Tefsir Tarihi ve Usulü Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

“ نزول الوحي في غير السفر أو الضيافة. “ هي أحد حالات الوحي، أي المصطلحات التالية تعبر عن هذه الحالة ؟

A) الفراشي. B) الحضري. C) السفري. D) السمائي. E) الليلي.

Soru 2:

أي المفسرين التالية اسماءهم ليس من مفسري عهد التدوين ؟

A) يحيى بن سلام. B) الحوفي. C) عبدالله بن عباس. D) مقاتل بن سليمان. E) الثوري.

Soru 3:

أي اللغات التالية هي لغة أقدم مآل للقرآن الكريم ؟

A) العبرية. B) الهندية. C) البربرية. D) الفارسية. E) السريانية.

Soru 4:

الروايات المضوعة، الإسرائيليات وإهمال السند هو نقاط ضعف التفسير بالرواية، أي النقاط التالية هي أيضا من نقاط ضعف هذا المنهج ؟ [ اختاروا الئجابة الأصح ]

A) ضعف لغة المسلمين مع تغير الأجيال. B) دخول ثقافات جديدة واختلاط التفسير. C) السؤال في أمور غير مهمة واعتماد إجاباتها من أهل الكتاب. D) تأثير السياسة والسلطة على منهج التفسير بالرواية. E) ظهور الانقسامات الاجتماعية وأثرها على التفسير بالرواية.

Soru 5:

أي التفاسير التالية ليست من تفاسير منهج الدراية ؟

A) تفسير الزمخشي- الكشاف. B) تفسير ابن كثر- الدر المنثور. C) تفسير الرازي- مفاتيح الغيب. D) تفسير النسفي- مدارك التنزيل. E) تفسير حمدي ياز- لغة القرآن.

Soru 6:

أي الخيارات التالية لتعريف القرآن اصطلاحا خاطئة ؟

A) القرآن كلام الله تعالى المنزل بالوحي إلى النبي ﷺ . B) القرآن هو كلام الله تعالى المنقول بالتواتر. C) القرآن هو كلام الله تعالى المكتوب في المصاحف المتعبد بالتلاوة. D) القرآن هو كلام الله تعالى المقرونة آياته بعضها البعض. E) القرآن هو كلام الله تعالى بتدأ بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس.

Soru 7:

ما هي المصادر التي اتبعها التابعون لتفسير آيات القرآن الكريم قبل الوصول إلى الاجتهاد ؟

A) القرآن والسنة فقط. B) القران والسنة وآرا الناس عامة. C) القران والسنة وآراء الصحابة وآراء أهل الكتاب. D) القرآن والسنة وآراء الصحابة. E) القرآن والسنة وآراء أهل الكتاب.

Soru 8:

أي الأسباب التالية ليست من أسباب ظهور منهج التفسير بالدراية ؟

A) اتساع الفتوحات الإسلامية ودخول أجيال جديدة للإسلام. B) عدم كفاية منهج الرواية كونه محدودا. C) ظهور قضايا جديدة لم تكن في زمن النبي ﷺ . D) انتشار تيارات وأفكار فلسفية. E) تأثير رأي أهل الكتاب على التفسير.

Soru 9:

“ القرآن يفسر بعضه البعض” ما المقصود بهذه المقولة ؟ [ اختاروا الإجابة الأصح ]

A) أن القرآن واضح ولا يحتاج إلى تفسير. B) أن القرآن واحد من مصادر التفسير. C) أن القرآن فيها أيات مبهمة تفسرها آيات أخرى. D) أن القرآن يحمل آيات تحتاج تفسيرا من النبي ﷺ. E) أن القرآن فيه كل ما نحتاج من أدوات تفسير.

Soru 10:

أي المواد التالية لم تستخدم لكتابة الوحي في عهد النبي ﷺ ؟

A) اللخاف. B) الرّق. C) قطع أقمشة. D) قطع الأديم. E) ورق الشجر.

Soru 11:

أي العلماء التالية أسماءهم اتفقوا على أن النبي ﷺ لم يفسر القرآن كله بل جزء منه ؟

A) الماتردي والزجاج. B) الأشعري والرهوي. C) الغزالي والسيوطي. D) الماوردي وابن كثير E) ابن جبير وابن تيمية.

Soru 12:

أي المعلومات التالية حول منهج التفسير بالرواية خاطئة ؟ [ اختاروا الإجابة الأصح]

A) القرآن والسنة وقول السلف هي مصادر التفسير بالرواية. B) يعتمد المفسر في تفسيره على ترجيح رأيه بالمصادر المستخدمة. C) يُطلق على التفسير بالرواية التفسير المأثور. D) التفسير بالدراية هو تطور وامتداد للتفسير بالرواية. E) بالإضافة للقرآن والسنة يعتمد المفسر في فتسير الرواية على الشعر الجاهلي.

Soru 13:

أي التالية أسماؤهم هو أول كُتّاب الوحي مكة ؟

A) أُبيّ بن كعب. B) عبدالله بن سعد بن أبي السرح. C) عثمان بن عفان. D) زيد بن ثابت. E) عبد الله بن رواحة.

Soru 14:

أي الخيارات التالية تقدّم تأويل “ العين” بحسب التأويل البياني ؟

A) الحسد. B) القدرة والقوة. C) الوجود. D) السلطان الغلبة. E) العلم والحراسة.

Soru 15:

أي المعلومات التالية عن التفسير خاطئة ؟

A) يُرجّح أصل الكلمة من الفعل “ فسر”. B) يتعلق ببيان الألفاظ أو الكلمات التي تحمل أكثر من معنى. C) هو ما جاء عن النبي ﷺ والصحابة من روايات صحيحة. D) هو إيضاح وكشف المعنى الوضعي للفظ مشترك. E) يقوم على أسس وأدلة وبراهين قاطعة.

Soru 16:

أي الخيارات التالية ليست من الفروقات بين التأويل والتفسير ؟

A) التفسير يفيد القطع لأنه يروى عن النبي والصحابة، والتأويل ليس ذلك، لأنه اختيار أحد المعاني المحتملة للفظ فلا يفيد القطع. B) التفسير يتعلق في الأكثر باللفظ والتأويل يتعلق بالمعنى، وبعبارة أخرى إن التفسير هو بيان حقيقة الألفاظ ومضمونها في حين أن التأويل يكشف مقاصد الألفاظ. C) إن التفسير يدل على بواطن الآيات بينما التأويل يكشف عن ظواهرها. D) التفسير غالبا ما يكون فيه معنى واحد لأنه يكشف عن الحقيقة أما التأويل ففيه أكثر من معنى لأنه يتمل وجوها. E) إن التأويل أكثر ما يستعمل في بيان معاني الكتب السماوية في حين أن التفسير يستعمل فيها وفي غيرها من الكتب.

Soru 17:

﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ﴾ ما العلاقة التي نفهمها في الآية الكريمة بين القرآن والتفسير؟ [ اختاروا الإجابة الأصح]

A) صعوبة التأويل. B) حتمية المآل. C) ذاتية التفسير في القرآن. D) إمكانية الترجمة. E) قطعية التفسير.

Soru 18:

أي العلماء التالية أسماؤهم رآى أن “ بأن لفظ القرآن علم مرتجل وغير مشتق وبدون همزة “ ؟

A) الأشعري. B) الشافعي. C) بن المثنى. D) الزجّاج. E) اللّحياني.

Soru 19:

أي الخيارات التالية لست من مميزات أو خصائص التأويل البرهاني ؟

A) هو نوع من المعرفة يقع في قلوب المتصوفة في صورة الحدس والكشف. B) هو نوع من الاجتهاد الظني بسبب كونه عرضة للخطأ والوهم. C) بحسب علماء هذا التأويل؛ العلم والوحي لا يتعارضان. D) لا بد أن يتوافق العلم الدي يقدمه النص مع العلم النظري. E) هو تأويل النصوص بالاعتماد على النظر والعرف اللغوي.

Soru 20:

على غرار الإمام الشافعي، أي الأئمة التالية أسماءهم لفت النظر إلى الضعف في تفسير الرواية ؟

A) الغزالي. B) أحمد بن حنبل. C) الزجاج. D) السيوطي. E) الرهوي.