Final Sınavı - İslam Düşünce Tarihi

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi Gazzali tarafından “tutarlı bir düşünceye dayanmadan kurulmuş olan fikir yapıları; arka arkaya bir şeyin üzerine düşmek, çarpmak, pervanenin lambaya çarpması gibi, filozofların hatalara düşmesi” anlamında kullanılmaktadır?

A) Tehafüt B) Felasife C) Yıkım D) Çöküntü E) İstikrarsızlık

Soru 2:

“Peygamberlik bir sanattır” sözü hangi Müslüman düşünüre aittir?

A) Gazzali B) Cemaleddin Afgani C) Muhammed Abduh D) İbn Sina E) İsmail Hakkı İzmirli

Soru 3:

Aşağıdakilerden hangisi Mukaddime eserinin yazarıdır?

A) Farabi B) İbn Haldun C) Biruni D) Khan E) İbn Miskeyevh

Soru 4:

Gazzâlî felsefi ilimleri kaç başlıkta ele almaktadır?

A) 3 B) 4 C) 5 D) 6 E) 7

Soru 5:

İbn Bâcce’nin ahlak ve siyaset konusundaki görüşleri hangi düşünürle benzerdir?

A) Aristo B) Farabi C) Eflatun D) Sokrates E) Hegel

Soru 6:

Aşağıdaki düşünürlerden hangisi İslam dünyasında Aristoteles'in pek çok eserini şerh etmiş ve O'nu en iyi anlamış kişi olarak ün yapmıştır?

A) İbn Sînâ B) İbn Rüşd C) Fârâbî D) Gazzâlî E) Kindî

Soru 7:

İbn Bâcce'nin felsefesinin temel konusu nedir?

A) Akıl B) Sosyal yaşam C) Siyasal yaşam D) İnsan ve insanın mutluluğu E) İttisal

Soru 8:

Aşağıdakilerden hangisi tarihte olup bitenleri ve toplumların başına gelenleri ve gelecekte olabilecekleri anlama hususunda genellemeler yapılabilecek tarzda bir bakış açısı geliştirebilmeyi kendisine görev edinen ilimdir?

A) Hikmet B) Kelam C) Fıkıh D) Ümran E) İlahiyat

Soru 9:

Tehâfüt geleneğinin ortaya çıkış nedenleri incelendiğinde bunların en başında ne gelmektedir?

A) Akıl-Din ilişkisi B) Akıl-Felsefe ilişkisi C) Felsefe-Din ilişkisi D) Mantık-Felsefe ilişkisi E) Akıl-Mantık ilişkisi

Soru 10:

Batı’da Algazel olarak bilinen İslam düşünürü kimidir?

A) Kindî B) Farabi C) İbn Sînâ D) Gazzâlî E) İbn Bâcce

Soru 11:

Akronizm’den kurtulmak için Osmanlılardaki felsefi düşünceyi yalnızca kendi şartları içinde anlamaya çalışmak, hangi düşüncenin tanımıdır?

A) Bilimsellik B) Nesnellik C) Tarihselcilik D) Felsefecilik E) Orjinallik

Soru 12:

Molla Lütfi’nin hangi eserinde, bilimleri tasnif etmesi ve onları tanımlamaya çalışması açısından hem klasik ilimler tasnif geleneğini sürdürür hem de yaşadığı dönemde ilim zihniyetini sergilenmektedir?

A) Haşiye Ale’t- Tehafüt B) Risale fi Tahkiki Vücudi’l-Vacib C) Miftahu’s-Saâde D) Mevzuâtü’l-Ulûm E) Misbahu’s- Siyâde

Soru 13:

Akıllar konusunda İbn Sînâ’nın geliştirdiği teoriye göre gözlem ve deneyle, nesnel dünyanın bilgilerinin kazanılması hangi akıl türüne girmektedir?

A) Yeteneği kuvve halinde akıl B) Meleke halinde akıl C) Fiil halinde akıl D) Müstefâd akıl E) Kûtsi akıl

Soru 14:

Dilleri dünyaya ve varlığa yönelik perspektifler gibi ele alırsak, bu durumda İslâm düşüncesinin içinde doğduğu ve geliştiği dillere nispetle gerçekliği farklı açılardan görme, algılama, düşünme ve ona yaklaşma imkânlarına kavuştuğunu söyleyebiliriz diyen filozof kimdir?

A) Wilhelm von Humboldt B) İbn Arabi C) Yunus Emre D) Fazlur Rahman E) Muhammed Arkoun

Soru 15:

Osmanlı Devletinin ilk şeyhulİslâmı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Bedreddin Simavi B) Kayserili Davud C) Molla Fenari D) Gelibolulu Mustafa E) Molla Lütfi

Soru 16:

“Peygamberlik bir sanattır” sözü aşağıdakilerden hangi Müslüman düşünüre aittir?

A) Gazzali B) Cemaleddin Afgani C) Muhammed Abduh D) İbn Sina E) İsmail Hakkı İzmirli

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi İbn Sina’ya göre nefsin varlığının ispatı olarak ifade edilebilir?

A) Kayanın tepeden aşağıya yuvarlanması B) Bir kişinin olduğu yerde sabit duruyor olması C) Havaya atılan bir toplun düşmesi D) İnsan bedeninin yaşam boyunca değişikliğe uğraması E) Bir kişinin dalmış bir şekilde kendi kendine konuşması

Soru 18:

Gazzâlî ilimleri kaç grupta değerlendirmiştir?

A) 8 B) 6 C) 5 D) 4 E) 3

Soru 19:

Hermetik kültürle ilişki içerisinde olan ve dini metinlerin zahiri manalarının önemli olmadığını iddia eden topluluk hangisidir?

A) Meşşâîler B) Tabiatçılar C) İşrâkiler D) Bâtıniler E) Dehriyye