Final Sınavı - İslam İnanç Esasları

Soru 1:

“ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ “، تؤك الآية الكريمة على أن الإيمان مصدره القلب، فكيف يتم التأكيد على صحة الإيمان؟

A) بالتوكل على الله تعالى B) بالخوف والورع من الله تعالى C) بالعمل والعبادة D) بالعلم والمعرفة E) بالتفريق بين الخير والشر

Soru 2:

أي من المعجزات التالية معجزة سيدنا محمد (ص)؟

A) منطق الطير B) انفلاق البحر C) القرآن الكريم D) إنزال المائدة من السماء E) إحياء الموتى بإذن الله

Soru 3:

يرى أهل السنة أن العمل ليس جزأ من الإيمان؛ أي الأدلة التالية اعتمدها أهل السنة للتأكيد على ذلك؟ [ اختاروا الإجابة الأصح]

A) ذكر التصديق مصاحبا لكلمة الإيمان في القرآن مما يدل على أن الإيمان فعل قلبي مستقل B) ذكر الإيمان والعمل منفصلين بحرف “ الواو” في القرآن مما يدل أنهما مستقلان عن بعضهما C) التأكيد على أن الإيمان في القلب واللسان ترجمانه بحسب ما ورد من آيات وأحاديث D) الاستدلال بأن التصديق القلبي هو التصديق بالجوارح والامتناع عن المنكرات E) ورود( ذكر) الإيمان مطلقا في القرآن وعدم وروده بشكل آخر

Soru 4:

أي الأئمة التالية أسماؤهم قالوا بنبوة الأنثى؟

A) الإمام الماتردي B) الإمام الغزالي C) الإمام الباقلاني D) الإمام الأشعري E) الإمام الشافعي

Soru 5:

: يعتمد ويستند إلى الوحي الإلهي ولم يحتفظ بأصله “ هو الدين“

A) الباطل B) المحرف C) المِلّة D) النِحلة E) البدائي

Soru 6:

ما المقصود بالصراط في أحاديث النبي (ص)؟

A) طريق في الجنة B) باب في الجنة C) الجسر الموضوع فوق جهنم D) الجسر الموضوع فوق الجنة E) باب من أبواب الجنة

Soru 7:

أي من الخيارات هو بمعنى تغييرُ قسمٍ من ممارسات الشعائر الدينية بتطبيقاتٍ مخالِفةٍ بدون وعيٍ وأهمية؟

A) الارتداد الاعتقادي B) الارتداد الفردي C) الارتداد الاجتماعي D) الارتداد السياسي E) الارتداد العملي

Soru 8:

أي مما يلي يعبر عن العصمة؟

A) هداية الناس B) اختلاف الناس C) حفظ الأنبياء من الوقوع في الذنوب D) الفرق بين النبي والرسول E) كون الأنبياء بشرا

Soru 9:

ماذا تسمى رعاية منفعة الدنيا بعمل الآخرة؟

A) الإحسان B) الرياء C) التقوى D) الإثم E) الشرك

Soru 10:

إن المنكر يمر في اضطرابات نفسية وأخلاقية، أي هذه الاضطرابات لا يمكن القول إنها من العلامات النفسية التي تظهر على المُنْكِر؟

A) عدم الرضا B) الكِبَر C) الحسد D) الوسواس E) العُزلة

Soru 11:

ما معنى الإقرار؟

A) نطق الإنسان بما يقر في قلبه. B) إخفاء الإنسان لما يشعر به من الداخل. C) عكس الإنسان لما يشعر به من الداخل على تصرفاته. D) تخطيط الإنسان لما يشعر به من الداخل. E) استيعاب الإنسان لما يشعر به من الداخل بشكل صحيح.

Soru 12:

أي مما يلي ليس من مراحل عالم الآخرة؟

A) الموت B) الحياة C) عالم القبر D) وقوع القيامة E) الحشر

Soru 13:

على ماذا يستدل بافتراق الشرط والمشروط في قواعد اللغة العربية؟

A) أن العمل جزء من الإيمان B) على العمل فقط C) على الإيمان فقط D) على أن العمل مغاير للإيمان E) على انتفاء العلاقة بين العمل والإيمان

Soru 14:

أي من الخيارات التالية هي من أسباب الإنكار؟

A) الأسباب الإجتماعية B) الأسباب المادية C) الأسباب المعنوية D) الأسباب البيئية E) الأسباب الداخلية

Soru 15:

أصحاب هذا المذهب يؤمنون أن القدر مفروض على الإنسان لا اختيار له فيه؟

A) القدرية B) المعتزلة C) الخوارج D) الإباضية E) الجبرية

Soru 16:

ما المقصود بـ “ الإيمان الظاهر” بحسب ما ورد في المصادر ؟

A) هو ما ظهر على وجه الإنسان من أثر الإيمان B) هو النطق بالشهادتين والذكر الدائم C) هو إظهار العبادات حتى يحث الناس على الأخلاق D) هو الأعمال الصالحة التي حث عليها القرآن الكريم واقترن بها الإيمان E) هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ورفض ما ظهر من المعاصي

Soru 17:

أيٌّ مما يلى ليس هو أحد من أسباب الإنكار النفسي؟

A) إتِّباع الهوى B) التكبر C) الحسد D) الإفراط فى حب الدنيا E) جماعات الضغط

Soru 18:

“ ”من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذى له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله فى ذمته “ ما مقصد الحديث ؟ [ اختاروا الإجابة الأصح]

A) الفرق بين المؤمن والكافر هو استقبال القبلة B) لا َيحق لأحد أن يضيق طريق الله على عباده مع وسعة رحمة الله وعفوه ومغفرته C) إن الصلاة والصيام والزكاة ينهون عن مسألة التفكير D) على الناس قبول الاختلاف ما دام الأشخاص يستقبلون القبلة ويصلون لله تعالى E) فقط من يصلون يمارسون العبادات يستطيعون تكفير الآخرين

Soru 19:

نستدل من القرآن الكريم أن الله تعالى جعل للناس اختيارهم وإرادتهم: أي المعلومات التالية عن ذلك صحيحة ؟

A) إن الأمور التكليفية قد كلفها الله تعالى للإنسان لكنه له الحرية في القيام بها أو لا B) إن الإيمان والكفر والطاعة والعصيان هي قدر الإنسان لا اختيار له فيه C) ذكر الله تعالى في القرآن أنه لا يظلم الناس بل هم أنفسهم يظلمون باتخاذهم اختيارات تنحرف عن العقل D) قبل الدعوة إلى الإسلام لم يكن الإنسان مخيرا بل مسيرا E) إن المشركين كانوا يتذرعون بأن عبادتهم الأصنام لم تكن باختيارهم قدر من الله