Final Sınavı - Tefsir Tarihi ve Usulü

Soru 1:

Burhânî te’vîlin İslam düşüncesindeki en önemli temsilcisi kimdir?

A) Abdullah b. Abbâs B) İbn Abbâs C) İbn Teymiyye D) İbn Rüşd E) Ömer Nasûhi Bilmen

Soru 2:

Kur’ân vahyinin tarihsel olduğunu geçmişte ilk defa iddia eden fırkanın adı aşağıda verilen şıkların hangisinde yer almaktadır?

A) Berahime B) Mutezile C) Maturidi D) Ahmedi E) Farici

Soru 3:

Türkçe meal ve Türkçe tefsir çalışmalarının ne zaman hızlandığı aşağıdaki seçeneklerin hangisinde yer aldığı söylenilebilir?

A) İttihatçı söylemin egemen olmasıyla B) Tevhit inancının yaygınlaşmasıyla C) Ehl-i sünnet harekatının derinleşmesiyle D) İtikat şuurunun benimsenmesiyle E) Şerri hükümlerin kabul edilmesiyle

Soru 4:

Aşağıdakilerden hangileri Kur’an’ın terim olarak tanımında yer alır? I. Tevatürle nakledilmiş II. Mushaflara yazılmış III. Tilavetiyle ibadet edilen

A) I B) II C) I-II D) II-III E) I-II-III

Soru 5:

Kur’ândaki bir konuyu, Kur’ân’ın temel hedef ve ilkelerine uygun bir şekilde usûller çerçevesinde bütüncül olarak araştırıp ortaya koymaya çalışan tefsir türü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Konulu tefsir B) İçtimai tefsir C) Bilimsel tefsir D) Fıkhi tefsir E) İşari tefsir

Soru 6:

Müşkilü’l-Kur’ân ilminde âyetlerin birbirine zıt görünümlerini ortadan kaldırmaya yönelik çeşitli kaideler geliştirilmiştir. Aşağıdakilerden hangisi bu kurallardan biri değildir ?

A) Hüküm hususunda Medenî olanlar Mekkî olanlara tercih edilir. B) Kur’ân tek bir kaynaktan geldiğinden başı ile sonu arasında hiçbir çelişki ve ihtilaf yoktur. C) İki hükümden biri Mekkelilerin durumuna, diğeri Medinelilerin durumuna âit olursa, Medinelilerin ahvâli tercih edilir. D) İki hükümden birisinin zahir manası müstakil bir hükme, diğer âyetin ise sadece lafzı bunu iktiza ederse, müstakil hüküm ifade eden âyet tercih olunur. E) İki âyetten her biri zahirde bir hükme işaret ettikleri halde; âyetlerden biri umum, diğeri tahsis olarak hükme işaret ediyorsa, bu durumda tahsis içeren âyet tercih edilir.

Soru 7:

Müellifinin ismiyle birlikte verilen aşağıdaki tefsir eserlerinden hangisi bir dirayet tefsiridir?

A) İbn Ebî Hâtim, Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm B) Ebussuûd, İrşâdu’l-Akli’s-Selîm C) Ebû’l-Leys es-Semerkandi, Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm D) Ebû Muhammed el-Hüseyin el-Begavî, Meâlimu’t-Tenzîl E) Celâleddîn esSuyûtî, ed-Dürrü’l-Mensûr fî Tefsîri’l-Me’sûr

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi halef mezhebinin yaklaşımını benimseyen âlimlerden biridir?

A) Evzâî B) Süfyân-ı Sevrî C) Mâlik b. Enes D) İmam Şafiî E) Hasan-ı Basrî

Soru 9:

Arap dilinde lafızları farklı, fakat anlamları yakın olan kelimelere ne ad verilir?

A) mütebâyin B) müterâdif C) müşterek D) mütekârib E) mütezâd

Soru 10:

Amacı Kur’ân’ın hükümlerini ortaya koymak suretiyle insanların dünya hayatlarını düzenleyip ahiret mutluluğunu kazanmalarını sağlamak olan tefsir türü aşağıdakilerden hangisidir?

A) İşari tefsir B) Bilimsel tefsir C) Mezhebi tefsir D) Fıkhi tefsir E) İçtimai tefsir

Soru 11:

İlk baskısı 1947 yılında Tanrı Buyruğu adıyla yayınlanan ve İslam hakkında genel bilgilerle tefsirden oluşan iki bölümlü eserin sahibi alim aşağıdakilerden hangisidir?

A) Muhammed Esed B) Seyyid Kutub C) Hasan Basri Çantay D) Ömer Rıza Doğrul E) Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır

Soru 12:

Kur’ân'ın anlaşılması yolunda daha çok bilgi azlığı nedeniyle uyanan vehimleri giderip tatmin edici cevaplar hazırlayan ilim dalı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Üslûbu’l-Kur’ân B) İ’câzu’l-Kur’ân C) İ’râbu’l-Kurân D) Müşkilü’l-Kur’ân E) Siyakü'l Kuran

Soru 13:

Aşağıda şıklarda verilenlerden hangisi Kur’an’daki kıssaların hedefleri arasında gösterilemez?

A) Müminleri teselli etmek B) Hz. Peygamberden sonra gelen nesli farklı kılmak C) Doğru yolda olmanın önemine dikkat çekmek D) Toplumu eğitmek ve yetiştirmek E) Muhataplarına genel bir fikir vermek

Soru 14:

Kur’an’ın mucizevi süpersentetik bir dil örgüsü olduğunu bu sebeple muhatabın Kur’an bütüncüllüğü içerisinde şık durmayan bir anlamı nasslara yükleyemeyeceğini ifade eden meşhur dilbilimci kimdir?

A) Kadı Abdulcabba B) Vehb b. Münebbih C) Ata b. Ebi Rebah D) Zemahşeri E) Abdulkahir el Cürcani

Soru 15:

Kur’a^n’ın nüzu^l sebeplerine göre tefsi^r edilmesi yönteminde öncelikli olarak ne yapılması gerektiği verilen şıkların hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A) Kur’an metinlerinin iç bağlamına yönelmek B) Kur’an metinlerinde geçen sözcükleri tahlil etmek C) Su^relerin tarihsel ve meka^nsal alt yapılarını tespit etmek D) Ayetleri tarihsel bağlamda incelenmek E) Ayetlerin izafi manalarının çıkarılması

Soru 16:

Literatürü “Ahkâmü’l-Kur’ân” adıyla anılan, ahkâm âyetlerini tefsîr etme mantık ve mantalitesiyle yorum yapan akım aşağıdakilerden hangisidir?

A) Fıkhî tefsîr ekolü B) Hâricî Tefsîr Ekolü C) İşârî tefsîr ekolü D) Mutezilî Tefsîr Ekolü E) Şiî Tefsîr Ekolü

Soru 17:

Kur’ân’ın modern yorumlamalarından hangisi insanı ve toplumu anlamak için mutlak surette tarihsel koşullara gidilmesi gerektiğini, tarihin dışına çıkarak insan tabiatını anlamanın imkânsız olduğunu savunur?

A) Geleneksel yaklaşım B) Tarihsel yaklaşım C) Semantik yaklaşım D) Semiyotik yaklaşım E) Hermeneutik yaklaşım

Soru 18:

Bakara (2) sûresinin 275. âyeti “faiz yiyenler (mahşerde) ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar”. Aşağıdaki hangi siyak münasebeti içinde yer alır?

A) Ayetler arası siyak münasebeti, B) Farklı konular arası siyak münasebeti, C) Sûre içi siyak münasebeti, D) Sûreler arası siyak münasebeti, E) Âyet içi siyak münasebeti

Soru 19:

“Kur’ân, sahip olduğu ikna gücü, belagat ve inşası itibariyle seviyesine erişilemeyecek bir kitaptır. İslâm âleminde görülen bütün ilim ve irfan dallarının hayret uyandıran inkişâfı, Kur’ân sayesinde gerçekleşmiştir.” Sözü hangi Batılı araştırmacıya aittir?

A) Regis Blachere B) Henri Lammens C) Hirshfield D) Palmer E) Goldziher

Soru 20:

Kur’ân lafızları, yüklendiği anlamlar açısından ya temel anlama ya da yan anlamlara gelirler. Aşağıdakilerden hangisi yan anlam değildir?

A) mecâzî B) İsti’âri C) Kinâî D) Teşbîhî E) İbtidaî