Final Sınavı - Din Eğitimi Ve Din Hizmetlerinde Rehberlik

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi din hizmetlerinde rehberlikte bulunacak kimselerin sahip olması gereken özelliklerden birisi değildir?

A) Cömertlik B) Hasbîlik C) Diğergamlık D) Hasetlik E) Takdir etmek

Soru 2:

Batı menşeili bir kavram olan “Psikolojik Danışma” kavramının batıdaki karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Physical Managing B) Pyschological Counseling C) Pyschological Education D) Pyschological Managing E) Pyschological Advising

Soru 3:

“Rehberlik” kelimesinin batı dillerindeki anlam zenginliğini hesaba katacak olursak, aşağıdaki ifadelerden hangisi bu kelimenin bir karşılığı olamaz?

A) Erdirmek B) Oyalamak C) Liderlik etmek D) Akıl öğretmek E) Refakat etmek

Soru 4:

Hoşgörü, İslam’ın hangi temeli ile ilgilidir?

A) Psikolojik temeli B) Felsefi temeli C) Evrensel temeli D) Kültürel temeli E) Sosyolojik temeli

Soru 5:

İletilen mesajların mahiyeti ile ilgilenerek bunların insanları nasıl etkilediği üzerinde duran ekol hangisidir?

A) Klasik B) Göstergebilim C) Yenilikçi D) Modern E) Süreç

Soru 6:

Öğrenci ve sorun merkezli programda, sadece bilgi aktarma ve açıklama ile yetinmek yerine aşağıdakilerden hangisi yapılmalıdır?

A) Öğrencilerin yaşadıkları hayatın içinde karşılaştıkları problemlere çözüm bulmaları için yol gösterilmelidir B) Öğrenciler öğretmenlerinin yaptıklarını tekrar ederek öğrenmelidirler C) Öğrencilere var olan bilgiler eksiksiz şekilde ezberletilmelidir D) Öğretmenler ile öğrenciler arasındaki saygı sağlanmalı, öğrenci her istediğinde soru sormamalıdır E) Öğrencilerin müfredat dışına çıkmasına pek müsaade edilmemelidir

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi küreselleşen dünya gerçekleri çerçevesinde yapılacak kültürlerarası din eğitiminin başlıca amaçları arasında yer almaz ?

A) Farklı inançlar karşısında doğru bakış açısı geliştirebilmek B) Farklı din ve inançların birbirlerinden tamamen kopuk olarak ele alınmasının önünün açılması C) Farklı din ve inançların din eğitimindeki yerini, değerini ve önemini fark edebilmek D) Kişinin kendi kimliğini tanımasında “öteki”nin değerinin olduğunu fark edebilmesi E) Farklılıkların hayatın dinamik bir gerçekliği olduğunun ve birlikte yaşamanın vazgeçilemez bir zorunluluk olduğunun fark edebilmesine yardımda blunmak.

Soru 8:

Psikolojik danışma’yı ‘kişide değişme olmaksızın onun hayatla baş etmede, kaynaklarını daha iyi kullanmasını sağlayan yardım süreci’ olarak gören kişi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Gibsen B) Mitchel C) Nelson D) Weiner E) Maslow

Soru 9:

Yüzün asıklığı, kaşların çatıklığı, düşük omuzlar, titrek ses, soluk beniz gibi belirtiler aşağıdaki kavramların hangisi ile ifade edilmektedir?

A) Fizyolojik olmayan dil B) Sinir dili C) Dini iletişim D) İlişkisel iletişim E) Çekicilik

Soru 10:

Dinî iletişimde kaynağın bilgi zenginliğinin yanı sıra bu bilgilerin kime, ne ölçüde ve nasıl anlatılacağı hususunda belli teknik birikime de sahip olması ile açıklanabilir?

A) Sevilen biri olması B) Güvenilirlik C) İnandırıcılık D) Çekicilik E) Uzmanlık

Soru 11:

Başka şeylerin kendisinden türediği ilk madde, öğe, unsur; temel düşünce, temel inanç; temel bilgi; her türlü tartışmanın dışında sayılan öncül, mebde, prensip ve doğru davranış kuralı nedir?

A) Bireysellik B) İlke C) Sözlük D) Zeka E) Mantık

Soru 12:

Kültürü; bir toplulukta örf ve âdetlerden, davranış tarzlarından, teşkilat ve tesislerden kurulu âhenkli bir bütün olarak tanımlayan kişi kimdir?

A) Thurnwald B) Edward Tylor C) Wiesler D) Ziya Gökalp E) Nohl

Soru 13:

Aşağıdakilerden hangisi sözel dini iletişimde konuşmacının dikkat etmesi gereken hususlardan değildir?

A) Seçilen kelimeler kast edilen dışında anlamlara gelmemeli B) Uzun ve birleşik cümleler kurulmalı C) Önemli cümleler vurgulu söylenmeli D) Sözler jest ve mimiklerle desteklenmeli E) Her cümle tek başına anlamlı bir bütün oluşturmalı

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi sosyal yaşantı konusunda dinî rehberlik gerektiren durumlardan biri değildir?

A) Kötü alışkanlıklar B) Kan davaları C) Töre cinayetleri D) Zorla evlendirmeler E) İnançsızlık

Soru 15:

Zamanla dinin medeniyete etkisi olur. Sosyal ilişkiler ve ahlaki değerler meydana gelir. Karşılaşılan problemlerin kaynağı inanca bağlanır. Yukardakilerden hangisi ya da hangileri dine bağlılığın hayata olan etkilerdendir?

A) Yalnız I B) I ve II C) Yalnız II D) II ve III E) Yalnız III

Soru 16:

Mâverdi’ye göre aşağıdakilerden hangisi insanlara dini anlamda rehberlik ve danışmanlık yapan mürşidin görevleri arasında yer alır?

A) Kötülüğü men etmek mürşid için farz-ı ayn’dır. B) Cezalandırma yetkisi vardır C) İrşad ve rehberlik dışında başka işlerle uğraşabilir D) Yaptığı hizmete karşılık maaş alır E) İçtihat hakkına sahiptir

Soru 17:

Kültürü; ‘’Bir toplulukta örf ve âdetlerden, davranış tarzlarından, teşkilat ve tesislerden kurulu âhenkli bir bütün,’’ olarak tanımlayan kişi kimdir?

A) Thurnwald B) Edward Tylor C) Wiesler D) Ziya Gökalp E) Nohl

Soru 18:

Öğretim amacı güden planlı ve düzenli iletişimlere ne ad verilir?

A) Kemmi iletişim B) Dini İletişim C) Yazılı iletişim D) Sözlü iletişim E) O¨ğretim amacı güden planlı ve düzenli iletişimlere akademik iletişim denildiğini hatırlayalım. Dinin öğretilmesi amacı güdülen iletişimlere diğer bir ifadeyle dini^ bilgi, duygu, tutum ve davranış kazandırma amacıyla girişilen iletişimlere de akademik dini^ iletişim diyoruz.

Soru 19:

Geribildirimin değerlendirilerek düzeltme veya doğrulama yapılması. Mesajların algılanabilir ve anlaşılabilir araçlarla iletilmesi. İletişim amacının belirlenmesi. Muhatabın mesaja tepkisi gözlenerek geri bildirimin alınması. Mesajın muhataba uygun şekilde düzenlenmesi. Yukarıda verilen iletişim süreci basamaklarının sıralaması aşağıdaki seçeneklerin hangisinde doğru şekilde verilmiştir?

A) III-II-IV-V-I B) IV-V-III-I-II C) I-III-II-V-IV D) III-V-II-IV-I E) III-V-II-I-IV

Soru 20:

‘Pastoral care’ kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) 'Yol göstermek’ anlamında kullanılır. B) Clebsch-Jaeckle tarafından bulunmuştur. C) Hristiyan din adamlarının yürüttükleri dini danışmanlık ve rehberlik hizmetidir. D) Kişisel problemlere yönelik rehberliktir. E) Din dilinin deneysel doğrulama ölçülerine ihtiyaç duyduğunu savunur.