Kelam'A Giriş Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi Allah’ ın fiili sıfatlarındandır?

A) Diriltme B) Kelam C) Kudret D) İrade E) Hayat

Soru 2:

1. Kaynağı Kur’ân-ı Kerim olan bir ilmin o kaynağın henüz tamamlanmadığı ve her an yeni bir vahyin nâzil olmakta olduğu, dolayısıyla konular hakkında yeni ilahî bilgilerin beklendiği bir dönemde bir İslâmî ilim tedvîn edilememesi 2. Hz. Peygamber (s.a.v) döneminde daha sonraki devirlerde olduğu gibi, itikadî konularda Müslümanlar arasında ihtilafa yol açacak, onların düşüncelerini sarsacak herhangi bir fikrin fazlaca ileri sürülmemiş olması ve ilk Müslümanların Kur’ân vahyinin cereyanına bizzat şahit olması ve bu ilahî mesajın ilk ve en doğru yorumunu bizzat Hz. Peygamber’den öğreniyor olmaları3. Ashâb-ı kirâmın, akıllarına gelen soruları doğrudan doğruya vahyin alıcısı, ilk ve en doğru yorumcusu olan Hz. Peygamber’e sorup ondan kesin cevabı aldıklarından başka bir şeye ihtiyaç duymuyor olması4.Hz. Peygamber (s.a.v) hayatta iken ilk Müslümanlar döneminde hiçbir tefekkürün bulunmaması ya da hiçbir itikadî problemin gündeme gelmemesiYukarıdakilerden hangileri Kur’ân vahyinin devam ettiği ve Hz.Peygamberin vefatına kadar bu vahyin sürdüğü Hz. Peygamber döneminde bugünkü anlam ve çerçevede başka herhangi bir İslâmî ilim olmadığı gibi kelâm ilminin de olmamasının sebeplerindendir?

A) 1-2-3-4 B) 1-2-3 C) 1-2-4 D) 2-3-4 E) 1-3-4

Soru 3:

Aşağıdakilerden hangisi ihtilaf konusu haline getirilmesine yasaklanmıştır?

A) Dinden olduğu kesinlikle bilinen bir hususun inkâr edilmesi B) İnsanların farklı düşüncelerde olmaları C) Müslamanların Allah’ın sıfatlarını anlama şekli D) Allah’ın iradesi ile insan iradesi arasındaki ilişki E) Kaderin insan fiileriyle ilişkisi

Soru 4:

“Allah, herkesin kaderini, kendi iradeleriyle gerçekleştirecekleri şekilde yazmıştır. Bundan dolayı kişi annesinden mümin veya kâfir (mutlu veya bedbaht) olarak doğmaz; kendi irade ve kudretiyle mümin iken kâfir, kâfir iken mümin olabilir. “ kader hakkında böyle düşünen İslam âlimi kimdir?

A) Ebû Yûsuf B) Ebû Hanîfe C) Ebû Mutî el-Belhî D) Ebû Mukâtil es-Semerkandî E) Hasan-ı Basri

Soru 5:

Felsefi anlamda Arapca’ya ilk tercüme ne zaman yapılmıştır?

A) Muaviye döneminde B) Ebi Süfyan döneminde C) Halife Mansur döneminde D) Harun Reşid döneminde E) Mmun döneminde

Soru 6:

I. Nazar ve İstidlal II. Usûlü’d-dîn III. FıkıhIV. AkâidYukarıdakilerden hangileri kelâm ilmi hakkında İslâm düşünce tarihi boyunca yapılan adlandırmalardandır?

A) I, II B) II, IV C) II, III D) Yalnızca II E) I, II, IV

Soru 7:

İslam akaidini savunmada naklin yanında aklî ve felsefî delillerin kullanılmasını da gerekli gören hatta nakli, aklî prensipler ışığında yorumlama ilkesini öne alarak selefin metodundan farklı bir yol izleyen Mu‘tezile’nin kullandığı metoda ne adı verilmiştir?

A) Tefsîr B) Ekol C) Rivâyet D) Kelâm E) İlim

Soru 8:

“Kur’an’ın iki kapağı arasında var olan muhtevanın tamamına inanmaktır” tanımı aşağıdakilerden hangisini anlatmaktadır?

A) İnanç B) Kelam C) Kelamullah D) İlahiyat E) İman

Soru 9:

I. Ca‘d b. DirhemII. Ebû HanîfeIII. Cehm b. SafvânIV. Ahmed b. HanbelV. Gaylân ed-Dımaşkî Yukarıdakilerden hangileri ilk dönem kelâmcılarındandır?

A) II-III-VI-V B) I-II-III-IV C) I-II-III-IV-V D) I-II-III-V E) I-II-V

Soru 10:

aşağıdakilerden hangisi kelamın konuları içinde ilahiyat başlığı altında tartışılması gereken konudur?

A) vahyin keyfiyeti meselesi B) Allah'ın sıfatları meselesi C) peygamberlerin sıfatları meselesi D) Melekler ve cinlerin mevcudiyeti meselesi E) Kabir azabının mevcudiyeti meselesi

Soru 11:

Hangisi kelam ilminin önemini gösterir?

A) islam inancını içeriden ve dışarıdan yapılabilecek itirazlara cevap vermek B) ortaya atılacak şüphe ve tereddütlere cevap vermek C) itikadi konularda çelişkili görünen meselelere izah getirmek D) batıl inanç ve hurafeleri tespit ederek onları izale etmek E) hepsi

Soru 12:

Bütün Müslümanlara göre Allah adildir; zalim değildir, zulüm işlemez ve zulmü asla sevmez. Mu‘tezile’nin beş temel ilkesinden biri olan bu tanım aşağıdakilerden hangisidir?

A) Emr bi’l-ma’ruf nehy ani’l-münker B) El-Menzile beyne’l-menzileteyn C) Va‘d ve va‘îd D) Adâlet E) Tevhîd

Soru 13:

Aşağıdaki şıklardan hangisi Eş‘arîliğin temel görüşlerinden biri değildir?

A) Allah’ın varlığına ilişkin bilgiler doğuştandır. B) Eş‘arî anlayışa göre Allah vardır, birdir, ezeli ve ebedidir; eşi-benzeri yoktur. C) Allah’ın ezeli sıfatları vardır. D) Eş‘arîlere göre insanın ihtiyari fiilleri de Allah tarafından yaratılmışlardır. E) Eş‘arîlere göre bir kişinin peygamber olduğunun kanıtı gösterdiği mucizedir.

Soru 14:

Bağdadî mezhepleri tasnif ettiği el-Fark beyne’l- fırak adlı eserinde Ehl-i sünnet olarak nitelendirilen sekiz guruptan bahseder. Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir?

A) Kur’ân’ı Ehl-i sünnetin anlayışına uygun olarak anlayan müfessirler ve kıraat âlimleri. B) Benimsedikleri prensipleri şeriata ters düşmeyen sufiyye. C) Ehl-i sünnet itikadı üzere bulunan cihad ehli. D) Ehl-i sünnet akidesinin yayıldığı memleket ahalisi. E) Ehl-i bid’ata meyleden sarf, nahiv, lügat ve edebiyat âlimleri.

Soru 15:

Aşağıdakilerden hangisi Cehm b. Safvân’ın görüşlerinden biri değildir?

A) Kaderi inkâr ederek insanı fillerinde hür kabul eder. B) Kur’ân mahlûktur. C) Kulların mutlak cebr altında olduklarını öne sürer. D) İman, Allah’ı bilmek, küfür ise bilmemektir. E) Kabir azabı, sırat ve mizân yoktur.

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi kela^m ilminin doğuşuna tesir eden öncelikli temel kaynaktır?

A) Akıl B) Kur’a^n C) Felsefe D) Sünnet E) Diğer dinler

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi “sünnet” kelimesinin anlamlarından biri değildir ?

A) Yol B) Gidiş C) Düşünce D) Tarz E) Davranış

Soru 18:

I. Kelâm ve felsefenin her ikisi de başlangıcı ve sonucu itibariyle varlığı, onun mahiyetini,nedenini ve niçinini araştırırlar. II. Kelâm ilmi ve felsefe bir bilgi kaynağı olarak akla ve aklî ilkelere önem verirler.III. Felsefe kelâmdan çok daha serbest bir ortamda faaliyet gösterdiği ve din aklı sınırlandırdığı için felsefe daha pozitif ve daha aklî neticelere ulaşmaktadır.Yukarıdaki ifadelerden hangileri kelâm ve felsefe arasındaki münasebeti doğru olarak ifade etmektedir.

A) I, II, III B) I, II C) II, III D) Yalnızca I E) Yalnızca II

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi Matüridilik mezhebinin en büyük önderlerinden birisidir?

A) Ebû Yûsuf Horasan B) Hakîm es-Semerkandî C) Ebû Mansûr el-Mâtürîdî D) Ebü’l-Muîn en-Nesefî, E) Ebû Hanîfe

Soru 20:

Aşağıdakilerden hangisi ilk kelam ekolu Mu‘tezile’nin önderi olarak kabul görmektedir?

A) Fârâbî B) Gazzâlî C) Vâsıl b. Ata D) Mâturîdî E) Bakillânî