Seçmeli Ara Sınav - İslam Düşünce Tarihi

Soru 1:

Aşağıdaki dini metinlerin farklı anlaşılması sonucu ortaya çıkan gruplardan hangisi evrenin zamanın eseri olduğu görüşüne sahiptir?

A) Dehriyye B) Tabiatçılar C) Mecusiler D) Brahmanlar E) Batıniler

Soru 2:

İslâm düşünce tarihçileri tarafından ilk İslâm filozofu olarak kabul edilen kişi kimdir?

A) Yakup İbn İshak el-Kindi B) Vasık Billah C) Mutasım Billah D) Memun E) Abdülmesih b. Nâima el-Hımsî

Soru 3:

Tasavvufun ilk dönem temel kavramları da Allah karşısında bireyin ruhunun dalgalanmalarını, duygularını ifade eden kavramlarda kendisini bulmuştur. Aşağıdakilerden hangisi bu kavramlardandır?

A) Cehmiyye B) Cebriyye C) Kaderiyye D) Eşari E) Kabz

Soru 4:

Aşağıdakilerden hangisi inanma eyleminin özelliklerinden biri değildir?

A) Olması gereken B) Anlama C) İtaat D) Yatay algı E) Dikey Algı

Soru 5:

İslâm âleminde “şârih”, Latin dünyasında “commentator” unvanıyla tanınan düşünür kimdir?

A) İbn Bâcce B) İbn Tufeyl C) İbn Rüşd D) Muhammed Abduh E) İsmail Hakkı İzmirli

Soru 6:

‘Kıyas’ yoluyla dini metinlerle kültürel gelenekleri (dilleri) ortak bir rasyonel düşünme konusu haline getirmek isteyen Hanefi, Maliki, Şafi gibi yaygın fıkıh mezheplerine mensup İslâm düşünürlerine tepki göstermiş olan, dinin direk Kurân ve hadislerde yer alan din dilinin açıkça bilinebilir anlamlarına göre varlık ve şekil kazanması gerektiğini düşünen düşünür kimdir?

A) Fârâbî B) İbn Hazm C) İbn Sînâ D) İbn Tufeyl E) Gazali

Soru 7:

İşrâkî Okul kim tarafından kurulmuştur?

A) Bâyezîd-i Bistâmî B) Sehl et-Tüsterî C) Celâleddin ed-Devvânî D) Şehâbeddin es-Sühreverdî E) Kutbüddîn-i Şîrâzî

Soru 8:

"Doğruluk ve yanlışlık insanın dilini kullanmasına bağlıdır." görüşünü savunan felsefe aşağıdakilerden hangisidir?

A) Şüphecilik B) Deizm C) Realizm D) Sofizm E) Bilinemezcilik

Soru 9:

Hangi hareketin Peygamberliğin imkân ve gerekliliğine yönelik eleştirileri vardı?

A) Mecusilik B) İlhad C) Dehrilik D) Brahmanizm E) Batınîlik

Soru 10:

İbn Bacce Batı literatüründe ne şekilde anılır?

A) Themistius B) Tufeyl C) İbnü's-Sâiğ D) Rüşd E) Avempace

Soru 11:

El-Munkiz adlı eserinin sonuna doğru Kur’an’ı gerçek şekilde anlamanın tefsirden ziyade yorumlamakla mümkün olduğunu söyleyen İslam düşünürü kimdir?

A) İbn Sînâ B) İbn Tufeyl C) İbn Hazm D) Gazali E) Fârâbî

Soru 12:

“ İnsanın gücü ölçüsünde varlığın hakikatini bilmesi” aşağıdakilerden hangisini ifade etmektedir?

A) Felsefe B) Kelam C) Nefs D) Vahiy E) Risale

Soru 13:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) İslâm düşüncesi, kaynak olarak her zaman Kur’an ve hadislere yönelmiş olmakla birlikte, içinde yeşerdiği kültürel dillerin söyleyebilme gücü ve imkânlarına göre kavramlaştırmalar yapabilmiştir. B) Türkçe içinde düşünen bir İslâm düşünürü, İslâm ile ilgili algısının Türkçenin kendi tarihsel geleneği (hazinesi) ile onun diğer kültürel dillerle olan etkileşimine dayandığını fark etmek durumunda değildir. C) Kur’an’ın indiği tarihsel ortamda yaşayan insanlara hitap ederken kullandığı kelimeler ile daha sonra Müslümanların farklı kültürlerden edindikleri farklı kelimeler birbirine nispeten yabancıdır. D) Kur’an “zerre” kelimesini kullanırken, daha sonra Müslümanlar bu kelime karşılığında “atom” kelimesini kullanmışlardır. E) Karakter yabancılık nedeniyle İslâm düşünürleri otantiklik (sahihlik, asla uygunluk) ve yenilik (anlamın güncellenmesi) arayışları arasında sürekli ikilem yaşamışlardır.

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi Farabi’nin eserlerinden değildir?

A) Nefis Üzerine Kısa Birkaç Söz B) Kurgusal Geometri’ye Giriş C) Nefsin Mahiyeti Hakkında D) Aklın anlamları üzerine E) Büyük Musiki Kitabı

Soru 15:

Aşağıdakilerden hangisi Batı İslam dünyasında yetişen ilk Müslümandır?

A) İbn Bâcce B) İbn Tufeyl C) İbn Rüşd D) Muhammed Abduh E) İsmail Hakkı İzmirli

Soru 16:

İbn Bâcce'ye göre; insanların aklın konusu olan şeyleri ancak maddî sûretler aracılığıyla idrak edebildiği mertebe aşağıdakilerden hangisidir?

A) Nuzzâr B) Cumhûr C) Su‘edâ (mutlu insanlar) D) Faslul-makâl E) Müctehid

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi 4 Halife Dönemi’inde İslâm topraklarına katılmamıştır?

A) Suriye B) Medine C) Filistin D) Irak E) İfrikiye (Tunus)

Soru 18:

Aşağıdakilerden hangisi Kindî’ye göre tümel kavramları oluşturmamızı sağlar ve maddi olmayan varlıklar alanına ait bilgileri aracısız ve zorunlu olarak elde etmemizi sağlar?

A) Duyu Algıları B) Sezgi C) Akıl D) Vahiy E) Duyu organları

Soru 19:

Şifa adlı eserinin “Peygamberliğin Kanıtlanması” kısmında kutsal metinlerin ancak felsefi düşünmeye meyilli insanların fark edebileceği bir takım işaretler sunduğunu belirten ilim adamı kimdir?

A) İbn Sina B) İbn Rüşd C) İbn Haldun D) Farabi E) Gazali

Soru 20:

İbn Bâcce’nin insanı akli yetkinliklerine göre derecelendirirken ifade ettiği, yetkinlik bakımından en düşük seviyede olan mertebe aşağıdakilerden hangisidir?

A) Nuzzâr B) Su’edâ C) Kâmil D) Cumhûr E) Ehil