logo
Daha önce çıkmış sorular ve yeni eklenen sınavlar! Hemen keşfetmeye başlayın.

Final Sınavı - Islam Kurumlari ve Medeniyeti

Soru 1:

أي الأسباب التالية دعت إلى الشك في وجود التعليم الديني قبل الفتوحات الإسلامية ؟

Soru 2:

أي الخيارات التالية تُعتبر نشاطاتها أول مدرسة أو جامعة في الإسلام ؟

Soru 3:

أي الخيارات التالية لا يقع في تعريف “ المدنية” اصطلاحا ؟

Soru 4:

كانت الدعاوى في زمن النبي ﷺ قليلة ومحدودة، أي الخيارات حول سبب ذلك صحيحة ؟

Soru 5:

أي الصحابة التالية أسماؤهم كان من أدخل نظام الأسطول البحري على الجيش الإسلامي لأول مرة ونتيجة لذلك حدث معركة “ ذات الصواري “ ؟ [ اختاروا الإجابة الأصح ]

Soru 6:

أي الخيارات التالية ليست من أثر\دور الأوقاف المادية والمعنوية في المجتمع الإسلامي التركي؟

Soru 7:

ما الذي ميز كتاتيب الصبية في عهد الدولة العثمانية ساعد الأطفال  الذي قضوا لأول مرة وقتا بعيدا عن أسرهم ؟

Soru 8:

أي الخيارات التالية كانت أساس استندت عليه الأحكام العرفية  ( أي العرف ) في عهد الدولة العثمانية ؟

Soru 9:

”اليايلاقية” و”البهارية” و”النهارية” ؛ مصطلحات متعلقة بالتعليم في الدولة العثمانية فماذا كانت تعني ؟

Soru 10:

أي الأسباب التالية يرجحه المؤرخين لفشل فتح بيزنطة ( اسطنبول) في الفترة الإسلامية المبكرة ؟

Soru 11:

ما المصطلح الذي يُقصد به “ السند القانوني للوقف “ بحسب  ما جاء في الدراسات ؟

Soru 12:

أي الفترات الإسلامية التالية كان يُستخدم فيها الهلال، العنقاء، الأسد والهماء في بيارقها ؟

Soru 13:

أي المعلومات التالية حول القضاء والعدل في عهد الدولة الأموية خاطئة ؟

Soru 14:

أي الخيارات التالية يدخل ضمن أنواع الدخل في الإسلام ؟

Soru 15:

أي الخيارات حول التأثير الذي خلفه التحاق الأتراك بالجيش العباسي خاطئة ؟

Soru 16:

أي الخيارات التالية لا تُعتبر من ضمن المؤسسات الاقتصادية الإسلامية ؟

Soru 17:

أحد الأوقاف الإسلامية هو “ العمارة” ، أي الخيارات التالية تحدد الهدف من هذا الوقف ؟

Soru 18:

أي الأنظمة التالية ظهرت في العصر الأموي وكانت مستمدة ( مأخوذة ) من نظام العسكرية البيزنطية ؟

Soru 19:

أي الدواوين التالية تم تأسيسها في عهد الدولة العباسية ؟

Soru 20:

أي المباديء التالية بينها النبي ﷺ حول التكافل الاجتماعي بين أفراد المجتمع ودعمها قوله ‘ 'ما يريده لنفسه فليرده لغيره، وما كرهه لنفسه فليكرهه لغيره ‘ ؟