Seçmeli Ara Sınav - Din Sosyolojisi

Soru 1:

Bir dine mensup bireyleri toplumsal evren içerisinde ele alması hangi bakışın temel odak noktasıdır?

A) İdeolojik bakış B) Sosyolojik bakış C) Modernleşmeci bakış D) Siyasi bakış E) Disiplinler arası bakış

Soru 2:

İnsanın toplumsal hayatından dinin çıkarılması, bireysel alanda var olması durumu aşağıdakilerden hangisiyle ifade edilir?

A) Modernleşme B) Sekülerleşme C) Bireyselleşme D) Konfüçyanizm E) Marxizm

Soru 3:

Etimolojik anlamıyla “Sosyoloji”nin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kültürel olanın bilimi B) Siyasal olanın bilimi C) Bilimsel olanın bilimi D) Dinsel olanın bilimi E) Toplumsal olanın bilimi

Soru 4:

Laiklik kavramı ilk kez hangi yüzyılda kullanılmıştır?

A) 16 B) 13 C) 20 D) 18 E) 19

Soru 5:

“Hiçbir hedefi olmayan bozulmuş bir toplumdur.” Yukarıdaki tanım, Farabi’nin hangi toplum türünü tanımlamaktadır?

A) Erdemli toplum B) Cahil toplum (el–medinetü’l–cahiliyye) C) Günahkâr toplum (el–medinetü’l–fasıka) D) Şaşkın toplum (el–medinetü’d–dalle) E) Değişmiş toplum (el–medinetü’l–mütebeddile)

Soru 6:

I. Max Weber II. Thomas Luckmann III. Steve Bruce IV. Karel Dobbelaere V. Brian Wilson Yukarıda verilen toplum bilimcilerden hangileri “İşlevsel evrim ve amaç kaybı” yaklaşımını savunmaktadır?

A) I, II, III B) I, II, V C) II, IV, V D) II, III, IV E) III, IV, V

Soru 7:

Din ve devlet işlerinin ayrılması olarak tanımlanan kelime aşağıdakilerden hangisidir?

A) Seküler B) Modern C) Laillik D) Yapısalcılık E) Demografya

Soru 8:

Orta boy kuramların amacı, genellikle ulusal sınırlarla belirlenen toplum birimleri üzerinde; demografik ve ekolojik değişimler, iç göçler, kentleşme, alt kültürler ve sapan davranışlar, sosyal tabakalaşma, sosyal hareketlilik gibi konular üzerinde yoğunlaşmaktır. Bu bağlamda aşağıdakilerden hangisi orta boy kuramcılarından biridir?

A) Emile Durkheim B) Arnold Toynbee C) Max Weber D) Karl Marx E) Talcott Parsons

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi dine ilişkin sosyolojik bir yaklaşımın odak noktalarından biri değildir ?

A) Dini, o dine mensup bireyleri, toplumsal evreninden soyutlayarak ele almaya odaklanmak B) Sosyal ilişki, süreç, oluşum, grup ve kurumlarda dinin etkisine odaklanmak C) Dinsel grup ve kurumların oluşum, süreklilik ve yok oluşlarına odaklanmak D) Gruptaki bireylerin dinsel davranışlarına odaklanmak E) Dini grup içindeki birlik ve çatışma durumlarına odaklanmak

Soru 10:

“Sekülerleşme Teorisi”ne göre aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Dünyevileşme ve din bir arada olabilir. B) Evrimci ilerlemeci modernleşmeci bakış açısı, dini geriletmez. C) Sosyal ve siyasal gelişmenin veya modernleşmenin, dinin varlığına rağmen olması olasıdır. D) Bir toplum ne kadar modern ise o kadar sekülerdir. E) Sekülerleşme dinin toplumsal etkinlik alanlarını daraltmaz.

Soru 11:

Küçük toplulukların dini-sosyal hayatlarının daha yakından incelenmesi için yapılan gözleme ne ad verilmektedir?

A) Dolaylı Gözlem B) Yoğun gözlem C) Yakın gözlem D) Odak gözlem E) Uzak gözlem

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi toplumsal değişimi bireysel düzlemde açıklamaya çalışan sosyal bilicilerden değildir ?

A) McClelland B) David Riesman C) Everett E. Hagen D) Richard T. LaPiere E) Auguste Comte

Soru 13:

“Din Sosyolojisi” terimini aşağıda yer alan yazarlardan hangisi ilk defa söylemiştir?

A) Aguste Comte B) Emile Durkheim C) Joachim Wach D) Max Weber E) Yümni Sezen

Soru 14:

1967 yılında yayımladığı “The Sacred Canopy” isimli kitabında geleneksel sekülerleşme kuramını ve varsayımlarını savunurken 1999 yılında yayımlanan “The Desecularization of the World: A Global Overview” başlıklı makalesinde tam tersi görüşü savunan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) Grace Davie B) Jeffry Hadden C) Rodney Stark D) Peter L. Berger E) Roger Finke

Soru 15:

Larry Shiner’ın Sekülerleşmenin Altı Biçiminden hangisi dine dayalı bir anlayıştan kurtulup bağımsız bir gerçeklik oluşturması ve dinin etkilerini özel hayat alanına sınırlaması şeklinde kendini göstermesiyle ilgilidir?

A) Dini kurumların prestij kaybetmesi B) Dini bilgi ve inancın dünya temelli görüneceği C) Dünyaya uyum sağlama D) Toplumun dinle olan bağlantısının kesileceği E) Dünyanın kutsallığının aşamalı olarak kaybedileceği

Soru 16:

“Bir din, kutsal şeyler, yani ayrı tutulan ve yasak kabul edilen şeylerle ilgili inanç ve pratiklerden ibaret birleşik bir sistemdir. Bu inanç ve pratikler, onları kabul eden kimseleri kilise denen manevi bir topluluk halinde bir yere toplar. Tarifimizde yer alan ikinci unsur, birincisinden daha az önemli değildir. C¸ünkü din fikrinin, kilise fikrinden ayrılamayacağını göstermekle dinin gayet ortak bir şey olduğunu hissettirir.” Verilen din tanımı kime aittir?

A) Emile Durkheim B) Karl Marks C) Peter L.Berger D) Melford Spiro E) Edward B. Taylor

Soru 17:

Weber’in ülkemizdeki temsilcisi sayılan ve asıl ilgi alanı ekonomi olan, ‘iktisat zihniyeti’ adını verdiği bir tutum ahlakından söz eden düşünür kimdir?

A) Baykan Sezer B) Sabri F. Ülgener C) Mümtaz Turhan D) Erol Güngör E) Şerif Mardin

Soru 18:

Aşağıdakilerden Farabi'ye göre hangisi erdemsiz toplumun şekillerinden değildir?

A) Lanetlenmiş toplum B) Günahkar Toplum C) Değişmiş Toplum D) Şaşkın Toplum E) Cahil Toplum

Soru 19:

İbranice de kanun, hüküm, yargı anlamlarına gelen din karşılığı olarak kullanılan terim?

A) Dath B) Deyn C) Religare D) Sanatana Dharma E) Relagate

Soru 20:

Aşağıdakilerden hangisi Karel Dobbelaere’ın modernitenin yol açtığı sekülerleşmenin kurumsal düzlemiyle ilgilidir?

A) Dinin toplumsal etkilerini yitirmesi B) Dua pratiklerinin azalması C) İnsanların dindarlık düzeylerinin zayıflaması D) İbadetin zamanla ortadan kalması E) Kilisenin otoritesinin zayıflaması