A) Bir B) İki C) Üç D) Dört E) Beş

Soru 10:

“Şâyet Kur’ân, Allah’tan değil de başka bir kaynaktan gelmiş olsaydı onda pek çok ihtilaf ve çelişki bulunurdu.” diyen bir alim aşağıdakilerden hangi kavram üzerine açıklık getiriyordur?

A) Muhkem B) Müteşabih C) Müşkilü’l Kuran D) İcaz-ul Kuran E) Üslübu’l Kuran

Soru 11:

İslam düşüncesinde tarihselciliği hakim kılmak için çalışmış Kur'an nasslarını yorumlayan Modernist İslam düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Muhammed Arkoun B) Fazlurrahman C) Nasr Hamid Ebu Zeyd D) Hasan Hanefi E) Hasan Basri Çantay

Soru 12:

I. İslâm davetçisine yardımcı olması II. Çağdaş problemlere çözüm arayışı III. Müfessiri bütüncül bir yaklaşımdan uzaklaştırması Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri konulu tefsîr yönteminin gelişmesindeki etkenlerden değildir ?

A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II D) II ve III E) I, II ve III

Soru 13:

Mağara arkadaşları (ashab-ı kehf) ve Ebrehe’nin ordusu hakkındaki kıssaların aşağıdaki seçeneklerde verilen kategorilerin hangisine girdiği söylenilebilir?

A) Peygamber döneminde yaşanan olaylarla ilgili kıssalar B) Allah’ın elçilerini anlatan kıssalar C) Geçmişte yaşayan bazı topluluklar hakkında anlatılan kıssalar D) Elçilerin getirdikleri mesajları anlatan kıssalar E) Elçilerin getirdikleri mesajlara verilen tepkileri anlatan kıssalar

Soru 14:

Kur’ân’ı başından sonuna kadar âyet âyet ele alıp belli bir yöntemle açıklamaya çalışan kişiye verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?

A) Lügat Alimi B) Müfessir C) Nahivci D) Hatip E) Fakih

Soru 15:

Aşağıdakilerden hangisi Hurûf-ı mukatta’ayı hece harfi kabul eden görüş mensuplarının ortaya attıklar manalardan biri değildir?

A) Başında bulundukları sûrelerin isimleridir B) Bu harfler iki sûreyi birbirinden ayırma işlevi görürler C) Bu harfler ebced hesabıyla bazı önemli olayların tarihine işaret ederler D) Bu harfler Kur’ân’a dikkat çekmektedir E) Bu harfler ilahî isim veya sıfatların kısaltmasıdır

Soru 16:

Kur’ân’da birçok manaya ihtimali olan ve bu manalardan birini tayin edebilmek için hârici bir delile ihtiyacı olan âyetlere verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?

A) Siyak B) Müşkil C) Müteşabih D) Muhkem E) İ’caz

Soru 17:

Kur’ân’ın tamamını içeren ilk meâl de İtalyan müsteşrik Guidi’ye göre hangi dilde kaleme alınmıştır?

A) Farsça B) Berberice C) Hindçe D) İbranice E) Süryanice

Soru 18:

Arap dilinde lafızları da anlamları da farklı kelimelere verilen isim nedir?

A) Mütebâyin B) Müterâdif C) Mütekârib D) Müşterek E) Mütezâd

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi “detaya girilmeden ana hatlarıyla sunulduğu için sözün sahibi tarafından bir açıklama yapılmadıkça kendisinden kastedilen mananın anlaşılamadığı lafız türü” nü tanımlamak için kullanılan terimdir?

A) Garîb B) Mübhem C) Mütebâyin D) Mücmel E) Âmm

Soru 20:

Kur’ân’da kronolojik bir anlatımla naklediliyor gibi görünen tek kıssa aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hz. Yusuf’un kıssası, B) Hz. İbrahim’in kıssası, C) Hz. Musa’nın kıssası, D) Hz. Nuh’un kıssası, E) Hz. Lut’un Kıssası,