Seçmeli Ara Sınav - İslam Düşünce Tarihi

Soru 1:

‘Kıyas’ yoluyla dini metinlerle kültürel gelenekleri (dilleri) ortak bir rasyonel düşünme konusu haline getirmek isteyen Hanefi, Maliki, Şafi gibi yaygın fıkıh mezheplerine mensup İslâm düşünürlerine tepki göstermiş olan, dinin direk Kurân ve hadislerde yer alan din dilinin açıkça bilinebilir anlamlarına göre varlık ve şekil kazanması gerektiğini düşünen düşünür kimdir?

A) Fârâbî B) İbn Hazm C) İbn Sînâ D) İbn Tufeyl E) Gazali

Soru 2:

Kindi’nin felsefe alanında yazdığı en hacimli eser hangisidir?

A) Risale fî hudûdi’l-eşyâ ve rusûmihâ B) Akıl Üzerine C) Kitâb fi’l-felsefeti’l-ûlâ D) Kitabu’l-ibane E) El-Kavl fi’n-nefs

Soru 3:

Aşağıdakiler hangisi İşraki okulun temsilcilerinden biridir?

A) Gazali B) Farabi C) Şinasi D) Şehrezüri E) İbn Bacce

Soru 4:

Hangi hareket evrenin zamanın eseri olduğu şeklinde görüşler ileri sürmüştür?

A) İlhad B) Dehrilik C) Mecusilik D) Brahmanizm E) Tabiatçılık

Soru 5:

Aşağıdakilerden hangisi Meşşâî filozofların Tanrı hakkında kullandıkları sıfatlardan biri değildir?

A) İlk Muharrik B) Zorunlu Varlık C) İşiten D) İlk Sebep E) İlk Varlık

Soru 6:

İbn Bâcce'nin felsefesinin temel konusu insan ve insan mutluluğudur. O insanı en çok aşağıdakilerden hangi kavramla eşleştirir?

A) Evren B) Sosyal C) İttisal D) Mutluluk E) Siyasal

Soru 7:

Konstantius kaç yılında İznik’te Hıristiyanların kilise kurmalarına izin verdi?

A) 310 B) 315 C) 320 D) 325 E) 330

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Sînâ'nın nefs ile ilgili tanımlarından biri değildir?

A) Eğer bir insan bir konuya çok dalmışsa kendi kendine, şu vakitte, şunları yaptım diye konuşur ve o anda bedeninin diğer bütün azalarını unutmuştur. Öyleyse o insanın zatı bedeninden başka bir şeydir ki bu zat nefstir. B) Nefs beden kalıbına feyz ederek, ona can veren ruhani cevherdir. C) İnsanın bedenindeki değişmelere rağmen değişmeyen ve sabit kalan şey nefstir. D) Nefs insanoğlunun "ben" sözüyle kastettiği şeydir. E) Nefs, insan bedeninden bağımsızlaşan ve başka bedenlere de geçebilen manevi bir cevherdir.

Soru 9:

Felsefî eserlerinde gözümüze çarpan en önemli özelliği Aristo’nun ve Farabi’nin eserlerine yazmış olduğu şerhler olan filozof aşağıdakilerden hangisidir?

A) İbn Bâcce B) İbn Rüşd C) İbn Tufeyl D) İbni Sina E) Gazzali

Soru 10:

İslâm düşünce tarihçileri tarafından ilk İslâm filozofu olarak kabul edilen kişi kimdir?

A) Kindî B) Fârâbî C) İbn Sînâ D) İbn Rüşd E) Gazzâli

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina’ya göre nefsin varlığının ispatı olarak ifade edilebilir?

A) Kayanın tepeden aşağıya yuvarlanması B) Bir kişinin olduğu yerde sabit duruyor olması C) Havaya atılan bir toplun düşmesi D) İnsan bedeninin yaşam boyunca değişikliğe uğraması E) Bir kişinin dalmış bir şekilde kendi kendine konuşması

Soru 12:

İşraki okulların kurucusu kimdir?

A) Fahreddin Er-Razi B) Şehabeddin es-Sühreverdi C) Katip Çelebi D) Yahya İbn Adi E) Dara Shikoh

Soru 13:

Peygamberliğin Allah’ın mutlak adaletine aykırı olduğunu ileri süren ve ahiret hayatına yönelik olarak tenasüh inancını savunan topluluk hangisidir?

A) Mecusiler B) Dehriyye C) Brahmanlar D) Tabiatçılar E) Bâtıniler

Soru 14:

Aşağıdakilerden hangisi Kindî’nin filozof tanımıdır?

A) Fazileti, iyi olanın tatbik edendir. B) Bizâtihî Vâcib-i Vücûd’un kemal derecede bilgisine sahip olan kimsedir. C) İlminde hakkı bulan, amelinde hakla amel eden kimsedir. D) Sanat eseri olarak varlıklar üzerine düşünendir. E) Kapasitesi ölçüsünde sahip olduğu ve ebedî küllî şeylerin hakikatlerinin mahiyetlerinin ve sebeplerinin bilgisine sahip olandır.

Soru 15:

İslam aristoculuğunu benimseyen onun yolunda giden filozoflara ne ad verilir?

A) Meşaiyyün B) İşrakiye C) Rivakiyye D) Bilinemezcilik (Tekâfü-i edille) E) Rebiyye

Soru 16:

“Zulmün varlığı hakikattir ama hak değildir. Olması gereken şey zulmün ortadan kaldırılmasıdır, adalettir” diyerek hak ve hakikat arasında bir ayrım yapmış olan İslâm düşünürü kimdir?

A) İbn Tufeyl B) İbn Sînâ C) Fârâbî D) İbn Rüşd E) İbn Hazm

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi Kındi’nin Hristiyanlıktaki teslis akidesini eleştiren risalesidir?

A) Risale fi’l-hile li def’il-ahzân B) Kelam fi’n-nefs muhtasar veciz C) Kitabu’l-ibane D) Makale fi’r-red ale’n-nasâra E) El-Kavl fi’n-nefs

Soru 18:

Kur’an metnini dilsel ve tarihsel boyutlarıyla anlamayı ifade eden kelime hangisidir?

A) Yorum B) Ontik C) Tefsir D) Ontolojik E) Hakikat

Soru 19:

Batı İslâm dünyasında yetişen ilk Müslüman filozof olan, Endülüs’ün kuzeyindeki Sarakusta şehrinde muhtemelen 1077 yılında doğan, batıda Avempace ismi ile tanınan filozof aşağıdakilerden hangisidir?

A) İbn Rüsd B) İbn Tufeyl C) İbn Bâcce D) İbn Sina E) İbn Haldun

Soru 20:

Tıp ve felsefe alanında en büyük otorite demek olan “eş-Şeyhü’r-Reîs” ünvanıyla tanınmakta olan İslam filozofu kimdir?

A) İbn Rüşd B) Gazzâli C) İbn Sînâ D) Farabi E) Kîndî