İslam Düşünce Tarihi Çıkmış Sorular, Online Deneme Sınavları, Çalışma, Dersler, Sınava Hazırlanma, vize, final

Soru 1:

Emeviler yönetimlerini meşrulaştırmak için hangi inancı yaymaya çalışmışlardır?

A) Tekfir inancı B) İman-Günah inancı C) Cebir inancı D) Şia inancı E) Batınilik inancı

Soru 2:

Kındi'ye göre akıl ile kavramın birleşip özdeşleştiği, varlığa dair tür ve cinsleri algıladığı durum aşağıdakilerden hangisidir?

A) Beyani veya zahir akıl B) Güç halindeki akıl C) Fiil alanına çıkan müstefad akıl D) Sürekli fiil halindeki akıl E) Aktif akıl

Soru 3:

Aşağıdakilerden hangisi Farabi’ye göre özü itibariyle varlığı zorunlu olan varlıktır?

A) Güneş B) Tanrı C) Ay D) İnsan E) Su

Soru 4:

İbn Bâcce şerh yazım tekniklerinde kimi model almaktadır?

A) İbn Rüşd B) İbn Haldun C) Farabi D) Kindi E) Aristo

Soru 5:

Fârâbî hangi felsefî akım veya ekole dahildir?

A) Rivakiyye B) İşrâkiyye C) Sofistaiyye D) Reybiyye E) Meşşâiyye

Soru 6:

İslam düşünce tarihçileri tarafından ilk İslâm filozofu olarak kabul edilen düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

A) İbn Haldun B) İbn Sina C) İbn Rüşd D) Farabi E)El-Kındî E) El-Kındî

Soru 7:

Kindi, Farabi ve İbn Sina ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Aristo felsefesinden etkilenmişlerdir B) Sudûr görüşünü savunmuşlardır. C) Bilgi teorisini önemsemişlerdir. D) Peygamberlik konusunda görüş bildirmişlerdir. E) Meşşai İslâm Felsefesi geleneğine mensuplardır.

Soru 8:

Hermetik kültürle ili ş ki içerisindeydi . D ini metinlerin zahiri manalarını n önemli olmadığını iddia ettiler. Önemli olan deruni anlamdı . Onlara göre akli, objektif bilgi kurtulu ş a ve mutlulu ğ a erdiremezdi. Kurtulu ş ve mutluluk ancak masum imamların takip edilmesiyle elde edilebilirdi. Yukarıda verilen bilgi aşağıdakilerden hangisi için söylenmiştir?

A) Hıristiyanlık B) Batınilik C) Mecusilik D) Dehrilik E) İlhad

Soru 9:

İbn Bâcce'ye göre insanı diğer varlıklardan ayıran boyut hangisidir?

A) Tabii B) Duyusal C) Tahayyül D) Akli E) Akdetme

Soru 10:

Felsefe alanında Farsça olarak yazılmış ilk ansiklopedik eser hangisidir?

A) el-İşârât ve’t-tenbîhât B) el-Mebde ve'1-me'âd C) Dânişname-i Ala'î D) Uyûnü'l-hikme E) el-Hikmetü'1-meşrikıyye

Soru 11:

Aşağıdakilerden hangisi kader ve cebr konuları etrafında ortaya çıkan İslam düşüncesi okullarından değildir?

A) Cehmiyye B) Cebriyye C) Mürcie D) Kaderiyye E) Mutezile

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi İşraki okulların temsilcilerinden birisi değildir?

A) Şehrezuri B) Kutbüddin-i Şirazi C) Celaleddin ed-Devvani D) Molla Sadra E) İbni Sina

Soru 13:

I. Tefsir II. Matematik III. Metafizik IV. Fizik Meşşai filozofların felsefi ilimler tasnifinde aşağıdaki disiplinlerden hangisi yer almaz?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) Yalnız III D) Yalnız IV E) I, II, III ve IV

Soru 14:

Aşağıdaki düşünürlerden hangisi Sadece akıl yürütmenin ve araştırmanın en yüksek yetkinlik derecesine ulaşmak için yeterli olmadığını savunmaktadır?

A) İbn Bâcce B) İbn Tufeyl C) İbn Rüşd D) Muhammed Abduh E) İsmail Hakkı İzmirli

Soru 15:

İslâm düşünce tarihçileri tarafından ilk İslâm filozofu olarak kabul edilen Yakup İbn İshak el-Kindî, aşağıdakilerden hangi şehirde doğmuştur?

A) Medine B) Kûfe C) Musul D) Tahran E) Bağdat

Soru 16:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır ?

A) En temelde İslâm düşüncesinin sorulan sorulara göre ortaya çıkabildiğini ve gelişebildiğini söylemeliyiz. B) Şayet düşünmeye ve hatta inanmaya yol açan şey temelde sorular ise, bu durumda yukarıdaki sorular hem Kur’an’daki inanma ve düşünme ile ilgili ayetleri, hem İslâm düşünce tarihinin temel motivasyonlarını hem de kendimizi daha iyi anlayabilmek için önemli rol üstlenirler. C) İslâm düşüncesi tarihi, tabir caizse, kendiliğinden cereyan eden bir tarihsel süreç değildir. D) Çağdaş İslâm düşüncesi, tam da bu nedenle, kendisini mümkün kılan unsurları rasyonel bilincin gelişim safhalarını ve boyutlarını, kendisi için değişmeyen temel sorun alanlarını sürekli irdelemek durumundadır. E) Sorular olmaksızın bir varlığın farklı açılardan ve ayrıntılı biçimde insan bilincinde kendisini açması mümkündür.

Soru 17:

Fârâbî’nin devletin menşei meselesi üzerinde durduğu ve devlet yapısı fikrinin insan topluluklarında nasıl oluştuğu meselesinde kafa yorduğu meşhur eserinin adı nedir?

A) Bilgili Devlet B) Adil Devlet C) Güçlü Devlet D) Erdemli Devlet E) Dengeli Devlet

Soru 18:

Akıl yürütmeyi temel alan rasyonalist felsefeye karşı mistik tecrübe ve deruni sezgiye dayanan düşünceyi savunan okul aşağıdakilerden hangisidir?

A) İşrâkî okul B) Meşşâilik Okulu C) Cündişâpur Okulu D) Harran Okulu E) Antakya Okulu

Soru 19:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) İslâm düşünce geleneği Mecusiliğin evrenin oluş-bozuluş ve yönetiminde iki ilkenin zorunlu olduğu şeklindeki tezine cevap vermek zorunda kalmıştır. B) İslâm düşünce geleneği Dehriyye olarak anılan grupların evrenin zamanın eseri olduğu şeklindeki görüş ve eleştirilerine cevap vermiştir. C) İslâm düşünce geleneği Brahmanların Mutlak Tanrı’nın birden fazla olduğu tezine cevap vermek zorunda kalmıştır. D) İslâm düşünce geleneği Hristiyanların teslis inancına cevap vermiştir. E) İslâm düşünce geleneği tabiatçıların evrenin bir var edicisinin olmadığı tezlerine cevap vermiştir.

Soru 20:

El-Munkiz adlı eserinin sonuna doğru konuyu Sufilerin yaşama tarzına getirdiğinde vurguyu Allah’ın sıfatlarıyla sıfatlanma üzerine yapan düşünür kimdir?

A) Fazlur Rahman B) Muhammed Arkoun C) Mevlana D) Gazali E) İbn Arabi