Seçmeli Ara Sınav - Kelam'A Giriş

Soru 1:

Cebr düşüncesine aşırı vurgu yapmış kelâmcı kimdir?

A) Ma’bed el-Cühenî B) Ca‘d b. Dirhem C) Cehm b. Safvân D) Gaylân ed-Dımaşkî E) Malik b. Dinar

Soru 2:

“Metinleri, bazı sosyal-siyasî etkiler sonucunda, peşin fikirlerle ve onu anlamak için değil de anladığını, önceden kararlaştırdığını Kur’ân ve Sünnet’in metnine onaylatmak isteyen” iafadesinde hangi ekolden bahsedilmektedir?

A) Mu‘tezile B) Cebriye C) Matüridiye D) Eş’ariye E) Ehl’i Sünnet

Soru 3:

İbadet ve muamelat hangi ilmin konusudur?

A) Kelam B) Fıkıh C) Hadis D) Muhaddis E) Tevsir

Soru 4:

I. Kur’an’ın ana konusunu kendine konu edinmesi ve itikadî meseleleri araştırırken insana söz söyleme gücü vermesiII. Naklî ve aklî delillerle desteklenen kuvvetli kanıtlara dayanmasıIII. Kelâm ilminin maksadını, yani ana ve öncelikli konusunu teşkil eden inanç esasları bütün peygamberlerin tebliğlerinde yer almış değişmez ve evrensel gerçeklikler olduğundan kelâm ilmi bu anlamda gerçek ve evrensel bir ilimdir. Öte yandan bu ilim, diğer dinî ilimlerin esas ve dayanağı konumundadır. Yukarıdaki ifadelerden hangileri kelâm ilmine kelâm adının verilme nedenlerindendir?

A) I B) II C) I, II, III D) I, II E) III, IV

Soru 5:

1. Akıl2. Kur’ân3. Felsefe4. Sünnet5. Diğer dinlerYukardakilerden hangileri Kelâm ilminde ele alınan konuların her birini bulmamızda öncelikli temel kaynaklardır?

A) 1-2 B) 1-2-4 C) 2-4 D) 2-3-4 E) 1-2-3-4-5

Soru 6:

İslâm bilgini Gazzâlî’ye göre neden her beldede Kelâm ilmiyle uğraşan kimselerin bulunması gereklidir ve bu bir farz-ı kifayedir?

A) Kelâm ilmi avama değil, havâssa ait entelektüel bir bilgidir. B) Kelâm en önemli, en üstün ilim (eşrefu’l-ulûm)’dir. C) Kelâm özel ve dakîk bir ilimdir ve belli bir donanıma sahip olmayan insanların bu ilimle uğraşmamalıdır. D) Kelâm ilminin zor bir ilim olması nedeniyle onunla ilgilenmek, o sahada söz sahibi olmak zordur. E) Kelâm ilmi, inanç alanında ortaya çıkacak hastalık ve problemler için bir ilaç konumundadır.

Soru 7:

Mu‘tezile’nin “el-usûlü’l-hamse” diye anılan beş temel prensibine temel teşkil eden görüşleri ilk önce aşağıdakilerden hangisi dile getirmiştir?

A) Gaylân ed-Dımaşkî B) Ebû Zer el-Gıfârî C) Ma’bed el-Cühenî D) Ebû Hureyre E) Abdullah b. Abbas

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi İsferayini’ye göre Ehl-i sünnet grubuna girer?

A) Sahabe B) Ashâbü’l-hadîs C) Onlara (Ashâbü’l-hadîs) tabi olan fakihler. D) Nesil nesil günümüze kadar onları takip eden, yollarını izleyen yeryüzünün doğusunda ve batısında bulunan Müslümanlar. E) Ehl-i hadis

Soru 9:

Aşağıdakilerden hangisi kelam ilminin doğuşunda rol almış kişilerden değildir?

A) Hasan-ı Basrî, B) Ebû Hanîfe C) Ca‘d b. Dirhem D) Ma’bed el-Cühenî E) İmam Zeyd

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi Eş‘arî ekolünün temel görüşlerinden olan Nübüvvet ilkesini açıklamaktadır?

A) Havadis yani sonradan var olan her şey Yüce Allah’ın kudretiyle var olmuşlardır. B) Allah kullarının dünya ve âhirette mutlu olmalarını sağlamak için öğütler içeren talimatlar göndermiş ve bunları insanlardan seçeceği kimseler vasıtasıyla yapmıştır. C) İnsanın ihtiyari fiilleri de Allah tarafından yaratılmışlardır. D) Yüce Allah bir ilimle âlim, bir kudretle kâdir ve bir irâde ile mürîttir. E) Allah vardır, birdir, ezeli ve ebedidir; eşi-benzeri yoktur.

Soru 11:

Basr ve Bağdat ekollerini birbirinden ayıran en önemli fark aşağıdakilerden hangisidir?

A) Basr ekolünün Hz. Peygambere olan yaklaşımı B) Basr ekolünün Hz. Ali’ ye olan yaklaşımı. C) Bağdat ekolünün Hz. Ali’ye olan yaklaşımı. D) Bağdat ekolünün Hz. Peygambere olan yaklaşımı. E) Basr ekolünün Hz. Ömer’ e olan yaklaşımı.

Soru 12:

Aşağıdaki seçeneklerin hangisinde Ehl-i sünnet olarak nitelendirilen 8 (sekiz) gruptan birine yer verilmemiştir?

A) Kelamcılar B) Teologlar C) Fakihler D) Sufiyyeler E) Muhaddisler

Soru 13:

1.Müslümanlar, yeni fethedilen bölgelerde eski Yunan felsefesinin iyi bilindiğinive yapılan tartışmalarda bu felsefenin metodunun kullanıldığını görmüşlerdi.Bu da Müslümanlar arasında felsefeye karşı merak uyanmasına vefelsefî eserlerin Arapçaya tercüme edilmesine yol açmıştı.2.Müslümanlar, başlangıçta eski ilmî birikime karşı bir tavır takınmış, kendi evrenseldünya görüşlerine destek olacak unsurları bünyelerine almaktan kaçınmışlardır. Özellikle felsefe ile kelâmın, metotları ve çıkış kaynakları ayrı olması, onların felsefeden uzaklaşmalarına etken olmuştur.3.Gerçekleştirilen tercüme hareketlerinde tabiat ilimleri, tıbba dair ilimler, kimya, astroloji, simya ve ahlâk bilimleri de tercüme edilmişlerdir.4.Eski Yunan ilimlerini Arapçaya tercüme faaliyeti Emevîlerin son dönemlerindebaşlamış, Abbasî halifelerinden Mansûr (ö. 158/775), Hârun Reşid (ö.193/809) ve Memûn (ö. 218/833) döneminde devam etmiştir.5.Aslında ilk tercümelerin daha önce hicretin birinci asrında Halid b. Yezidb. Muaviye b. Ebî Süfyan (ö. 86/705)döneminde başladığı söylenmektedir.Bu ilk dönemde daha çok tıp, kimya ve astronomiye ilgi duyulmuş ve bu türeserler tercüme edilmiştir.6.Felsefî anlamda ilk tercüme, halife Mansûr döneminde yapılmıştır. Mansûrzamanında önce Mantık ilmi Arapça’ ya tercüme edilmiştir. MantığıArapça’ya ilk tercüme edenin İbn el-Mukaffa olduğu söylenir. Yukarıdakilerden hangileri kelâmın ortaya çıkışında tesiri olan etmenlerden tercüme hareketi ile ilgili olarak söylenebilir?

A) 1-3-4-5-6 B) 1-2-3-4-5-6 C) 3-4-5-6 D) 1-3-5 E) 1-4-5

Soru 14:

İslam dininin temelini oluşturan iki temel alan aşağıdakilerden hangisidir?

A) Niyet-Pratik B) İtikad-Amelî C) İman-Niyet D) İtikad-Ahlak E) Amelî-Kelam

Soru 15:

Mu’ tezile mezhebinde aşağıdaki ekollerden hangileri benimsenmiştir? I. el-va‘d ve’l-vaîd II. el-menzile beyne’l-menzileteyn III. tevhid IV. itikat

A) I, II ve IV B) I, II ve III C) I ve IV D) III ve IV E) Hepsi

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi kela^m ilminin doğuşuna tesir eden etkenlerden biri değildir?

A) Tercüme faaliyetleri B) Siya^si^, sosyal sebepler C) Kur’a^n ve Sünnet’in anlaşılma çabası D) İnsan faktörü E) Ameli^ konulardaki gevşeklik

Soru 17:

Mu‘tezile, kendi içinde Basra ve Bağdat ekolü olarak iki ana şubeye ayrılsa da tüm mezhep mensuplarının ittifakla kabul ettiği beş temel ilke vardır . Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir?

A) Teaddüd-i kudemâ B) Tevhid C) Adalet D) Va’d ve Va’îd E) Emr bi’l-ma’ruf nehy ani’l-münker

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi, Hz. Peygamber döneminde kelam ilminin olmama nedenleri arasında yer almaz?

A) Kur’ân-ı Kerim’ in henüz tamamlanmamış olması B) Vahiylerin ilk ve en doğru yorumunu bizzat Hz. Peygamber’ den öğrenebilme C) İtikadî konularda Müslümanlar arasında ihtilafa yol açacak fikirlerin fazlaca olmaması D) Yeni bir vahyin nâzil olmaya devam etmesi E) Ashab’ın inanç konularında tartışmadan sakınması

Soru 19:

Allah’ın sıfatları ve halku’l-Kur’ân hakkında ilk defa konuşan kimdir?

A) Ma’bed B) Cehm b. Safvân C) Gaylân ed-Dımaşki D) Ca‘d b. Dirhem E) Dârekutnî

Soru 20:

1.Yahudilik,2.Mecusîlik, 3.Sâbiilik, 4.Mazdekiyye, 5.Seneviyye 6.Zerdüştlük7.HristiyanlıkTarih boyunca yukarıdakilerden hangileri fetihlere bağlı olarak İslam aleminin etkileşim için de oldukları inançlardır?

A) 1-6-7 B) 1-7 C) 1-2-3-4-5-6-7 D) 1-3-6-7 E) 1-3-4-5-6-7