İslam Düşünce Tarihi Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi Aristo’yu lafzen ve plan olarak adım adım takip eden şerh türüdür?

A) Kısa B) Uzun C) Orta D) Geniş E) Detaycı

Soru 2:

İbn Rüşd’ün din ve felsefenin her biri adına belirlemiş olduğu alan ve sınırları aşmayarak ayetlerin iç bütünselliğine dikkat çektiği eserinin adı nedir?

A) Tehâfütü Tehâfüti'l-felâsife B) el-Keşf an-Menâhic-il Edille C) Makale fi'1-büzûr ve'z-zer D) Kitâbü'ş- Şiir E) Kitâbü's-Semâ ve'l-'âlem

Soru 3:

İbn Bâcce’nin insanı akli yetkinliklerine göre derecelendirirken ifade ettiği, yetkinlik bakımından en düşük seviyede olan mertebe aşağıdakilerden hangisidir?

A) Nuzzâr B) Su’edâ C) Kâmil D) Cumhûr E) Ehil

Soru 4:

Aşağıdakilerden hangisi Kindî’nin filozof tanımıdır?

A) Fazileti, iyi olanın tatbik edendir. B) Bizâtihî Vâcib-i Vücûd’un kemal derecede bilgisine sahip olan kimsedir. C) İlminde hakkı bulan, amelinde hakla amel eden kimsedir. D) Sanat eseri olarak varlıklar üzerine düşünendir. E) Kapasitesi ölçüsünde sahip olduğu ve ebedî küllî şeylerin hakikatlerinin mahiyetlerinin ve sebeplerinin bilgisine sahip olandır.

Soru 5:

Hayatın değişimiyle ortaya çıkan yeni sorunlar Dini metinlerin kendilerinde bulunan kapalılık Dini metinlerin düşünmeyi, ilmi ve araştırmayı tavsiye etmesi Okullar aracılığıyla İslamiyeti yaymak Yukarıdakilerden hangisi yada hangileri İslam düşünce okullarının ortaya çıkışını belirleyen sebeplerdir?

A) Yalnız I B) I, II ve IV C) Yalnız III D) III ve IV E) I, II ve III

Soru 6:

Aşağıdaki İbn Rüşd eserlerinin hangisinde vahiy ile aklın, dinle felsefenin uzlaştırılması ve tevil konularında kaleme almaktadır?

A) Faslul-makâl fî-ma beyne'ş-şer’ia ve'1-hikme mine'l-ittişâl B) Tehâfütü Tehâfüti'l-felâsife C) El-Keşf an menâhici'1-edille D) Kitâbü'l-Makülât E) Kitâbü'l-Hatabe

Soru 7:

İslâm düşünce tarihçileri tarafından ilk İslâm filozofu olarak kabul edilen kişi kimdir?

A) Yakup İbn İshak el-Kindî B) Fârâbî C) İbn Sînâ D) İbn Rüşd E) Gazzâli

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi Farabi’nin eğitim almak üzere bulunduğu bölgelerden değildir?

A) Irak B) Mısır C) Suriye D) Harran E) Fas

Soru 9:

“Dilleri dünyaya ve varlığa yönelik perspektifler gibi ele alırsak, bu durumda İslâm düşüncesinin içinde doğduğu ve geliştiği dillere nispetle gerçekliği farklı açılardan görme, algılama, düşünme ve ona yaklaşma imkânlarına kavuşuruz” diyen alman filozof kimdir?

A) Novalis B) Max Stirner C) Wilhelm von Humboldt D) Christian Wolff E) Theodor Adorno

Soru 10:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ün fıkha dair yazdığı hukuk kitabıdır?

A) El-Keşf an menâhici'l-edille B) Faslul-makâl fî-ma beyne'ş-şer’ia ve'l-hikme mine'l-ittişâl C) Bidâyetü'l-müctehid ve nihayetü'l-muktesıd D) Tehâfütü Tehâfüti'l-felâsife E) Hayy b.Yakzân

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisi inanma eyleminin temel özelliklerinden biri değildir?

A) Anlama B) İtaat C) Dikey algı D) Değer E) Düşünülebilir muhteva

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi İslâm düşüncesinin yabancı kaynaklarından biri değildir?

A) Hermes Geleneği B) Antik Yunan ve Hellenistik düşüncesi C) Hind düşüncesi D) Sasanî düşüncesi E) Çin düşüncesi

Soru 13:

İbn Bâcce şerh yazım tekniklerinde hangi ünlü filozofu model almaktadır?

A) Fârâbî B) Aristo C) Eflatun D) İbn Tufeyl E) İbn Sînâ

Soru 14:

Felsefeyi “Ruhun, ilim ve amelle terbiye edilmesidir.” diyerek tanımlayan kişi kimdir?

A) Kindi B) Farabi C) İbn Hindû D) İbn Rüşd E) İbn Sina

Soru 15:

Aşağıdakilerden hangisi Kindi’ye göre eni, boyu ve derinliği olmayıp değeri büyük ve yetkin olan, cevheri de yüce Yaratan’dan gelendir?

A) Akıl B) Zeka C) İlim D) Vahiy E) Nefis

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi düşünme eyleminin temel özelliklerinden biri değildir?

A) Soru sorma/sorgulama B) Metin C) Olup biten D) Düşünülebilir muhteva E) Yatay algı

Soru 17:

İbn Bâcce şerh yazım tekniklerinde kimi model almaktadır?

A) İbn Rüşd B) İbn Haldun C) Farabi D) Kindi E) Aristo

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi Kindi’ye göre aklın türlerinden bir değildir ?

A) Sürekli Fiil Halindeki Akıl B) Güç Halindeki Akıl C) Fiil Alanına Çıkan Müstefâd Akıl D) Beyânî veya Zâhir Akıl E) İhtiyari Akıl

Soru 19:

Hz. Peygamber’in hadislerinde hem din ilmini hem de dünya ilmini ilim olarak kabul etmesini “Şeriat (din) aklın zâhiridir; akıl şeriatın bâtınıdır.” şeklinde ile ifade eden müslüman düşünür kimdir?

A) Farabi B) İbn Rüşd C) İbn Sînâ D) Gazzâlî E) İbn Haldûn