Seçmeli Ara Sınav - Kelam'A Giriş

Soru 1:

Gazali ilimleri sınıflandırırken Kelamı hangi kategoriye sokar?

A) Fer'i ilim B) Külli ilim C) Akli ilim D) Şer'i ilim E) Nakli ilim

Soru 2:

Hilafet Meselesi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Hz. Peygamber kendisinden sonraki halifeyi tayin etmiştir B) Hz. Peygamber’in vefatından sonraki halife Hz. Peygamber’in soyundan gelmektedir C) Halife seçimi Kur’anda belirlemiştir D) Hz. Peygamber’den sonraki Halife Müslümanların seçimiyle belirlenmiştir E) Halifelik konusu hakkında Sünnet’te açıkça beyan bulunmaktadır

Soru 3:

Bağdat ekolüne mensup bazı alimler ile Abbasilerle sorun yaşamasına neden olarak görülebilecek ve Basra ekolü ile ayrıldığı temel nokta aşağıdaki seçeneklerden hangisidir?

A) Hz. Ali’nin diğer sahabelerden üstün görülmesi B) Hz. Ömer’in diğer sahabelerden üstün görülmesi C) Hz. Muhammed’in (sav) soyundan gelenlerin üstün görülmesi D) Peygamberler dışında kimsenin üstün görülmemesi fikri E) Hz. Ali’nin taraftarlarına zulmedildiği görüşü

Soru 4:

Ehl-i sünnet çerçevesinde birleşen grupların kader konusundaki ortak görüşü aşağıdaki şıkların hangisinde paylaşılmıştır?

A) Kaderin her şeyin üstünde olduğu B) Kadere farklı anlamlar verilemeyeceği C) Kaderin inkâr edilemeyeceği D) Kaderin insan için hayati derecede öneme sahip bir oldu olduğu E) Kaderin ertelenmesinin mümkün olduğu

Soru 5:

Yabancı tesirlere karşı İslâm inancını savunmak amacıyla önemli işler gören ekol hangisidir?

A) Mu‘tezile B) Cebriye C) Matüridiye D) Eş’ariye E) Ehl’I Sünnet

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangi sahabe Müslümanların mallarını Allah’ın malı olarak kabul ettikleri ve bu malların tasarruf hakkının ve yönetimin kendilerine ilahî kader ile geçtiğini iddia etmeleri sebebiyle Emevîleri sert bir şekilde eleştirmiştir?

A) Enes b. Mâlik B) Abdullah b. Ömer C) Abdullah b. Abbas D) Ebû Hureyre E) Ebû Zer el-Gıfârî

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi konularını doğrudan doğruya Kur’ân’dan alan kelâm ilminin ana konularının ortaya çıkışı, bunları anlamaya yönelik ilmî tartışmaların doğuşu, başlaması ve kazandığı muhteva açılarından kelâm ilminin tarihi sürecini içinde yer almaz?

A) Kur’ân vahyinin devam ettiği dönem; Hz. Peygamber dönemi B) İlk fikri hareketler ve ihtilaflar devri C) Müteahhirûn dönemi D) Mu‘tezile mezhebinin ortaya çıkışı E) Ehl-i Sünnet kelam mezheplerinin ortaya çıkışı.

Soru 8:

Mu’ tezile , Allah’ a ait hangi sıfatların varlığını kabul etmektedir?

A) İlim B) Hayat C) Kudret D) İrade E) Alim

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi Mu‘tezile’nin beş temel esasından biri olan Emr bi’l-ma’ruf nehy ani’l-münker ilkesini açıklamaktadır?

A) Bir müslümanın iyiliği emretmesi, kötülükten sakındırması B) İyi işler yapanların ahirette mükâfatlandırılması ve kötü amelde bulunanların ahirette cezalandırılması C) Allah’ın adil olması, kullara ait fiilleri yaratmaması D) Allah’ın, kullarına güçlerinin yetmeyeceği bir şeyi teklif etmesi E) Allah’ın hiçbir şeye benzememesi ve bu açıdan da tek olması

Soru 10:

Hilafet meselesi ve halife seçimiyle ilgili olarak İslâm düşüncesinde ortaya çıkan temel görüşlerden biri olan “Halifelik meselesi insanların seçimine bırakılabilecek bir iş değildir. Halife nasla belirlenir.” fikri hangi grubun düşüncesidir?

A) Ehl-i Sünnet B) Hariciler C) Şia D) Mürcie E) Mu‘tezile

Soru 11:

Ma’bed el-Cühenî ve Gaylân ed-Dımaşkî’nin kader ile ilgili görüşleri Kaderiyye mezhebinin aslını teşkil etmiştir. Bu mezhebi benimseyenlere ne denir?

A) Kaderi B) Caferi C) Hanefi D) Şafi E) Şii

Soru 12:

Aşağıdaki kelamcılardan hangisi/ hangileri kaderi inkar eden görüşlere sahiptir? I. Ma’bed el-Cühenî II. Gaylân b. Müslim III. Cehm b. Safvân

A) Yalınız I B) I-II C) II-III D) I-III E) I-II-III

Soru 13:

Hasan-ı Basrî, pek çok sahabeden ilim almakla birlikte en çok hangi âlimden istifade etmiştir?

A) Eyyûb es-Sahtiyânî B) Katâde b. Diâme C) Enes b. Malik D) Amr b.Ubeyd. Vâsıl b. Atâ E) Malik b. Dinar

Soru 14:

Aşağıdaki tanımlardan hangisi amacına göre kelâmı tanımlar?

A) Kelâm ilmi; Allah’ın mutlak varlığı ve birliğiyle O’nun varlık âlemiyle ilişkisinden bahseden ilimdir B) Kelâm ilmi; Allah’ın zatından, sıfatlarından; peygamberliğe ait meselelerden; dünya ve ahiret (mebde ve meâd) bakımından yaratılmışların hallerinden İslâm ilke ve esaslarına göre bahseden ilimdir C) Kelâm ilmi, başta Allah’ın zatı ve sıfatları olmak üzere bütün varlıkların nasıl var olduklarını, varlıklarının mahiyetini, varlıklarını nasıl devam ettirdiklerini ve varlıklarının bir sonunun olup olmadığını ve nasıl yok olacaklarını inceleyen bir ilimdi D) Kelâm, Allah’ın mutlak varlığı ve birliği ile kâinatın yegâne yaratıcısı olarak O’nun bu evrenle ilişkisinin ilmi, çok kısa bir ifadeyle bir varlık bilgisi ilmidir. E) Kelâm ilmi, aklî ve naklî delillere dayanarak İslâm inançları ile ilgili ortaya çıkabilecek şüpheleri ortadan kaldırmaya ve anılan inanç ilkelerini açıklamaya ve ispat etmeye çalışan bir ilimdir

Soru 15:

Es-Sevâdu’l-a’zam adlı risalenin sahibi kimdir?

A) Hakîm es-Semerkandî B) Ebû Nasr el-İyâzî C) Ebü’l-Muîn en-Nesefî D) Ebû’l-Yüsr el-Pezdevî E) Rüstüfağnî

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi Basra Mu‘tezilesinin önde gelen temsilcilerinden biridir?

A) Bişr b. Mu’temir B) Sümâme b. Eşras C) Ca’fer b. el-Mübeşşir D) Ahmed b. Ebî Duâd E) Vâsıl b. Ata

Soru 17:

Aşağıdaki görüşlerden hangisi Hasan-ı Basrî’ye ait değildir?

A) Büyük günah (kebire) işleyen kimse münafıktır. B) Ergenlik çağına girmeden ölen kâfir çocukları cehenneme girmeyecektir. C) Allah Teâlâ ahirette müminler tarafından görülecektir. D) İman artmaz ve eksilmez. E) Kadınlardan peygamber gönderilmemiştir.

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi Mâtürîdîliğin temel görüşlerinden biri değildir ?

A) Ulûhiyet B) İnsanın Özgürlüğü C) Amel- İman İlişkisi D) Kaza-Kader E) Nübüvvet

Soru 19:

İbn Hazm ise Ehl-i sünnet adı altında 5 gruba yer vermektedir. Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir ?

A) Sahabe B) Ashâbü’l-hadîs C) Tabi olan fakihler D) Ehlü’s-sünne ve’l cemâa E) Yollarından giden tabiun nesli

Soru 20:

Aşağıdakilerden hangisi Mu‘tezile kelimesinin anlamıdır?

A) Ayrılanlar B) İnananlar C) Beraberler D) Yakınlaşanlar E) Samimi olanlar