Seçmeli Ara Sınav - İslam Düşünce Tarihi

Soru 1:

Aşağıdakilerden hangisi tabiat bilimleri ve matematiksel bilimlerle uğraşan kimseleri gösterir?

A) Cumhûr B) Su‘edâ C) Sıradan D) Mutlu E) Nuzzâr

Soru 2:

İslami düşünceye göre; soru sorarak gerçekliği tüm açıklığıyla kavramak isteyen eyleme ne ad verilir?

A) İtaat B) Soru sorma C) Düşünme D) İnanma E) Açıklama

Soru 3:

İbn Bâcce'ye göre Yüce Allah’ın birliğini ve düzenini temaşa etmek ne anlama gelir?

A) Bilgilenme B) Yetkinleşme C) Keşf D) Mutluluk E) Müşahede

Soru 4:

Yabancı eserlerin Arapça’ya tercüme girişimi ilk defa aşağıdaki kişilerden hangisinin zamanında olmuştur?

A) Hz. Ali B) Hz. Ömer C) Hz. Muhammed D) Halid bin Yezid E) Sâbit İbn Kurrâ

Soru 5:

“İslam felsefesi" tabiri kaçıncı yüzyıldan itibaren ve kimler tarafından kullanılmaya başlanmıştır?

A) 15. yy.- İranlılar B) 18. yy.- Hindliler C) 19. yy.- Batılılar D) 19. yy.- Türkler E) 19. yy.- Araplar

Soru 6:

Aşağıdakilerden hangisi Meşşai filozoflarının hayvani nefs tasnifinde yer almaz?

A) İradeli hareket B) Büyüme C) Duyusal idrak D) Beslenme E) Düşünme

Soru 7:

Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Gerçekte aynı anda ortaya çıkan bu hususları yalnızca daha rahat anlaşılabilmesi için belli bir sıra düzeni içinde ele almakta herhangi bir yarar yoktur. B) İslâm düşüncesi, diğer dünya düşünce gelenekleri gibi, kendisine zemin teşkil eden kültürel gelenekler aracılığı ile varlık kazanmıştır. C) Karakter Öncelikle Arapça ve daha sonra İslâm’ın yayıldığı ortamlarda kullanılan diller İslâm düşüncesini hem mümkün kılmış hem de düşünme alanının şekillenmesinde belirleyici olmuştur. D) Dilin gerçekliği açığa çıkarabilme gücü kadar bazı gerçekliklerin üstünü örtme (bazı gerçekleri fark edebilecek veya onu gösterebilecek kapasiteye erişmemiş olma) özelliği ister isteme düşünme eyleminin yön bulmasında etkin rol oynamaktadır. E) Özellikle mitolojiler gibi, bir anlamda dillerin tarihsel klasik hafızaları olan anlatılarda, dillerin bir şeyleri söyleyebilme noktasındaki imkan ve kapasiteleri açıkça gözlemlenebilir durumdadır.

Soru 8:

“İbn Bâcce insanları aklî suretleri elde etmelerine ve buna bağlı olarak oluşan akli yetkinliklerine göre derecelendirir.” Buna göre aklın konusu olan şeyleri ancak “maddî suretler” aracılığıyla idrak edebilen derece (seviye) aşağıdakilerden hangisidir?

A) Cumhur Mertebesi B) Nuzzar Mertebesi C) Su‘edâ D) Mutlu İnsanlar E) Yalnız Adam

Soru 9:

Çoğu müslüman düşünür ve özellikle de Suhreverdi el-Maktül tarafından Hermes olduğu düşünülen peygamber aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hz. Nuh B) Hz. İlyas C) Hz. İdris D) Hz. Yakup E) Hz. İbrahim

Soru 10:

İslam aristoculuğunu benimseyen onun yolunda giden filozoflara ne ad verilir?

A) Meşaiyyün B) İşrakiye C) Rivakiyye D) Bilinemezcilik (Tekâfü-i edille) E) Rebiyye

Soru 11:

Aşağıdaki düşünürlerden hangisi Meşşai okulunun temsilcisi değildir?

A) İbn Sînâ B) Fârâbî C) İbn Bacce D) Câbir b. Hayyân E) Kindî

Soru 12:

Aşağıdakilerden hangisi tıp ve felsefe alanında doğuda en büyük otorite demek olan “eş-Şeyhü’r-Reîs” ünvanıyla tanınmakta, Batı’da ise “Avicenna” olarak bilinmektedir?

A) Kindi B) Farabi C) İbn Sina D) İbn Rüşd E) İbn Meymun

Soru 13:

Meşşai filozofların felsefe tasnifi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Metafizik nazari ilimlerin bir koludur. B) Matematik nazari ilimlerin bir koludur. C) Felsefeyi nazari ve ahlaki ilimler olarak iki ana dala ayırırlar. D) Ev idaresi ameli ilimlerin bir koludur. E) Siyaset ameli ilimlerin bir koludur.

Soru 14:

Kindi, Fârâbî ve İbn Sina adlı üç düşünür ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Meşşai İslâm Felsefesi geleneğine mensuplardır. B) Din ile Aristo felsefesinden etkilenmişlerdir. C) Sudûr görüşünü savunmuşlardır. D) Bilgi teorisini önemsemişlerdir. E) Peygamberlik konusunda görüş bildirmişlerdir.

Soru 15:

Batı İslâm dünyasında yetişen ilk Müslüman filozof kimdir?

A) İbn Sînâ B) İbn Tufeyl C) İbn Rüşd D) İbn Bâcce E) Fârâbî

Soru 16:

Aşağıdakilerden hangisi istek ve irade dışı bir olay olup, beşerî bilginin aksine, hiçbir çaba harcamadan, mantıkî ve matematik yöntemlere başvurmadan Allah’ın, peygamberlerin tertemiz ruhlarını aydınlatması sonucunda zaman faktörü olmaksızın ortaya çıkan bir bilgi kaynağıdır?

A) Sezgi B) Akıl C) Hipotez D) Vahiy E) Duyu algıları

Soru 17:

Aşağıdakilerden hangisi meşşai felsefe okulunu temsil etmez?

A) Fârâbî B) İbn Sînâ C) İbn Bâcce D) Molla Fenari E) İbn Rüşd

Soru 18:

Meşşai felsefeye göre aşağıdakilerde hangisi bilginin kaynaklarındandır?

A) Tartışma verileri B) Duyu algıları C) Hafıza D) Hipotezler E) Fikir teatisi

Soru 19:

Aşağıdakilerden hangisi Farabi’nin yaptığı felsefe tanımıdır?

A) Sanat eseri olarak varlıklar üzerine düşünme ve Yapıcı (es-Sânî)yı tanımadır. B) Felsefe (hikmet), bizâtihî Vâcibi Vücûd olan Hakk’ın vücûdunun, vücûd (varlık) olarak bilinmesidir. C) Ruhun, ilim ve amelle terbiye edilmesidir. D) Felsefe, insanın kapasitesi ölçüsünde sahip olduğu ve ebedî küllî şeylerin hakikatlerinin mahiyetlerinin ve sebeplerinin bilgisidir E) Fazilet, iyi olanın tatbikidir.

Soru 20:

Her ne kadar kurgusal bir roman olsa da, yine de insan bilincinin kuramsal gelişimi noktasında farklı bir yaklaşımı ön plana çıkaran, ıssız bir adada büyüyen Hayy’ın hikayesinin anlatıldığı “Hayy Bin Yakzan” eserinin yazarı kimdir?

A) Fârâbî B) İbn Sînâ C) İbn Rüşd D) İbn Tufeyl E) İbn Bâcce