Final Sınavı - İslam Düşünce Tarihi

Soru 1:

Aşağıdaki düşünürlerden hangisine göre İslam alemi manen Batı’ya süratle yol almaktadır?

A) Cemâleddin Afgânî B) Muhammed İkbal C) Muhammed Abduh D) Babanzâde Ahmet Naim E) İsmail Hakkı İzmirli

Soru 2:

‘İnsanın gücü ölçüsünde varlığın hakikatini bilmesi’ aşağıdakilerden hangisini ifade etmektedir?

A) Felsefe B) Kelam C) Nefs D) Vahiy E) Risale

Soru 3:

Tarih anlayışı "geçmiş olayları doğru tespit etmek, bunları sebepleriyle açıklamak, nihayet bu olaylara dayanıp gelecek için var sayımlar üretmek" olan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) İbn Miskeveyh B) Farabi C) İbn Haldun D) İbn Sina E) Bîrûnî

Soru 4:

Sezgiye düşünceden daha fazla önem veren filozof aşağidakilerden hangisidir?

A) İbni haldun B) Ibni sina C) Gazali D) İbni rüşd E) Kindi

Soru 5:

Muhammed Abduh'ta, milli duygular, özgürlük aşkı ve anayasal sistem düşüncesinin doğmasına yol açan düşünür kimdir?

A) İsmail Hakkı İzmirli B) Mehmet Âkif Ersoy C) İbn Bâcce D) Cemâleddin Afgânî E) Babanzâde Ahmet Naim

Soru 6:

İslam felsefesi neden Modern felsefeyi doğrudan etkilemiştir ?

A) Müslüman filozofların Batılı filozoflarına eğitim verdiklerinden B) Batılı filozofların Müslüman filozoflarını öğrendiklerinden C) Ortaçağ ve Rönesans devrinde çevrilen eserlerin Batılı filozoflarca biliniyor ve okunuyor olmasından D) Müslüman filozofların eserlerinin Latince’ye tercüme edildiğinden E) Batı felsefesinin önemli kaynaklarından birisi İslâm felsefesi olduğundan

Soru 7:

Osmanlı düşüncesinin genel olarak bir estetik imar kaygısıyla hareket etmesi sonucunda ortaya çıkan sorun aşağıdakilerden hangisidir?

A) Dışavurumculuk B) Kendi içine kapalılık C) Ekspresyonizm D) Estetik kaygı E) Sentezleme

Soru 8:

Abduh hangisinin imanı zayıflatmayıp aksine güçlendireceğine ve düşünme sanatı ve bilimi olan mantığın değerini tam olarak kavramanın İslâm kelâmı için zorunlu olduğuna dikkat çekmiştir?

A) İçtihad B) Dogma C) İlahiyat D) Felsefe E) Aklî delil

Soru 9:

Sühreverdi'ye göre, bilgiye ulaşmada en yetkin kişi kimdir?

A) Alim-i Müteellih B) Müteellih C) Ayetullah D) Hakim-i Müteellih E) Filozof

Soru 10:

Hocazâde ve Ali Tûsi hangi padişahın emriyle Tehâfüt konusunda eserler yazmışlardır?

A) Yıldırım Bayezid Han B) Fatih Sultan Mehmet Han C) Yavuz Sultan Selim Han D) Kanûnî Sultân Süleyman Han E) Osman Bey

Soru 11:

Fârâbî’nin nübüvvet görüşünün temelinde nefsin aşağıdaki güçlerinden hangisi yer alır?

A) Vehim B) Ortak Duyu C) Teorik akıl D) Muhayyile E) Hiçbiri

Soru 12:

Cemâleddin Afgânî’nin materyalistlere karşı yazdığı en önemli eserin adı nedir?

A) Miyaru'l-Ulum B) er-Redd ale’d-Dehriyyîn C) Mantıki Tatbiki ve Fenn-i Esalib D) Kitabu'l-İfta ve'l-Kaza E) Hikmet-i Teşri

Soru 13:

Gazzâlî tarafından kullanılan “Tehâfütü’l-Felâsife” diğer bir deyişle “Filozofların Tutarsızlığı” anlayışının temel çıkış noktası hangisidir?

A) Tutarsız felsefeciler B) Din ve felsefe ilişkisi C) Felsefenin üstünlüğü D) Dinin felsefeye alet edilmesi E) Felsefe ve bilim ilişkisi

Soru 14:

"Allah’i bildikçe, O’nunla ilgili hakikatleri kavradikça, O’ndan gelen hakikatleri tecrübe ettikçe insan bilinci erişebileceği en yüksek düzeye erişir." cümlesi rasyonelliğin hangi gelişimini ifade etmektedir?

A) Ontolojik gelişim B) Kültürel gelişim C) Kuramsal gelişim D) Pratik gelişim E) Yorumlama gelişimi

Soru 15:

Eserinde, her şeyden önce ümran olarak isimlendirdiği yeni bir ilim ve perspektif inşa eder. Ümran ilmi her ne kadar kelâm, fıkıh, siyaset felsefesi, İran nasihatname geleneği gibi farklı disiplinlerden istifade ederek oluşturulsa da, vurgulamalarından anlaşıldığı üzere temelde tarih disiplinin bir uzantısı şeklindedir. Ümran ilmi tarihte olup bitenleri ve toplumların başına gelenleri ve gelecekte olabilecekleri anlama hususunda genellemeler yapılabilecek tarzda bir bakış açısı geliştirebilmeyi kendisine görev edinmektedir. Yazar filozofların doğaya uyguladığı sebep-sonuç ilişkisini daha soyut bir düzlemde yani tarih, toplum ve gelecek boyutunda uygular. Eserinde ümran ilmine vurgu yapan yazar kimdir?

A) Farâbî B) İbn Sînâ C) Cezêrî D) İbn Haldûn E) Taberî

Soru 16:

“Ruhların ittisali teorisi” hangi filozofun görüşüdür?

A) İbn Bacce B) Gazzali C) İbn Sina D) İbn Tufeyl E) Kindi

Soru 17:

Aşağıdaki eserlerden hangisi İbn Rüşd’ün mantığa dair şerh yazdığı eserlerden biridir?

A) Kitabü's-Semâ vet-tabiî B) Ki-tâbü'l-Kevn ve'l-fesâd C) Kitâb'l-Âşâri'l Ulviyye D) Îsâğücî E) Kitâbü'n-Nefs

Soru 18:

İslam dünyasında felsefeyi kendi fikirleri için araç olarak kullandıklarından, felsefeye karşı tepkiye yol açan topluluğun adı nedir?

A) Batıniler B) Haşhaşiler C) Kızılbaşlar D) Mecusiler E) Ezidiler

Soru 19:

Kelam Felsefe Dehrilik Yukarıdakilerden hangisi/hangileri İslam düşünce okuludur?

A) I ve II B) I ve III C) Yalnız I D) Yalnız II E) II ve III

Soru 20:

Batılılar tarafından en çok tanınan görüşü, ruhların ittisali teorisi olan İslam düşünürü kimdir?

A) Kindî B) İbn Bâcce C) İbn Sînâ D) Gazzâlî E) Farabi