Final Sınavı - Kelam'A Giriş - sinavahazirlan.com

Soru 1:

Varlığın yer kaplamasına ne ad verilir?

A) Mevcûd B) Gayr-i mütehayyız C) Mütehayyiz D) Mürekkep E) Cevher-i ferd

Soru 2:

Resulullah (a.s.m) vefatından üç gün önce "bana bir kağıt getirin, size bir yazı yazdırayım ki benden sonra sapıklığa düşmeyesiniz" dediğine dair Sahih-i Buhari'de geçen bir rivayetten söz edilir. bu teklif karşısında sahabe kağıt getirme, getirmeme noktasında ihtilafa düşmüş ve bu olay daha sonra itikadi mezhep savunucularınca tartışılmış. söz konusu olaya kelam tarihinde verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?

A) mihne B) garanik C) harre D) kırtas E) gadir hum

Soru 3:

Kelâm eserlerinin temel özelliği olan tartışma metoduna verilen ad aşağıdakilerden hangisidir?

A) Cedel B) İstidrâc C) Mu‘tezile D) Akaid E) Esbâb-ı nüzûl

Soru 4:

Keşif ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır ?

A) Bu tür bir bilgilendirmeye muhatap olanlara Allah dostu anlamında veli denilir. B) Velî konumunda bulunan kişi, keşfi, kendi yetenek ve kapasitesine göre kavrar. C) Algılama ve aktarma esnasında yapılabilecek bir yanlışlık veya meydana gelebilecek bir eksiklikten kulun kendisi sorumludur. D) Keşfin doğruluk ve yanlışlık açısından içtihat gibi değerlendirilmemesi gerekir. E) İtikadî ve amelî konularda hüküm verirken keşif ve ilhama ihtiyat ile yaklaşılmalıdır.

Soru 5:

Aşağıdakilerden hangisi kelâmın en üstün ilim olduğuna dair ileri sürülen gerekçelerden biri değildir ?

A) Dünya ve ahiret mutluluğunu elde etmek gibi en üstün bir gayeyi hedeflemesi B) Kullandığı delillerin hem doğru düşünebilen akıl tarafından kabul görmesi C) Dar ve tafsilatlı bir konuyu ele alması D) Ayet ve sahih hadislere uygun deliller kullanması E) İman esaslarının ilk peygamberden günümüze kadar hiç bir değişikliğe uğramadan gelmiş olması

Soru 6:

Hasan Hanefî kelâma nasıl bir eleştiri getirmiştir?

A) Kelâmcılar dinin kaynağını teşkil eden vahyi Allah merkezli hâle getirmişlerdir B) Olayların akışının öngörülebilmesi düşüncesini reddettiği için, tabiî âlem hakkında yeterli çalışma yapılmasının önünü tıkadığı C) İlmî faaliyeti sınırlayıcı rol oynadığı D) Kelâmda belli bir öğretiyi desteklemek için delil getirilen nas, bu yorumlanmış hâliyle mutlaklaştırılmış ve sorgulanamaz haline gelmiştir E) Allah ile insanın irade ve kudretini zıt kutuplar gibi değerlendirmiştir

Soru 7:

Aşağıdakilerden hangisi Allah’ ın subutî sıfatlarından biridir?

A) Semi’ B) Kıdem C) Bekâ D) Vahdâniyet E) Kıyâm bi nefsihî

Soru 8:

Allah için zaman ve mekan söz konusu değildir, bu yüzden açık-gizli, küçük-büyük, duran hareket eden arasında bir fark yoktur. Allah’ ın bu özellikleri Kur’ an’ da hangi surede açık bir şekilde yer almaktadır?

A) Yasin Sûresi B) Bakara Sûresi C) Âli İmrân Sûresi D) Nisâ Sûresi E) Mâide Sûresi

Soru 9:

Kelâmcılar keşf ve ilhamı, hakikate ulaştırıcı bir bilgi vasıtası olarak neden kabul etmezler?

A) Kalbin ilâhî âlemi ve gayba ait hususları görmesine engel teşkil ettiği için B) Herkes tarafından kullanılması ve kontrol edilmesi mümkün olan bir bilgi elde etme yolu değildir C) Kur’ân ve hadisin mutlak otoritesine bağlılık ve bunların akıl ile yorumlanmasının gereksizliğinden D) Pozitif bilimlerle kelâm arasında belli ölçüde bir konu birliğinden E) Temel meseleleri açıklamaya ve kanıtlamaya yarayan aracı bilgileri olmadığından

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi Hint alt kıtasında kelâm ilminde yenilik ihtiyacını ilk dile getiren kişi olarak bilinir?

A) Emir Ali B) Ebu’l-Kelâm Azâd C) Filibeli Ahmed Hilmi D) S¸iblî Nu’manî E) Seyyid Ahmed Han

Soru 11:

Mısır’da kelâm ilmiyle uğraşan Muhammed Abdûh hangi alanda yoğunlaşmıştır?

A) Toplumun ihtiyaç duyduğu konular B) Kadın hakları C) Allah’ ın varlığı D) İslam hayatı E) İnsan hakları

Soru 12:

Konusu ve gayesi itibariyle kelâmın yapması gereken nedir?

A) Sadece dinin esaslarını aklî ve naklî delillerle açıklayan bir uğraşı olmalıdır. B) Sadece insanı merkeze alan bir kelâm olmalıdır C) İnsanların sorunlarının incelemesi D) Yeni problemlerle yüzleşme noktasında diğer bilim dallarına bir temel ve çerçeve oluşturmalıdır E) Bir öğretiyi desteklemek için delil getirmek

Soru 13:

El-Minhâc fî usûli’d-dîn adlı eser aşağıdakilerden kime aittir?

A) Ebü’l-Ferec İbnü’l-Cevzî B) İbnü’l-Melâhimî C) İbn Sînâ D) Zemahşerî E) Kâdî Beyzâvî

Soru 14:

İslâm felsefesinin en önemli temsilcileri olan Fârâbî ve İbn Sînâ’ nın görüşleri hangi gelenek etrafında şekillenmiştir?

A) Kant B) Aristoteles C) Sokrates D) Descartes E) Marx

Soru 15:

Aşağıdaki ilk kelamcılardan hangisi, insanın fiilleri ve özgürlüğü konusunda Kaderiyye’nin savunduğu görüşlerin tam aksini savunmaktadır.

A) Ma’bed el-Cühenî B) Cehm b. Safvân C) Ca‘d b. Dirhem D) Hasan-ı Basrî E) Gaylân ed-Dımaşkî

Soru 16:

Hindistan’da, kelâm ilminde yenilik ihtiyacını ilk dile getiren kişi olarak bilinen ve onun ortaya koyduğu yeni kelâma tabiatçı kelâm denilen kişi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Muhammed Abduh B) İzmirli İsmail Hakkı C) Abdüllatif el-Harpûtî D) Şiblî Nu‘manî E) Seyyid Ahmed Han

Soru 17:

İmam Ebü’l-Hasan el-Eş‘arî’nin muhtemelen Ehl-i sünnet’e intisabının ilk günlerinde kaleme aldığı hangi eserinde Ahmed b. Hanbel’e bağlılığını ifade etmektedir?

A) El-Lüma’ B) Risâle fî istihsâni’l-havz fî ilmi’l-kelâm C) El-İbâne an usûli’d-diyâne D) El-Has ale’l-bahs E) Risâle ilâ ehli’s-Seğr

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi Naklî bilgi sınıflandırılmasına aittir?

A) Burhanî Bilgi B) Hatabî Bilgi C) Zarurî Bilgi D) Zannî Bilgi E) Aklî Bilgi

Soru 19:

Kelâm alanında eser yazımı nasıl başlamıştır?

A) Kelâmî tartışmalar B) Hilafet konusundaki tartışmalar C) Kelâm ilmi oluşumunun tamamlanmaması D) Hz. Peygamber’in vefatından sonra ki kısa dönem E) Hicri I. asır başlarındaki tartışmalar sebebiyle

Soru 20:

Aşağıdakilerden hangisi Kelam sözcüğünün sözlük anlamlarından biri değildir?

A) Lafız B) Nutuk C) Konuşma D) İbare E) Güzel söz