Final Sınavı - Din Eğitimi Ve Din Hizmetlerinde Rehberlik

Soru 1:

‘Diğergamlık’ kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Başkalarının hakkını ve menfaatini kendinden önce tutmak B) Din hizmetlerini karşılık beklemeden yapmak C) Her şeyini Allah yolunda feda etmek D) İbadeti sadece Allah Teâlâ’nın hoşnutluğunu isteyerek yapmak E) Başkalarının inancına saygılı olmak

Soru 2:

Birr ve’s-Sıla, 29) hadisi aşağıdakilerden hangisi ile açıklanabilir?

A) Sadakat B) Cömertlik C) İstikamet D) İhlas E) Diğergamlık

Soru 3:

‘Böyle bir dünyada, aynı nesneye pek çok kişi talip olacağından, ortaya yığılma, yarış, hasımlaşma, haset, kin ve kavga çıkmaktadır. Daha da ileri gidilip iş kan davasına kadar varmaktadır. İnsanlar bu kargaşa ve vehametin bitmesi için bir üst hakem arayışı içerisine girmiştir. Bu hakemin mecazî adı devlettir’ görüşünü aşağıdakilerden alanlardan hangisi savunmaktadır?

A) Din B) Hukuk C) Psikoloji D) Eğitim E) Felsefe

Soru 4:

Akademik dini iletişim ile ilgili aşağıda belirtilen ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Din hizmetleri alanındaki dini iletişimler akademik dini iletişim kapsamındadır. B) Din eğitimi konusundaki dini iletişimler, akademik dini iletişim kapsamındadır. C) Akademik dini iletişimde farklı iletişim becerilerinin kullanımına ihtiyaç yoktur. D) Öğretici konumundaki kişiler, akademik dini iletişimde duygusal güdülerini kullanabilir. E) ) Akademik dini iletişimdeki yanılsamalar başka alanlardaki iletişim yanılsamaları ile aynıdır.

Soru 5:

Aşağıdakilerden hangisi sosyal yaşantı konusunda dinî rehberlik gerektiren durumlardan biri değildir?

A) Kötü alışkanlıklar B) Kan davaları C) Töre cinayetleri D) Zorla evlendirmeler E) İnançsızlık

Soru 6:

I. Cinsiyete göre rehberlik II. Sürece göre rehberlik III. Fert sayısına göre rehberlik IV.Fonksiyonlarına göre rehberlik V. Yapıldığı alana göre rehberlik Yukarıdakilerden hangisi/hangileri rehberliğin çeşitleri arasında yer alır?

A) Yalnız I B) II ve III C) III ve IV D) III, IV ve V E) IV ve V

Soru 7:

Aşağıdaki etkinliklerden hangisi işlemsel iletişim modeli açıklamasına uygun düşmektedir?

A) Radyodan haber dinlemek B) Televizyonda bir konuyu tartışmak C) Camide vaaz etmek D) Bir konferansı dinlemek E) Sınıfta ders anlatmak

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi felsefenin insanı dine yakınlaştıran sorularından değildir?

A) Görevim nedir? B) Neye inanmalıyım? C) Nereden geldim? D) Neden geldim? E) Sonum neden olacak?

Soru 9:

Kaynağın iletişim becerisini orataya çıkarmak için ele alınan iki konu nedir?

A) Çekicilik ve güvenilirlik B) Süreç yönetimi ve iletişim tarzı C) İletişim tarzı ve uzmanlık D) Uzmanlık ve çekicilik E) İnanırlık ve uzmanlık

Soru 10:

Atabetü’l Hakayık kimin eseridir?

A) Kaşgarlı Mahmud B) Edip Ahmed Yükneki C) Hoca Ahmed Yesevi D) Mevlâna E) Süleyman Çelebi

Soru 11:

Dinî iletişimde kaynağın bilgi zenginliğinin yanı sıra bu bilgilerin kime, ne ölçüde ve nasıl anlatılacağı hususunda belli teknik birikime de sahip olması ile açıklanabilir?

A) Sevilen biri olması B) İnandırıcılık C) Çekicilik D) Uzmanlık E) Uzmanlık, kişinin bir konu üzerinde derinlemesine bilgi, beceri ve deneyim sahibi olması demektir. Günümüzde en ayrıntı konular bile bir uzmanlık meselesi haline gelmiş ve her iş uzmanlarınca yürütülür olmuştur. Dinî konularda halkı aydınlatma, sorunlarını çözme, onları dinî bilgi, tutum ve davranış yönünden geliştirme görevi yürütenlerin de bu konularda belli donanımlara sahip olmaları gerekir. Bilgi zenginliğinin yanında bu bilgilerin kime, ne ölçüde ve nasıl anlatılacağı hususunda belli teknik birikime de ihtiyaç vardır.

Soru 12:

“devlet okullarında din dersleri, din/mezhep merkezli olmakla birlikte, diğer dinlere kısaca da olsa yer verilmektedir”. Bu ülke aşağıdakilerden hangisidir?

A) AlmanyaAlmanya B) Yunanistan C) Avusturya D) Belçika E) İtalya

Soru 13:

Seçeneklerden hangisi din hizmetlerindeki ilişki ve iletişimlerin esasları arasında olmayabilir?

A) Usandırıcı ve bıktırıcı olmamak B) Dostça, samimi ve hasbi davranmak C) Eleştirici, sorgulayıcı ve yadırgayıcı davranmamak D) Otoriter ve buyurgan davranmak E) Gereksiz ve ilgisiz söz ve davranışlardan kaçınmak

Soru 14:

Konuşmada kullanılan sembollerin ses kanalı ile değil de yazı kanalı ile kurulan iletişim şekli nedir?

A) Sözlü B) Yazılı C) Nesnel D) Duygusal E) Psikolojik

Soru 15:

“Bütün dinler aynı hakikate farklı biçimlerde işaret eder” ifadesi hangi dini yaklaşım içerisinde değerlendirilebilir.?

A) Genişlilik B) Dışlayıcılık C) Milliyetçilik D) Çoğulculuk E) Kapsayıcılık

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi dini iletişimlerde din dilinin özelliklerinden biridir?

A) Din dili sosyolojik ve antropolojik alanda rol oynayan bir dildir. B) Din dili akıl yürütme, determinist çıkarmalar gibi zihinsel ikna yöntemlerine dayanır. C) Din dili kanaate dayalı olduğu için mantıki doğrulama ölçüsünden uzaktır. D) Sosyal dilin ölçüleri, din dilinin anlam derinliğine daima uygundur. E) Din dili bilimsel dilin deneysel doğrulama ölçülerine ihtiyaç duyar.

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi din dili ile ilgili yanlış bir yargıdır?

A) Din dilinin kanaate dayalı olması onun mantıki doğrulama ölçülerinden uzak olduğu anlamına gelmez. B) Dini kanaatler zihinsel muhakeme yetenekleri ile oluşmuştur. C) Din dili sosyal dilin özgün bir alanıdır. D) Din dili bilimsel dilin doğrulama ölçütlerine ihtiyaç duymadan belirli zihinsel ikna yöntemleri ile yetinir. E) Doğruluk niteliği kanaat oluşturmakta din dilinin tutarlılık niteliğinden daha etkilidir.

Soru 18:

Kişinin dürüstlüğü, samimiyeti, bilgi birikimi, konusuna ha^kimiyeti, yetenek ve yeterlikleri ne ile ilişkilendirilebilir?

A) İnanırlık B) Söylemlilik C) Güvenilirlik D) Uzmanlık E) Çekicilik

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi, dini^ konularda rehberlik yaparken dikkat edilmesi gereken ilkelerden biri değildir?

A) Muhatabı dinlemek, anlamak ve saygı göstermek B) Baskı ve zorlama yapmamak C) Zaman ve mekan faktörlerini önemsememek D) Sorunlara ve tavırlara saygı göstermek E) O¨zel durumlara ve mahremiyete saygı göstermek