Seçmeli Ara Sınav - İslam İnanç Esasları

Soru 1:

أي الكتب التالية كان أول ما دُوِّن من العهد الجديد ؟

A) الرسائل العامة B) رسائل بولس C) إنجيل متى D) إنجيل مرقص E) إنجيل لوقا

Soru 2:

ما معنى “ الحنفية السمحة” كما وردت في الحديث الشريف (البخاري: الإيمان: ٢٩) ؟

A) أن الإسلام هو الدين الأصلي الذي جاء من عند الله تعالى B) أن الإسلام هو الدين الذي جاء به آدم عليه السلام C) أن الإسلام هو الدين الأخير للناس جميعا D) أن الإسلام هو دين السلام والسماحة E) أن الإسلامهو ما جاء به المذهب الحنفي

Soru 3:

أي العلومات التالية حول الإسلام وردت ( ذُكِرت) في الأحاديث؟

A) أن الإسلام يعني الإنابة إلى الله تعالى B) أن الإسلام يعني التسليم لله تعالى C) أن الإسلام هو الدين الأخير D) أن الإسلام يعني التوحيد E) أن الإسلام يعني القيام بما يقتضيه التسليم لله تعالى

Soru 4:

أي من الخيارات التالية العقيدة لا تؤدي إليها؟

A) الخير B) الإحسان C) نظافة الضمير D) إظهار الكرم E) الأخلاق

Soru 5:

اي المقصود بـ “ الأسس الأصلية” ؟

A) . الأحكام التي تتعلق بالمعاملات B) الأحكام التي تتعلق بالإيمان C) الأحكام التي تتعلق بالعبادات D) الأحكام التي تتعلق بالأعمال E) الأحكام التي تتعلق بالعقيدة

Soru 6:

أي من الخيارات التالية تعبر عن الإيمان بالله عند الناس منذ الولادة في القرآن الكريم؟

A) الإيمان B) الإسلام C) الفطرة D) الحجة E) التصديق

Soru 7:

الأسفار التالية من التوراه يتناول أحكام مثل العبادات؟

A) سفر التكوين B) سفر الخروج C) سفر الأعداد D) سفر اللاويين E) سفر التثنية

Soru 8:

أي الألفاظ التالية لم تشتق منها كلمة “مَلَك”؟

A) الأَلُوك B) المَأْلَك C) الكأ D) اللأْك E) الأَلْك

Soru 9:

أي من الصفات الآتية ليست من الصفات الثبوتية؟

A) الوحدانية B) الخلق C) الحياة D) العلم E) البصر

Soru 10:

أي عالم من العلماء المذكورين فيما يلي لا يرى أن الإيمان ليس بتصديق القلب؟

A) الإمام الماتريدي B) الإمام الأشعري C) الإمام مالك D) أبو المعين النسفي E) الباقلاني

Soru 11:

أي من الصفات الآتية الصفة السلبية التي معناها: قيام الله تعالى بنفسه، وعدم احتياجه إلى غيره؟

A) الوجود B) القيام بنفسه C) القدم D) البقاء E) المخالفة للحوادث

Soru 12:

ما هو المعنى الذي اكتسبه الدين من كثرة تكراره في المجتمع؟

A) جزاء B) قاعدة C) حكم D) مكافأة E) عادات وتقاليد

Soru 13:

كيف عرّف “ المرجئة “ و”الكرامية” الإيمان؟

A) أنّ له صلة كبيرة بالغيب B) أنه الأخلاق والكرامة C) أنّ شرطه التصديق بالقلب D) أنّ شرطه الإقرار باللسان E) أنّ إنكاره باللسان لا يعني الكفر

Soru 14:

أي المعلومات التالية عن مضمون “ دليل العناية والغاية” خاطئة؟

A) يستند في الأساس إلى أن في العالم نظاما دقيقا B) يعني أن كل موجود في هذا النظام ُخُلِق لغاية معينة C) يصل بنا إلى نتيجة أن هذا النظام لا يكون من نفسه D) مستوحى أو مأخوذ من نظرية أرسطو عن الموجودات E) يؤكد جريان موجودات العالم على أساس الجمال الكامل والنظام الدقيق دليل على أن له خالقا ذا قدرة تامة

Soru 15:

أي المعلومات التالية عن “ الصحف” صحيحة ؟

A) تتضمن هده الصحف مسائل عقيدية كالتوحيد B) هي رسائل صغيرة أنزلها الله إلى جميع أنبياءه C) الصحف التي نزلت على موسى جاءت بعد التوراه D) هناك أحاديث كثيرة وصلت إلى حد التواتر تتحدث عن الصحف E) لا تشتمل الصحف أحكاما فقهية

Soru 16:

أي من الشروط التالية ليست من الشروط الموجودة ضمن الشروط لصحة الإيمان؟

A) يجب ألا يكون عند آخر نفس وفي وقت اليأس الذي لا يبقى فيه أي أمل. B) يجب ألا يتصرف بتصرفات تكذب أسس الدين وأحكامه. C) يجب أن يقبل الأحكام التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم. D) يجب أن يؤمن متبعاً لوالديه وإخوته وجيرانه ومشايخه. E) على المؤمن أن يكون متواضعاً.

Soru 17:

أي من الخيارات التالية هو التعريف الصحيح للوحي المباشر؟

A) يتحقق بخلق الله تعالى كلامه الإلهي في جسم معين. B) الخطاب الإلهي يكون فيه الملك جبريل عليه السلام واسطة للوحي. C) يتضمن موضوعات عقدية وعلى رأسها وجود الله ووحدانيته. D) يدعو البشر إلى النظر في صفاته العلم والإرادة. E) الوحي بالإلهام دون واسطة أو إيصال المعنى إلى القلب مباشرة أو بواسطة الرؤيا.

Soru 18:

أي من الخيارات التالية ليست ضمن تأثيرات الشيطان على الناس؟

A) خدع الناس بوعود كاذبة B) التأثير على إرادة الناس بشكل تام C) يؤدي بالناس إلى معصية أوامر الله D) يشجع الناس على الحرام E) يوسوس في قلوب الناس

Soru 19:

أي المعاني التالية ليست من معاني الوحي؟

A) الإشارة السريعة B) العهد القديم C) الكتابة D) لإلهام E) الكلام الخفي

Soru 20:

ذكر القرآن أن الحوار بين الله تعالى وبين النبي يجري بأشكال مختلفة؛ أي سورة من القرآن الكريم ذكرت ذلك؟

A) الأنبياء B) هود C) يوسف D) الشورى E) القارعة