Final Sınavı - İslam İnanç Esasları

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi İslâm dininin davranışlarla (amelle) ilgili hükümlerinden biri değildir?

A) İbadetler kuldan Allah’a yönelik yapılan samimi davranışlardır B) Müslümanlar Peygamberlere iman ederler, onlara taparlar ve ibadet ederler C) İbadetlerde esas olan riyasız bir şekilde Allah’a yönelmek ve sadece O’na kulluk etmektir D) İbadetler Allah Teâlâ tarafından farz kılınır, Hz. Peygamber’in gösterdiği gibi yapılır E) Farz ibadetlerin yapılış şekilleri fiilî mütevâtir sünnete dayanır

Soru 2:

“Ahiret alemi konusunda inkarcıların hiçbir bilgisi yoktur, onlar sadece zanda bulunur. Onlara apaçık deliller içeren ayetlerimiz okunduğu zaman 'doğru söylüyorsanız (ölmüş) atalarımızı getirin (diriltin)' demekten başka bir delilleri yoktur” (el-Câsiye 45/24-25,32; ed-Duhân 44/34); Yukarıda yer alan ayet ile neye vurgu yapılmak istenilmektedir?

A) İnkarcıların ahiret konusunda mantıklı varsayımlar yapabildikleri. B) İnkarcılar ayetlere inanır ve gerçekleşmesini umarlar. C) İnkarcılar ahiret inancını kuvvetlendirmeyi amaçlarlar. D) İnkarcılar somut ve ispat edilebilir deliller ile ahiret alemine ilişkin yargılarda bulunurlar. E) Ahiret alemine ilişkin inkarcı iddiaların hiçbir kesin bilgiye dayanmadığı ve kesin kanıtlardan yoksun bulunduğu.

Soru 3:

“Kur’ân-ı Kerîm ve Hz. Peygamberin hadislerinde belirtildiğine göre peygamberlerin bazılarına ……………. vahyedilmişken bazılarına da kitap gönderilmiştir” cümlesinde boş bırakılan yere en uygun olan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ayet B) Sure C) Tevrat D) İncil E) Suhûf

Soru 4:

Kur’an-ı Kerim’in inançsızlık hastalığı olarak tanımladığı ve daha çok vesvese ve kuşkuculuğa dayanan kavram nedir?

A) İtikâdî İrtidat B) Amelî İrtidat C) Nifak D) Maraz E) Şirk

Soru 5:

Kader ve kaza inancı Allah’ın hangi sıfatı ile doğrudan ilişkili değildir?

A) Kudret B) İlim C) İrade D) Basar E) Yaratma

Soru 6:

Kuran'da içi boyut ile dış boyut arasında tutarsızlık aşağıdakilerden hangisi ile ifade edilir?

A) İhsan B) Takva C) Nifak D) Günah E) Riya

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisinde Müşrik’in tanımı doğru yapılmıştır?

A) İman hakikatlerini gizleyip inkâr eden kimse demektir. B) Kalpteki samimiyetini bozup diliyle iman ettiğini söyleyen kimse demektir. C) Allah’a ortak koşan kimse demektir. D) İmandan sonra küfre dönen kimse demektir. E) İslam’a girdikten sonra tekrar İslam’dan çıkarak küfre geri dönmektir.

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi Kur'an'da cehennemi anlatmak için kullanılan kavramlardan biri değildir?

A) Duhan B) Haviye C) Hutame D) Sakar E) Cahim

Soru 9:

Maddeyi varlığın temeli ve ezeli sayan, madde âleminin ötesinde herhangi bir varlık alanı tanımayan ve Allah, ruh ve ahireti inkâr eden inkârcı felsefi düşünce tarzı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Agnostisizm B) Deizm C) Panteizm D) Materyalizm E) Teizm

Soru 10:

Bir kimsenin dille inançlı olduğunu dışa vurup içindeki gerçek inkârı gizlemesi, Kur’an-ı Kerim’de hangi kavramla ifade edilmektedir?

A) İtikâdî İrtidat B) Amelî İrtidat C) Fesad D) Nifak E) Şirk

Soru 11:

Allah’ın kelâmı olan Kur’an-ı Kerim hangi melek veya melekler aracılığıyla Hz. Peygamber’e vahyedilmiştir?

A) Cebrâil B) Mikâil C) İsrâfil D) Mukarrebûn Melekleri E) Münker ve Nekîr

Soru 12:

Din dilinde iman ettiği halde bile bile Yüce Allah’a ve Peygamber’e itaat etmeyen, dinî görevlerini terk eden ve günah fiillerini işleyenlere ne denir ?

A) Amelsiz B) Fâsık C) Riyâkâr D) Mürai E) Münâfık

Soru 13:

Tevratta ibadetler, dinî ayin ve bayramlar, günahların kefareti, yiyecekler, kurbanlar ve evlilik gibi konulara ait hükümleri konu edildiği bölüme ne ad verilir?

A) Yaradılış B) Çıkış C) Levililer D) Sayılar E) Tesniye

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi Tevrat'ta ibadetler, dinî ayin ve bayramlar, günahların kefareti, yiyecekler, kurbanlar ve evlilik gibi konulara ait hükümlerin yer aldığı bölümdür?

A) Levililer B) Tekvin C) Hurûc D) A‘dât E) Tesniye

Soru 15:

İman için hem kabin tasdikinin hem de ikrarın birlikte olması gerektiğini söyleyen âlimler de vardır. Birini diğerine feda etmemenin lüzumu üzerinde duran bu bilginler genelde (.....) âlimlerdir. Yukarıda verilen ifadede boş bırakılan yere aşağıdaki mezheplerden hangisi yazılmalıdır?

A) Hanefî B) Şia C) Kerramiyye D) Neccâriyye E) Hâriciyye

Soru 16:

Aşağıda verilen bilgilerden hangisi “Davranış inancın bir parçası değildir ” anlayışı ile uyuşmaktadır?

A) Kur’an ve Sünnet ışığında bakıldığında dini emir ve yasaklardan oluşan davranışları, inancın doğrudan bir parçası olarak görmek gerekmektedir. B) Kur’an ve Sünnet ışığında bakıldığında dini emir ve yasaklardan oluşan davranışları inancın doğrudan bir parçası değil, onunla bağlantılı ama farklı bir olgu olarak görülmelidir. C) Ehl-i sünnet âlimleri iman ve amelin aynı şey olduğu iddia etmişlerdir. D) Kur’an’da, davranış inançla aynı şey olarak görülmektedir. E) Bazı ayetlerde davranışların, inançla aynı olgu olduğundan bahsedilmektedir.

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi içten hissedilenlerin dil ile ifadesi anlamına gelmektedir?

A) İkrar B) İman C) Hadis D) Gayb E) Vahiy

Soru 18:

Nuh Hud Danyal Elyesa Zulkifl Yukarıdakilerden hangileri Kur’an’da isimleri belirtilen peygamberlerdendir?

A) Yalnız I B) I ve II C) I, II ve III D) II, III, IV ve V E) I, II, IV ve V

Soru 19:

Aşağıda verilen özelliklerden hangisi cinlere aittir?

A) İnsanlara nispetle daha üstün bir güce sahiptirler. B) Allah’a isyan etmeyen, O’nun emrinden dışarı çıkmayan ve asla günah işlemeyen varlıklardır. C) Işıktan (nûr) yaratılmışlardır. D) Kanatları vardır. E) Evlenmez ve çoğalmazlar.

Soru 20:

Kur’an’da ayrıca peygamberler için insanlara hayırlı bir haberi müjdeleyen, haber veren kimse anlamında ____ ve ____; ileride gelecek tehlikeyi önceden sezip haber veren, insanları bundan sakındırıp uyaran manasında sıfat olan ____; yol gösteren, doğru yola ileten mânasında ____; Allah’ın kulu anlamında ____ kelimeleri de kullanılmaktadır.

A) beşîr - mübeşşir - nezîr - hâdî - abd B) beşîr - nezîr - hâdî - abd - mübeşşir C) beşîr - nezîr - mübeşşir - hâdî - abd D) abd - beşîr - mübeşşir - hâdî - nezîr E) abd - beşîr - mübeşşir - nezîr - hâdî