Tefsir Tarihi ve Usulü Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Muhammed'in Kuran'ın tamamını tefsir ettiğine dair bir delil niteliği taşıyabilir?

A) “Onlar Kur’ân’ı düşünmüyorlar mı? Yoksa kalpleri kilitli mi?”(Muhammed (47), 24) gibi, insanları Kuran'ı anlamaya teşvik eden âyetlerin varlığı. B) Hz. Âişe'nin şöyle demiş olması:“Hz. Peygamber, Cebrâil’in kendisine öğrettiği belirliâyetlerden başka Kur’ân’dan bir şey tefsîr etmezdi”. C) Bugün elimizde mevcut olan hadis kitaplarında Hz. Peygamber’in Kur’ân tefsîrine yönelik merfû rivâyetleri sayıca az olması. D) Hz. Muhammedîn İbn Abbâs için,“Allah’ım onu dinde fakih kıl ve ona te’vîli öğret”diye dua etmiş olması. E) Hz. Muhammed'in Kur’ân’ın mesajını ilk önce hayata geçiren ve ashâbına da bunu bizzat gösteren model bir insan olması.

Soru 2:

Kur’an’ı anlama ve yorumlamada yeni yönelişlerin dikkat çekici bir özelliği ?

A) Öze dönüş Kur’an’a dönüş demektir. B) Kur'an'ın kıraatinin tekrarı üzerinden öze dönüş mümkündür. C) Geleneği ihya etmek ile öze dönüş mümkündür. D) Kur'an'ın anlaşılması hadislerin anlaşılmasına bağlıdır. E) Kur'an'ı anlamak için ilk dönem tefsirlerini bilmek gerekir.

Soru 3:

Keşf, ilham ve sezgi yoluyla elde edilen bâtıni/ledünni bilgiyle Kur’ân âyetlerinin bir kısmını veya tamamını yorumlama yöntemi hangi tefsir ekolü ile açıklanır?

A) Hâricî B) İşârî C) Kelâmî D) Mutezilî E) Şiî

Soru 4:

“Arap dilinin kuralları dahilinde hareket edilerek Kur’ân’dan anlamlar üretmek” olarak tanımlanan Te’vîl çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Rüşd’ü te’vîl B) İrfânî te’vîl C) Burhânî te’vîl D) Beyânî te’vîl E) Ehl-ü te’vîl

Soru 5:

Kur’ân’daki ibâdât, muamelat ve ukubat ile ilgili âyetleri yorumlayan akıma verilen isim nedir?

A) İşârî tefsîr B) Fıkhî tefsîr C) Mezhebî tefsîr D) Mutezile tefsîr E) Hâricî tefsîr

Soru 6:

Kıssalar çerçevesinde Kur’ân âyetlerini tarihsel metinler olarak değerlendiren ilk sistematik çalışma olan “Kur’ân’da Öyküleme Sanatı” adlı eserin sahibi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ebu İsa İshak b. Yahya B) Wilhelm Dilthey C) Halefullah D) Elmalılı Hamdi Yazır E) Ömer Nasuhi Bilmen

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi İctimâî tefsîr ekolünün olumlu bulunan yönlerinden biri değildir?

A) Mezheplerin tesirinde kalmadan doğrudan ahkâma ve mesaja yönelme. B) Kevnî âyetleri, pozitif bilimlerin ispat edilmiş verileriyle yorumlama C) Belağatın anlamdaki fonksiyonuna binaen edebi dile ağırlık verme D) Vahiy-vâkıa ilişkisini büyük ölçüde gerçekleştirme E) Pozitivizmin etkisinde kalarak akla gereğinden fazla önem verme

Soru 8:

Arap edebiyatında meseller yapılarına göre kaç kısma ayrılmaktadır?

A) Bir B) İki C) Üç D) Dört E) Beş

Soru 9:

Hangi âyetler; anlamları açık, anlaşılmasında dışarıdan bir delile ihtiyaç duymayan, tek bir veche imkan tanıyan âyetlerdir?

A) muhkem B) müteşabih C) hurufu mukatta D) İcaz-ul Kuran E) Üslübu’l Kuran

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangileri Kur’an’ın mushaflaşma sürecinde yer alan aşamalardan biridir? I. Sahabenin ezberlemesi II. Cem III. İstinsah

A) I B) II C) I-II D) I-III E) I-II-III

Soru 11:

Türkiye’de özellikle İttihatçı söylemin egemen olmasından sonra Türkçe Kur’ân ve Türkçe tefsîr çalışmaları hız kazanmıştır. Daha sonra Türkiye’de pek çok Kur’ân meâli basılmıştır. Bu meâllerin bir kısmı, özgün çalışmalar niteliğindedir. Aşağıdakilerden hangisi buna bir örnektir?

A) Ömer Rıza Doğrul’un meâli B) Kadıyanî Mevlana Muhammed Ali’nin meali C) Elmalılı Hamdi Yazır’ın meâli D) Bedri Noyan’ın Meali E) Meselâ Hasan Basri Çantay’ın Meali

Soru 12:

Birisine hitaben ‘O, bir arslandır’ ifadesinde hayvanı değil de onun cesaret yönünü karşılamak üzere kullanılırsa hangi anlam türünün ortaya çıktığı aşağıda verilen şıklarda doğru olarak verilmiştir?

A) Lugavi hakikat B) Dini hakikat C) Umumi örfi hakikat D) Lugavi mecaz E) Hususi örfi hakikat

Soru 13:

Aşağıdakilerden hangisi, “Senedi sahîh olup, ya Arapça kâidelere ya da Hz. Osman döneminde çoğaltılan nüshalardan birinin hattına uygun olmayan kırâata” verilen isimdir?

A) Mevzû kırâat B) Âhâd kırâat C) Şâz kırâat D) Meşhur kırâat E) Mütevâtir kırâat

Soru 14:

Tefsir alanında ''mezhebi ekol'' kavramı temelde hangi alan ile ilgili olduğu aşağıda verilen seçeneklerde doğru olarak verilmiştir?

A) Fıkıh B) Şia C) Kelam D) Mutezile E) Hariciyye

Soru 15:

Bir şeyin benzerini yapmaktan muhatabı âciz bırakan olağan üstü duruma, hârikulâde işe ne isim verilir?

A) Mucize B) İ’caz C) Siyak D) Kıssa E) Ayet

Soru 16:

I. İctimai tefsir ekolü II. Mezhebi tefsir ekolleri III. Fıkhi tefsir ekolü Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri klasik tefsir ekollerindendir?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III D) I ve II E) II ve III

Soru 17:

Dinî bir terim olarak herhangi bir şer’î hükmün yerine başka bir şer’î hükmün gelerek öncekinin ortadan kalkması anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) Esbab-ı Nüzul B) Tehaddî C) Tedricîlik D) Nesh E) Tağlîb kuralı

Soru 18:

Râgıb İsfahânî müteşâbih âyetlerin kaç kısımda incelenebileceğini ifade etmiştir?

A) Bir B) İki C) Üç D) Dört E) Beş

Soru 19:

Konulu tefsir yönteminin gelişmesinde aşağıda verilen hangisi etkenin tesirli olduğu söylenemez?

A) Kur’anın temel amacıyla uygunluk B) Çağdaş problemlere çözüm arayışı C) Sade ve kesin bir dil gütmesi D) İslam davetçisine yardımcı olması E) Oryantalistlerin Kur’a^n hakkındaki iddialarına cevap verme

Soru 20:

Bir usu^l terimi olarak düşünüldüğünde hükmü kaldırılmış olan a^yete ‘_______________’, hükmü ortadan kaldıran a^yete de ‘______________’ denmektedir. Üsteki boşluklara gelmesi gereken uygun ifadeler hangisidir?

A) Menfi-Müspet B) Mensuh-Nasih C) Fıkhi-Kelami D) Afaki-Akdi E) İtikati-İhlasi

Final Sınavı - Tefsir Tarihi ve Usulü

Soru 1:

Soru 2:

Soru 3:

Soru 4:

Soru 5:

Soru 6:

Soru 7:

Soru 8:

Soru 9:

Soru 10:

Soru 11:

Soru 12:

Soru 13:

Soru 14:

Soru 15:

Soru 16:

Soru 17:

Soru 18:

Soru 19:

Soru 20: